如果你不想迷路而能順利回天家，那麼你需知道這裡是考場，是神篩選人的地方，神要試出人的真假，讓他們到該去的地方。每個對人性稍有認識的人都知道，有些人很虛偽、很勢利，平常完全看不出來，但重要關頭、當他算定你拿他沒辦法時，他的真面目才顯出來。這些高明人士總是把老實人吃得死死的，甚至被他捅一刀，還替他喊冤，好人壞人混在一起，對好人來說太吃虧了，聖潔公義的神不容許這種事發生，他要讓每個人得到公平的回報。
最迷糊的是，當一個人進入考場，卻不知道自己正在考場，還以為在休息室；該好好做答時，卻趴在那裡睡覺，或半迷糊狀態胡亂塗鴉，等到考試結束，鈴響時才大呼小叫。這種糊塗事，應該不可能發生，然而它卻不斷的在發生，這是號稱萬物之靈的人所做的事嗎？自古以來，各個時代、各個地方、各種宗教，神都不斷的提醒人，祂的存在及死後的審判，「頭上三尺有神明，善有善報、惡有惡報」，只是當人名利薰心、一切向錢看時，就把道德良心一腳踢開，因為它們擋了他的路。
一、各種考題：（1-9）既然神是公平的，他不會平白的判你為義，或定你有罪，他做一切事都須有憑有據，人一生所經歷的，正是祂審判的依據，題目祂預先出好，怎麼做答，要行善要做惡，由你決定，最後他根據你的考試成績，給你公平的回報。題目祂大致上已出好了，但有時根據你的意願，或回答題目的能力，作適當的調整。如果你每個題目都答錯，太難的就不會臨到，因為知道你一定答不出來；如果你的成績很好，祂會出些特別難的題目，要把你真正的實力測出來。
「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」我們一生會發生什麼事，幾時臨到神都有預定，就像幾時出生，幾時離開（徒十七26,羅八29），順利成長或挫折打擊，幾時生病（大病）生什麼病，什麼時候好轉，什麼時候事業順利或貧窮卑微……，大致上有預定，但也根據我們的努力，做適度的調整。「你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」（詩一三九16）
祂要知道當我們貧窮飢餓時，是堅守真理不偷不搶，還是去犯罪作惡。當我們順利富足時是樂意助人，還是搶奪欺壓人。當別人誘惑我們時，我們是同流合污，還是堅持原則。在淫亂黑暗的世界，我們是黯淡無光，還是雖然受黑暗勢力的壓迫，依然默默的發光。在世上我們會遇到各式各樣的人，還有各種不同的狀況，祂要知道我們如何作答，根據這些答案，給我們公平的成績。
二、須經琢磨：「神叫世人勞苦，使他們在其中受經練」（10）一塊寶玉剛從土裡挖出來，看起來跟普通石頭差不多，但經琢磨後就完全不一樣，不經琢磨完全沒價值。人也一樣，有許多缺點，如果他本質不錯，經適當琢磨，可讓他有非常好的靈性。神讓人來到世界，一方面要分出善惡，另一方面對教得來的，要讓他靈性更長進，將來得到更多的幸福。
三、考生糊塗：「神造萬物，各按其時成為美好」（11）神造萬物是一步一步來，不是一下子全部完成，有的比較早完成，有的比較晚；我們靈性的成長，也是一樣一樣完成。「又將永生安置在世人心裡」人有靈、魂、體，靈是從神那裡來，住在人裡面，不屬於人自己的，人能體會神、跟神溝通、敬拜神、有良心，是因為他有靈，其他動物沒有靈，所以你不曾看到哪種動物在拜神，反倒是各個時代、各個種族的人都會尋求神。魂是人的自我，它主要包含感情、理智、思考、記憶，人罪的性情就在這裡，重生或經歷試煉，主要是把這一部分更新，所謂江山易改，本性難移的本性，經過這些手續才改得掉。體就是人的肉體，是靈魂與物質世界溝通的工具，死後被撇下，與靈魂分離。
「然而神從始至終的作為，人不能參透。」人知道有神，卻不知道神在做什麼，到底想做什麼。神是願意讓人知道，只是人對真理沒認真追求，下的功夫太少，所以就弄不懂。人跟神程度差太遠，就無法瞭解神，隨著靈性的長進，對神的認識就越來越多，這是要付出代價的，一分耕耘，一分收穫，不願付出的人，得不到什麼。什麼都不付出，只想知道神的秘密，哪有可能。
四、點心飲料：（12,13）考生嬌生慣養、難以伺候，常嫌考塲氣氛太嚴肅，日子不好過。考官體諒考生的辛苦，特地為他們準備一些點心飲料，補充一下體力。「世人莫強如終身喜樂行善」，許多人活得很憂鬱，覺得人生很苦悶，其實助人為快樂之本，如果他懂得幫助別人，無形中他的生活會比較快樂，可惜很少人願意行善，只想占便宜，不願吃虧。
「人人吃喝」飲食、男女，為苦悶的人生增添不少樂趣。神將它賜給人，適當使用，對人有益無害；過度享用，會讓人昏昏欲睡。「在他一切勞碌中享福」除非過度操勞，否則適當的工作就像遊戲一樣，讓生命比較充實，對整體社會也有貢獻；不工作，整天在那裡胡思亂想，容易越想越不快樂。
