登山寶訓 （四）知所判斷

知所判斷（馬太福音第七章）

（太五21-48）告訴我們該除掉的污穢，馬太第六章告訴我們，該怎麼做靈性才會長進，如果能把握這些秘訣，相信在靈性上，都會有相當好的成績。然而光是這樣還不夠，在某些地方人容易走錯路，這邊告訴我們，對某些事要有一個正確的判斷。

奔跑天路不能粗心大意，世上充滿誘惑，在我們尚未斷氣前，都有可能跌倒。看過一些神所重用的人，別人都以為他們很優秀，沒想到卻晚節不保。行百里者半九十，一方面自己要警醒，一方面要仰望神的保守，兩者缺一不可。

一、該指責誰 :

只知道指責別人的不是，卻不改進自己的缺失；只知道要求別人，對自己完全不要求；自己的缺點比別人嚴重，自己不知道，還不斷的在指責別人，這是人常犯的錯。小至男女二人，大至團體、社會，同樣的事不斷的發生，讓彼此不能和睦，最終分道揚鑣。彼此要和睦，這是雙方面的事，如果雙方都遵守真理，要和睦很容易，如有一方不守真理，最終還是得分開。看見別人的缺點，自己要先反省是否有同樣的錯，往往自己的毛病比別人多，要指責的是自己而不是別人。

「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（太七1）批評論斷人是人常犯的錯，有時看到別人有些缺點，不當面說，只是在背後指指點點，也許你說的有理，但不少時候只看到片面，不明白事情真相，結果破壞別人的清白。所以聖經說「不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」（雅4:11, 12）

「因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（太七2）我們用什麼標準要求別人，神就用同樣的標準要求我們，要求別人很容易，要求自己就很難，說話容易，真的去做很難。末日審判時，人會找藉口，說他不知道，你會論斷人，就表示你知道什麼是對的，知道卻不去做，就無法推卸責任了。對人刻薄，神就對你刻薄；對人寬厚，神就對你寬厚。

「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢﹖」（太七3）指責別人說得條條有裡，其實自己的缺點比別人嚴重，自己卻不知道，這是常有的事。「先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（太七5）先糾正自己的缺點，然後才有資格指責別人。傳揚真理的人，須先靠聖靈的幫助，將自己的污穢除乾淨，然後才有辦法，幫別人除去他們的缺點。

如果在你兒女，或所帶領的人身上，看到某些共同的缺點，那常表示你有那種缺點，雖然你沒教他們，但你都做壞榜樣給他們看，所以他們學得很快。雖然你的缺點沒那麼明顯，但他們的缺點是你缺點的放大，所以在責備人之前，先反省自己，當你靠著聖靈的幫助，將自己的缺點除掉，那麼神就幫他們把缺點除掉。

人常責備兒女不聽話，一個常見的原因是，你不聽神的話，所以神就任憑你的兒女，起來反抗你，讓你嚐嚐，祂嚐到的滋味。如果你能痛改前非，那麼神會讓他們乖乖聽話；如果你不改進，那麼你再怎麼罵都沒用，只有換來他們更強烈的反抗。所以如果你的兒女，對你都很叛逆，往往表示你正在懸崖邊緣。

另一個人常忽略的事，現在的卡通及動畫，常灌輸叛逆、暴力、色情的東西，小孩子看久了無形中被洗腦，以非為是，效法卡通主角的行為。他做錯事，你罵他，他就跑掉，他覺得這是很正常的事。要以真理來教導孩童，避免他們接觸不良的資訊，否則努力半天養出一個流氓。

        人的性情大同小異，我們常怪別人懶惰、貪心、愛出風頭、任性、現實，其實自己也差不多，要責備別人，先要求自己。許多講道的人，對別人有許多要求，如果你講的，實際上自己做不到，那聖靈不會與你同工，講歸講，重聽不重用，先教好自己，才有辦法教別人。有的講道很簡單，卻有力量；有的似乎很精采，卻沒力量，差別就在這裡。

一件事出了差錯，我們常推卸責任，一直怪別人；別人固然有錯，但你自己對人認識不夠，把重要的事，交給靠不住的人，你自己也有缺失。對事情需有心裡準備，有補救的措施，下次不要再犯同樣的錯，如果常自我反省，就能不斷的成長。

        二、該傳給誰：

        一般的信徒比較軟弱，不太敢傳福音，有些信徒熱心作見證，卻沒顧慮別人的接受度，結果被狠狠的凶回來。在我們想，我又沒做什麼得罪你，為什麼那麼凶？別人口又不乾，你一直要他喝水；肚子又不餓，你一直要他吃飯，不會自討沒趣？一種米養百種人，有些人恨耶穌入骨，傳福音要看對方的態度，別人半點興趣也沒有，甚至很反感，就不要勉強。一般來說，當人遇到困境、走投無路，或病情嚴重、難以解決，或有些人本來就比較渴慕真理，他們的接受度會好一點。

「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」（太七6）什麼是狗，就是性情凶惡，叫得很兇，搶得很狠，為得利益，不顧人情道義。什麼是豬，就是淫亂污穢，好吃懶做，只顧享受，寡廉鮮恥，對這兩類，自己要小心。

