自古以來人最喜歡做的便是追求享樂，用盡一切辦法努力追求，而且要樂上加樂，永不滿足，哪天不能再享受了，就好像被判死刑，活著半點意思都沒了，叫人看破享樂，比判他死刑還可怕！人不是不能享樂，而是要適可而止，不要被肉體情慾牽著鼻子走，甚至為此做出傷天害理，出賣靈魂的事，要控制你的肉體而不是被肉體控制，要像保羅說的「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九27）很不幸的絕大部分的人都是心為形役，讓神有點失望。
一、錯誤選擇（1-9）：所羅門得天獨厚，他所得的權力、地位、財富是別人無法比的，如果他把它們拿來造福人群，他可做出許多對人有貢獻的事；可惜他把它們拿來造福自己，最後對人對己都沒好處。所羅門的錯也是一般人常犯的錯，人都是為自己打算，如何得到最多的幸福，至於別人那是他家的事與我無關。唯一的不同是他有很好的機會可行善或作惡，而我們機會有限。
人應該有廣闊的視野，對神有認識，既然全部的人都是神所造，祂是慈愛公義的神就不可能偏心，對任何一個有心向善的人祂都疼愛，對詭詐狡猾屢勸不聽的祂都厭惡。神賜給人特殊的才華，是要他們來服事人，讓所有祂創造的人都能活在幸福中；如果當事人只是炫耀自己的偉大、造福自己，完全不管他人死活，甚至奴役壓榨人，那絕不是祂的本意，那樣祂豈不成為幫兇。
所羅門所以能有那麼大的智慧、榮華富貴，難道他哪裡比人強嗎？只因為神要賜給他他就有了。神為什麼願意給他，只因當初神問他要什麼，他向神求智慧以便判斷是非，讓國內有公理正義，他是為眾人的緣故而求，不是為自己，所以蒙神悅納，不但他求的給他連他所沒求的也給了他，（代下一7-12）可惜他後來的表現讓神失望。
許多人向神求東西不見得能得到，往往因為出發點都是為自己，得到恩賜後炫耀自己、藐視別人、欺壓別人，結果害了別人也害了自己，所以神不能給。如果他靈性成熟，神給他越多恩賜，相對的就有越多的人因此蒙恩，而他也不至於跌倒，神是樂意給他更多恩賜，可惜這樣的人不多，一般人多得一點恩賜就飄飄欲仙了。
我們應該把神給我們的時間能力，拿來做對人有幫助的事，雖然所能做的有限，但如果我們能把恩賜正確使用，而不是誤用，慢慢的祂會賜給我們更多的恩賜，「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」（路十六10）「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」（太二十五14-29）
二、外強中乾（12-16）：世上許多的事是虛有其表，外面看似乎能帶給人許多快樂，真的身歷其境才發現什麼也沒有。
「凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的……後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風」（10,11）這也是一般人常犯的錯，他們過度注重肉體享樂卻忽略心靈的滿足，實際上人有肉體也有心靈，這是截然不同的兩回事，肉體的享樂無法帶給人心靈的滿足，當你心情很不好時，吃再好吃的東西，也無法帶給你快樂。肉體的享樂需有心靈的滿足做基礎，才能真正得到快樂；只有肉體的享樂而沒心靈的滿足，那是淡淡沒有滋味。心靈的滿足是神所賜的，是當人遵守誡命時神所賜的。
人跟其他動物不一樣是人有良心，知道是非善惡，其他動物沒有良心，良心是神放在人裏面來指導、監督人，免得人犯錯。良心有笑容也有怒容，當人遵行真理雖然外表受了許多苦，但良心對他微笑，他會覺得心裡很快樂；當人違背真理，良心對他發怒，他會很沮喪。當人縱慾狂歡，以為會很快樂，其實只是換來良心的斥責與心靈的憂傷。
曾經在部落格上看到，版主是現代女性非常開放，她像所羅門一樣「凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的」，她同時跟幾個男性胡亂來，以為會很快樂，她的心得是「雖然把身體弄得很累，但心裡只覺得很虛空，以後就不再做這種事了」，她跟所羅門有點類似領教了良心的怒容。現代憂鬱症的病人非常多，多少跟人違背真理、違背良心脫不了關係，他們心裡像被一塊沉重的石頭重重壓住，重到讓人不想活下去。
三、不堪回首（17-26）：要把握機會、時間稍縱即逝，年輕力壯正是充實自己、服事神的時候，浪費好時機往往後悔莫及。有一首古詩勸人不要一失足成千古恨：「枯魚過河泣，何時悔復及？作書與魴鱮，相教慎出入。」（註1）它是說一條已被曬乾的魚，被運到別處去，路過從前住慣的河川，想起生前的不慎被漁夫捉住，以致變成今日的模樣，想後悔也來不及了。不禁痛哭，同時寫信叮囑以前的老朋友，教牠們要謹慎出入，不要步上自己的後塵。今天教會裡也有許多被曬乾的魚，然而他們不會為自己哭泣，只有末日審判時才會哭。