五、神有計畫：「神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。」（14）這句話乍看之下有點難懂，它的意思是說，神造萬物有祂的籌劃，祂所計畫的，不多不少，都會實現。祂沒告訴人祂要做什麼，會怎麼做，祂要人自己想，雖然許多事一時看來似乎不可能，但祂是全能的神，會將它們實現。「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶二十九11）（詩篇一百零四篇，一百零七篇，一百零三篇）
六、有考古題：「神使已過的事重新再來」（15），許多考生都嫌題目太深，害他們考了滿堂紅，考官體諒考生素質不佳，特地為他們準備許多考古題，讓成績單好看一點，無奈許多考生有夠糊塗，連考古題都不看，同樣的題目，一再電倒無數的考生，（美女投懷送抱，立刻無條件投降；面對幾百萬的遺產，立刻原形畢露；平時文質彬彬，一遇到權力、地位，立刻一堆陰謀詭計……）辜負考官的一番好意。
如果注意看，舊約以色列民所犯的錯，新約的選民一樣在犯，先知書中神對以色列民的責備，用在新約選民身上一樣成立，無奈許多人對聖經有看沒有懂（賽六9），更多的人是看都不看「他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。」（賽五24）「我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。」（何八12）
七、有古怪題：一般人認為既然有神，神是公義的，就應該善有善報惡有惡報，卻發現事實上不是這樣。「在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡」（傳三16），「有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。」（傳七15）「義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。」（傳八14）
有些考生認真看考古題，考試成績尚可，考久了覺得單調沒意思，以為考官只有那幾招看家本領，低估他們的能耐。為了不讓考生覺得枯燥無味，考官特別加一些奇怪的題目，答案跟人所想的完全不一樣，不少人因此被三振出局。當善有惡報的事遇多了，大部分的人會放棄行善，很少人能堅持下去，這就是三振出局。
人跟其他動物不一樣的是，人有良心與自由意志，可決定自己想做什麼，你可以損人利己，也可以捨己為人，但須對良心負責。動物沒良心，只是順著本能在生活，選擇對牠最有利的條件，所以牠沒自由意志。如果善惡報應非常明確，那誰不行善，誰敢做惡，這樣人的行善，不是出於他的本意，他是被迫行善，失去自由意志，這不是神的本意，神也無法分出人的善惡。所以在大多數的情況下，祂都表現得若有若無，你說沒神，卻又有不可否認的證據，你說有神，卻又有不少時候出乎你的預料，在這種情況下，祂不干擾人的自由意志，讓人自由選擇，但最後面對神公義的審判，須自行負責。
八、最後結帳：「我心裡說，神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。」（17）雖然許多事一時看來是非顛倒，但所羅門依然相信，一切最後必有公平的審判，只是遲早的問題。神賦與人某些良知良能，人都知道有神、有靈魂、有審判、什麼事太缺德不能做（羅一19,20），只是人受後天教育或物質迷惑，刻意去否認，但遲早他都需面對事實。
九、各從其類：「神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。」（18）人跟獸一樣都會生老病死，都需要吃喝睡覺找對象，人有什麼地方比獸貴重？人跟獸最大的不同是人有良心、有自由意志，當人順從良心的教導，做正確的選擇，捨己為人、有情有義，那麼他的確是個人，這種事動物做不到；反過來說如果他違背良心、損人利己、無情無義，那麼他不是人而是獸，甚至比獸不如，獸還沒他那麼惡毒。
一種米養百種人，人的善惡差很多，神不希望有誤判的事發生，人生是考塲，有數百數千的考題等著我們，要把我們考個痛快，徹底分出我們的善惡。神造萬物各從其類（創一21,24,25），用抽象的角度看，其實不同的人就像不同的動物，有的好吃懶做、淫亂污穢就像豬，有的凶狠無情、到處搶奪就像狼，有的溫柔善良就像羊，有的刻苦耐勞就像牛……，不同的種類混在一起，彼此都不適應，也不公平，因此神也要讓人各從其類。
