適者生存，不適者滅亡，生存就是競爭，處處要比人強，比人出色，否則就被淘汰，無論學業、事業、權力、財富樣樣都得競爭，雖然已經很累很想休息，無奈一股沉重的壓力，逼得你不得不繼續往前衝，直到力氣用盡倒下為止，如果真的與世無爭，那豈不是不能活了。畢竟這裡不是天堂，不是人安息的地方，活在世上注定要勞苦擔重擔。（創三17-19）
耶穌說「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）雖然還在世上，如果你真的累了，耶穌還是能給你安息，祂的方法就是「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太十一29），換句話說就是虛心一點、溫和一點，不要追求虛浮的榮耀，不要處處與人競爭，要效法耶穌的榜樣，做救人的工作，這樣做雖然表面上看來不太值得，但心裡輕鬆沒壓力，自由自在。這章就告訴我們，與世無爭該注意那些事項。
一、不講道理：不要誤會以為教你蠻橫霸道、不講道理，而是要你不要處處斤斤計較、得理不饒人。「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。」膏油很香但一隻死蒼蠅能讓它發臭，同樣的有的人靈性不錯，可惜一些瑕疵，讓他大打則扣。常見的差錯就是吃不起虧，吵得面紅耳赤，弄得整個團體烏煙瘴氣，這是很常見的事。
雖然你很有道理，也可以據理力爭，但更好的方法是，為了彼此的和睦，吃點虧退讓一下。有的人是誤會或無意的過失，如果他有良心，會覺得過意不去，之後彼此還是好朋友，整個團體也能保持和睦，不致於四分五裂，人要學習互相尊重，互相忍讓。
當然有的人沒良心，你越讓他，他越吃定你，只要吃的虧不是太大，姑且讓他兩三次，要生氣再生氣，你是完全站得住腳，也不至於誤傷了無辜的人。如果你真的有這種度量，神會祝福你，有這種風度的人並不多。試想以撒讓水井讓了兩次，在曠野水井幾乎等於生命與財富，忍讓人，別人還以為他好欺負，連他的僕人也要看不起他，但以撒還是讓了。到第三次別人就不敢再來搶，而且主動來求和，因為看見神與他同在，有神同在誰敢欺負。（創二十六16-31）神要給的別人搶不走，神不給的搶也沒用，就算一時得到，最後還是要失去。
二、忍他讓他：「掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。」（4）人與人相處摩擦難免，有時被上司指責，也許的確有錯，也許未必有錯，只要他的態度不是太過分、欺人太盛，能忍的就忍一下。事情對就對，不對就不對，如果是我們錯，我們就改進。如果我們沒錯，而是別人隨意罵我們，那是他的錯，有一天他會受神懲罰，該慚愧、該煩惱的是他不是我們。
「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，許多事一時受點氣在所難免，學好忍讓的功夫，對自己有好處，你的家庭生活可以更美滿；完全不能忍讓，脾氣很容易爆發的，家庭生活一定不快樂。事情需要溝通，講清楚讓對方了解，而不是藏在心裡，恨在心裡。能尊重別人，別人才會尊重你；完全不考慮別人，別人也不會考慮你。
三、內外顛倒：「愚昧人立在高位；富足人坐在低位。僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。」（6,7）人有內在與外在，外在指的是外貌、身分、地位、才華，內在指的是靈性與品德，這兩者常不太一致甚至顛倒。有權有勢有屬世才華的人，靈性大都很軟弱，有許多缺陷；反過來說有美好靈性的人，因為不喜歡跟人爭名奪利，不用欺詐的手段，所以常不得志，沒權、沒勢受人看輕。
如果你有心奔跑天路，就須有心理準備，對世界不能期望太多，可以說今生得意的，來世不太樂觀；來世樂觀的，今生不太得意。雖然不是絕對，但大致上是如此，兩者兼備的，少之又少。
四、必有付出：「挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。」（8,9）一般人都把事情想得很美，只想到好的一面，很少想到壞的一面。耶穌要救人，祂付出沉重的代價；要掃除社會的惡勢力，必然跟他們有相當的衝突；要改革不良的制度，必然得罪許多既得利益者。事情有付出才有收成，沒付出就談不上收成，想要更多的收成，相對的付出也更大。依此類推，想進天國代價必然不便宜（路十四26-33），現在信徒都把進天國看得很簡單，以後必會後悔。我們是與世無爭，但在屬靈層面，我們與惡者有激烈的爭戰。
五、早作準備：「鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力。」（10）用一把銳利的斧頭砍一棵樹，兩三下就解決；一把鈍拙的斧頭，砍了老半天沒什麼果效。神的工人就像鐵器，要作聖工，須先把靈修做好，今天許多人只想作聖工，卻不先做好靈修，結果成事不足，敗事有餘。
「未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。」（11）事前防範勝過事後補救，譬如說有些人年紀大行動不便，每次有尿意還沒走到廁所就尿在褲子，他又不願使用紙尿褲，每天要換好幾次褲子，哪有那麼多褲子可換，而且冬天情形更慘，一個簡單的方法是，兩三小時不等有尿意就自己先去上廁所，可減少不少麻煩。同樣的你的孩子從小就要幫他把信仰基礎打好，忽略這件工作等他走偏了，那時你所花費的工夫，遠超出你的想像，而且很難全身而退。
六、自食其果：「智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。」（12,13）人種的是什麼，收的也是什麼，一句話可以造就人，也可以傷害人，可以安慰教導人，也可以欺騙侮辱人，不論好壞最後繞一圈，還是回到自己身上，因此聰明人要小心自己的言語行為。