「我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空……我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。」（17,20）如果你尊重神、照神的吩咐去做，生命是美好、充實、有意義的；如果你不尊重神、自己亂闖，到頭來不但沒半點快樂，而且充滿苦澀，很自然的會覺得生命沒意義、生不如死，縱使能再回頭，卻已錯失許多良機，留下無法抹滅的傷痕。
「人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢﹖因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。」（22,23）大部分的人在世上都有許多經濟壓力，充滿雜七雜八的煩惱，甚至連睡覺都不得安寧。
「惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。」（26）有些人（不一定是罪人）雖然有權有勢，但忙得團團轉，根本沒靜下來享受的機會，都是別人在替他享受，看來擁有很多，實際上只是為人做牛做馬、白忙一塲。
四、結論：生命需要有它的目標，絕大部分的人都以追求享樂，追求屬世成就為目標，一時間似乎活得有聲有色、很了不起，但最後一回頭才發現兩手空空。人需要以愛神愛人為目標，雖然一時看來很吃虧、很笨，是微不足道的小人物，但最後是豐豐富富進天堂。前者你以為他得了許多，其實是外強中乾，甚至還沒到地獄，就已經嚐到地獄的滋味了；後者你以為他受了許多苦，其實他有許多內在的平安喜樂，你看不到，嚐不到，雖然還沒到天堂，但心已經在天堂了。
不是要你不食人間煙火，只禱告就好，其他什麼都不用做。不是這樣，我們活在世上，要作工維持生活，只要日子過得去就好，多花點時間親近神，在聖靈的帶領下，渡我們寄居的歲月。不要過分投入塵世，全部時間都耗在其中，追求虛浮的榮耀。
在不違背真理的範圍內，偶而生活上的享受，不是罪過，但如果想進天堂，這方面要看開一點，不能期望太多。從埃及進迦南須經過曠野，一直呆在埃及永遠進不了迦南，曠野是荒涼枯燥的地方，以色列民走曠野是把身上的妝飾全摘下來（出三十三5）。這些有它屬靈上的涵義──我們要進天國需經過苦難的操練，一直過舒適日子的人，離天國還很遠。主要因為我們有許多不良的性情：驕傲、貪心、自私、任性、好色、……（加五16-24），這些需經過試煉才能除掉，不除乾淨永遠不能進天堂。
我們常嘆息所羅門喪失了大好機會，如果他把握機會，可以做出許多造福人群的事，為自己在天堂累積無數的福分，可惜他錯失良機。類似的情形也發生在我們身上，回想人類六、七千年的歷史，在物質層面未曾有這一百年來這麼發達，尤其這十年來網路世界的進展，讓人有機會接觸到許多資訊，好的跟不好的都有。這是一個很幸福的時代，也是很不幸的時代，對一般無神論者，在色情的衝擊下，很容易迷失在罪惡中。
對一個靈性成熟，聖靈帶領下的人，他可以輕易找到許多真理，觀看世間萬事萬物，讓他的靈性更長進，這是以前的選民所沒有的機會。人的靈性跟他對真理的認識，有密切的關係，對真理越有認識，越能明白神的旨意，靈性可以長得更美好，就像一件藝術品，做得非常細膩、精美。許多信徒是愛神愛人，可惜對真理認識有限，就像一件藝術品有點粗糙、不夠精緻。
有些人是講了老半天，還不懂你的意思，就像許多神的選民（耶八7, 詩八十二5）；有些人是需要說明，才知道你的意思；有些人是看一眼，就知道你的意思。人無法給神什麼，人對神有認識，祂就很高興了，「喜愛認識神，勝於燔祭」。（何六6）
註1：魴鱮：魴魚及鰱魚
註2：出版業巨子，享樂主義龍頭，單菲力（Felix Dennis）最近走了，享年六十七。西方媒體競相報導，並回顧白手起家的他，大膽、多彩、成功的一生。近年，他的男性雜誌Maxim銷路兩百五十萬份，知識分子雜誌The Week銷路五十七萬份。他乘坐私人飛機、遊艇。擁有廣大莊園，在那植樹一百萬株。出版八本暢銷詩集。從事慈善事業。獲許多成就獎。
他透露：曾在十年內花了一億美金，同時維持十四位女友。因為：「只要天上可飛、海上可飄、床上可樂的，沒必要買，租用即可。」他快樂嗎？他說：「所有創業富豪內心深處，都藏了把冰製的刀片，冷酷絕情。」他又說：「我喜歡致富。可是，賺錢，然後賺更多的錢，只是安撫內心的魔鬼，並不能獲得快樂。」
什麼使他快樂？他說是些簡單的事，而且偶爾才發生：「樹林裡獨行、全神貫注構寫艱難詩句、安靜的與老友品酌一瓶葡萄酒、或餵食一隻流浪貓。」
感想：雖然他是享樂主義龍頭，專門研究如何才能快樂，是所羅門的忠誠信徒，但他沒有屬靈的智慧，所以找不到答案，反而內心藏著刀片，時常被割傷。就像我們說的，魚需要活在水中，離開水，牠活不下去；人需要活在愛中，離開愛，人無法生存，只是人間的愛非常淡薄、膚淺、善變，真的彼此相愛，靠得住的沒幾個，所以人間真正快樂的，沒多少。
從他的回答，讓他感受到快樂的事，可知道他很可憐，沒活在愛中。這個問題是可以徹底解決的，真理正是要幫人解決這個問題，只是要學好真理，需要花漫長的時間，吃許多的苦。一般人不願付出代價，所以永遠生活在愛恨交織、感傷憂悶中，最後變成只有物質生活，沒有精神生活，心靈被壓縮，像沒有靈魂的人，這是一種悲哀。
沒有留言:
張貼留言