十、各歸其所：所羅門不知道人與獸將來往哪裡去（19-21），因為他對屬靈的世界認識有限。神造人就像宇宙的縮影，一個人對整個人類社會而言，就像一個細胞在人體內一樣。仔細看人體有許多不同的器官，各種器官各有其不同功能，在顯微鏡下不同的器官，他的細胞各有其特色，只要看細胞的形狀，就知道它屬於哪種器官。同樣的將來所有的好人會聚在一起，就像一個正立的人；而所有的壞人也會聚在一起，就像一個倒立的人。
天堂與地獄細分成許多層次，每個層次再細分成許多不同的團體，簡單來說，有類似性情、類似思想的人會聚在一起，執行類似的工作；思想性情差太遠的不可能住在一起，可短期相見但不能長期相處。在世上我們常感慨，很難找到知己的朋友，像個異鄉人，與他人格格不入。在天上住在你身邊的，都是性情跟你很像的人，你不再孤獨寂寞，就像回到自己的家一樣，那是你真正的家。人的靈性與他將來的容貌、住處、幸福有絕對的關係，神會讓一切的人得到公平的回報。當聖經提到摩西、亞倫的死時，所用的字眼是，要歸到他本民那裡（民二十七13,民二十24），亞伯拉罕、以撒、雅各也都一樣。
十一、把握現在：神沒限制你在天上的成就，祂希望每個人都能有美好的產業，能不能得到完全看你的考試成績，不要低估神的公義，以為信耶穌，或我們教會的信徒才能得救。一切的人都是神所造，祂不偏待人，任何人只要公義正直、慈愛善良、柔和謙卑，努力救人脫離黑暗，神都不辜負他（羅二6-15）。
人生在世一方面是學習做人應守的規矩，如何與人和睦相處；另一方面是幫助人出死入生，這裡是努力工作，而不是追求享樂的地方。很不幸的，大部分的人，包括信徒在內，都以追求享樂為目標，忘記真正該做的事。
「那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來」（詩一二六6）一個人到田裡去，不好好工作，躺在那裡睡大覺，收割時能期望什麼？一個認真服事神的人，世上的日子常相當坎坷，為人看輕，在這裡他們流了相當多的眼淚，但當他們回到天上時，是豐豐富富、快快樂樂的回去。
「人莫強如在他經營的事上喜樂」（傳三22），我們在世上要努力工作，臨到我們的事，或能做的事好好去作，不要好吃懶做。雖然有時遇到一些挫折，但知道神護庇著我們，患難不能超出神所允許的範圍。「耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢﹖我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過。因此，你們在我面前還不戰兢嗎﹖波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然匉訇，卻不能過去」（耶五22）我們的付出將來都有收成，沒有付出就沒收成，因此我們要以樂觀的態度來面對一切，不要一天到晚愁眉苦臉、唉聲歎氣。
十二、結論：人生是一塲考試，各式各樣的題目都有，許多事你以為是意外偶然，其實他們是針對你來的考題，只是你不知道而已。所以會有這麼多考題，主要因為人有太多缺點須經琢磨，另外它也要考出每個人的實力，以後才能將考生分門別類，讓他們跟同類在一起，得到合理的回報，這是神創造萬物偉大計畫中的一部分。
遺憾的是大部分的考生，都不知道自己身在考塲，自己的作答，決定永遠的命運，許多人趴著睡覺，有的人胡亂做答，以為沒關係，其實關係大得很。考官關心考生成績，特地為考生準備點心飲料，提供考古題准許他們翻書作答，無奈考生資質魯鈍，朽木不可雕，擺在眼前的書，看都不看，或是有看沒有懂，辜負考官的一番美意。
有些考生比較認真，太簡單的題目他們嫌不過癮，為了不讓他們失望，考官特地準備一些古怪的考題，完全出乎他們的預料，讓他們過過癮，不少人因此被三振出局。不管你認真或不認真，最後都公平打分數，考多少算多少，照你的成績分發，沒投機取巧，或討價還價的餘地，一切按公平處理。考官再三提醒，同樣的題目也考過許多次，再考不好只能怪自己，考官已經仁至義盡了（賽五1-4）。
其實人容易錯的，就是那幾道題目，旁觀者清，當局者迷，身入其境要保持清醒不太容易，簡單的方法就是，每天至少抽出半小時的時間，到神面前禱告，雖然不能保證你能及格，但至少不至於錯得太離譜。如果你想考出好成績，那就得看開點，世上不能期望太多（路六20-25），「我們受患難原是命定的」（帖前三3,4）日子過得去就好，這裡是勞苦做工，不是享福的地方，而且說不定過沒多久考塲就要拆了，頭腦清楚的人不該被它迷住。
沒有留言:
張貼留言