七、白忙一塲：「愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事；他身後的事誰能告訴他呢﹖」（14）一般人話很多，而且常不是好話，說時不注意，不當一回事，但已被記錄下來，最後成為審判的憑據，他如果知道事情是這樣，當初他一定不敢隨便說話。「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」（太十二36,37）
「凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路，他也不知道。」（15）愚昧人不只說話害了自己，連行為也一樣，只知爭名奪利、奪權鬥爭、壞事做一堆，最後害死自己，他一生是很努力，但越努力越害死自己，當初不要那麼衝，壞事少做一些，結局還不至於那麼慘。人的一生應該以進天城為目標，捨棄這個目標隨便亂衝，最後只有害死自己。
八、正確選擇：「邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！」（16,17）人如果愚昧無知，活著只知道吃喝玩樂，將來必然不樂觀；人如果對將來有認識，妥善照顧身體、善用時間，多做一些對人有幫助的事，極大的福氣在前頭等著他。可惜的是，絕大多數的人走在前面那條路，而走在後面這條路的人相當的少。
九、不可懶惰：「因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。」（18）當我們活在世上，我們一切的作為，從抽象的角度看，正是在蓋自己靈界永遠的房子。靈性越好房子越漂亮，靈性越軟弱房子越醜陋，有正比的關係，可惜大部分的人，只關心今生居所的美醜，卻很少考慮永遠住處的好壞。也許他目前住的房子很漂亮，但將來永遠的居所卻破漏不堪，相信沒人希望這樣，如果不希望有這種事發生，那麼現在就要好好下功夫，一分努力一分收穫。
十、自得其樂：「設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。」（19）筵席、酒、錢財並不是壞事，適當的使用，可讓生命增加不少樂趣；不當的使用，帶給人許多災難。
世人競爭很激烈，絕大多數都是為了虛浮的榮耀，要吸引別人的眼光，要別人注意他，沒人注意他，為他鼓掌，他就若有所失。許多人標新立異、譁眾取寵，做許多不可思議的事，真正原因只因為不甘寂寞，沒人注意他，他就活不下去。
人不需要活得這麼悲哀，世間很寬闊，身邊有趣的事物很多，適當使用可帶給我們許多樂趣，也能幫助身邊許多的人。我們不需招惹別人的注意，可以自得其樂，雖然沒人注意，沒人了解我們，甚至被人誤解看輕，但依然可以活下去，只要神與我們同在，我們並不寂寞。
我們需要學會進可攻、退可守，當事情需要時，我們就去做，不引人注意、不討人喜歡，不迷失在別人的掌聲中，該做就做，不該做就不做。當事情不需要我們時，我們退下來，過自己安靜的日子，而不是不甘寂寞，處處要人注意，要學習做一個安靜的人，將榮耀歸還給神。
神有許多聖工需人來做，但人是軟弱的，常做沒多久就自認為很出色，聖工沒他不行，或是偷神的榮耀，或是引人歸己，最後傷了自己，也傷了別人，因此除非經過特別的訓練，否則神無法將特殊的恩典賜給人。「這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」（路十七10）
十一、不可懷恨：「你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。」（20）世間各種人都有，有的人任性霸道、欺壓善良、詐騙侵佔，當我們不幸遇到這種人，忍不住忿恨不平，心中充滿復仇的烈火。不需要這樣，神是公義的審判官，事情最後都有公平的結局，我們可以默默的離開，不用弄髒自己的手，不讓黑暗侵入我們的心。
十二、結論：這章告訴我們什麼叫做與世無爭，它不是只有忍讓，它有它積極的一面。首先要能吃得起虧、受得起氣，為了團體的和睦，明明有理可以據理力爭，只要事情不是太過分，不影響真理的大原則，能夠的範圍適當的退讓，七十個七次我們做不到（太十八22），至少兩三次意思、意思。
事情是就是，不是就不是，自有公平的審判，別人濫用職權，最後須向神交代，雖然我們一時受不禮貌的待遇，只要我們所行的合乎真理，我們不需自卑，也沒什麼好可恥，該煩惱、該可恥的是濫用職權的人，不需離開自己的職務，神會覆庇你。不要過度重視外在的權勢，實際上人的內在與外在常常顛倒。
與世無爭並不是消極懦弱，沒有大丈夫的氣概，不是這樣，我們不與人做無謂的爭執，卻與黑暗勢力有激烈的戰鬥，雖然歷經許多挫折，但靠著聖靈加添的力量，百折不回、奮戰到底。在世上我們不是悠閒度日，而是為即將臨到的爭戰早做準備，喚醒那些打瞌睡的人。
雖然外表看來很吃虧，但神有公義的審判，不只將來給我們的獎賞，今生也看顧著我們，表面上有時似乎有點缺乏，但祂的恩典夠我們用（林後十二9）。至於違背真理的人，一時似乎很順利，但可怕的審判在前頭等著他，甚至今生就已經來到了。他們努力半天不可一世，但很快就煙消雲散，只留下一堆還不清的債。
所以我們活著要做一個正確選擇，看是要一時寂寞，永遠幸福；還是要一時得意，永遠淒涼。與世無爭不是消極退縮、得過且過；而是積極度日，作服事神、服事人的工作，無形中把永遠的住處，蓋得很壯觀、美麗。
要與世無爭，就要學會安靜度日、自得其樂，懂得欣賞生命中許多美好的事物；不要到處拋頭露面、炫耀賣弄。要學會靜默隱藏、不求自己的榮耀，處在人群中，但別人認不出我們來，因我們表現得很平凡。世上有許多蠻橫霸道，詭詐狡猾的人，一切最後都有一個公平的審判，我們不用去理他們。
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