什麼是珍珠，珍珠是白色、圓形、小小的、硬硬的，這裡用珍珠來象徵真理，因為真理是聖潔、完全、為人看輕、永不改變。天上聖城的門是一顆珍珠造的（啟二十一21），它是告訴我們，需要藉由遵行真理，才能進入天堂。今天許多人藐視、誤解、不遵行真理，結果就是與天堂無份。

不只是傳福音，當我們將真理，或好的建議告訴別人時，也要看對方的接受度，忠言逆耳，真正對人有幫助的話，常不受歡迎，常被反咬一口。以上是一般的原則，在某些特殊的情況下，明知對方很凶，但神要你去傳，也只好硬著頭皮，抱著殉道的精神去做。

三、該求什麼:

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太七7, 8）這是神對人的承諾，人如果真的有心尋找神，追求永福，神不會永遠躲著，一定讓他找到。有的人會抗議說，我拼命求，祢都沒給我，祢沒實現祢的承諾。禱告得不到有兩個主要的原因，這一段有三句話，一般人只看見前面一句，後面兩句沒看到。

第一個原因是，求的不和神的旨意，所以得不到。「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？」（太七9, 10）人常求屬世的東西，不求屬靈的美物，當你靈性還軟弱，神就將這些賜給你，常常是害了你。屬靈的智慧就像餅，讓人吃了靈性長進；屬世的智慧就像石頭，讓人吃了消化不良，一個人越有屬世智慧，常常心靈越閉鎖，對屬靈的東西越難以接受。屬靈的福氣就像魚，讓人靈性完美；屬世的福氣就像蛇，讓人偏離正路，最後被蛇咬死。

今天絕大部分的信徒，所求的都是屬世的智慧與福氣；不只如此，傳道人台上所講，所舉的見證，也都強調信耶穌、作聖工，得多少屬世的福氣。這是今天教會墮落的主因──偏離正路，貪愛世界，傳道人在這方面，有無法推卸的責任。「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」（太七11）神只給好東西，危險的祂不給，這是許多人禱告得不到的原因。

神尊重人的選擇，當你一直強求，最後祂會給，但結局往往很不好。我們要求的是神的國、神的義（太六33），是屬靈的智慧與福氣，屬世的一切，就讓神照祂的旨意去做。

「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」（太七12）禱告得不到的第二個原因是，對人缺少憐憫愛心。你希望神怎樣待你，就該怎樣待人，人種的是什麼，收的就是什麼。（加六7）舉手之勞都不願做，樣樣要求代價，那一天要神幫忙，神也會很猶豫。信徒是否有愛心，神非常重視，也是判斷一個人，能否進天堂最主要的根據。（太二十五31-46）一般人都只是說說，真的要付出就很猶豫，無條件的付出是很吃虧，卻考驗人愛心的有無。

四、該走何路:

「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；」（太七13）走錯路是人常犯的錯，因為人的本性，就是追求享樂，逃避苦難，曠野路太難走，在埃及休息輕鬆多了。我們眼光要放遠一點，不要只看眼前，神要的是永遠的幸福，不是短暫的舒適。神帶的路是先苦後樂，先把我們訓練好，把污穢除乾淨，以便承受永遠的福氣。人走的路是先樂後苦，只求眼前享受，不將污穢除乾淨，最後毒性爆發，不可收拾。今天大部分的宗教，大部分的基督徒，走的都是大路，而不是小路。

        「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太七14）天國路實際上不好走，就像以色列人走曠野路一樣，白天曬太陽，晚上吹冷風，景色單調荒涼，每天都是吃嗎哪，沒其他的蔬菜水果，一天到晚就是一直走，沒其他的休閒活動，有時還要打仗或好幾天沒水喝，這種日子過四十年。如果叫我們去過他們過的日子，我看沒幾個星期，全部的信徒都不見了。我們看舊約以色列民犯的錯，常嘆息他們的軟弱，實際上我們比他們軟弱多了，他們刻苦耐勞的能力，是我們的數十倍，與我們相比，他們稱得上是模範生。

要進天國須經歷許多試煉，大部分的信徒注重屬世的平安，不斷的求神將試煉拿掉，明明在埃及過舒適的日子，卻自認為在走曠野路。有些信徒雖然走在正路上，可惜對道理認識不清，一直發怨言，一直羨慕別人日子好過，這樣的人要小心，有可能給自己惹來神的管教，就像舊約以色列民一樣（民十四27）。走天路要有心理準備，不發怨言，學習忍耐，努力前進，這裡是琢磨熬煉的地方，不是享福的地方。

五、該相信誰：

「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」 （太七15）天國路不好走，除了容易走錯路，另外也有騙子，魔鬼會給人假的啟示，或是藉著假的工人，讓人上當或心灰意冷。做聖工的人有真有假，認真工作的固然有，但數目不多；常遇到的是帶些軟弱，貪圖享受，爭權奪利的人；更差的是假冒偽善，專門騙財、騙色。不管怎樣，外表看來都差不多，都很虔誠，很客氣，其實內在差很多，不能輕易相信。

「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢﹖蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太七16-20）一般人以為行為就是果子，這固然不錯，但行為可以掩飾，除非你常跟他在一起，且經歷過許多風浪，否則無法真正認識他。

假冒偽善是常有的事，人的果子除了他的品德，還有他的工作，及他所帶出來的信徒，這些都是果子。人的品德可以偽裝，但是他的工作及工作的成效，就不容易偽裝。真工人熱心救人，不斷的領人出死入生；假工人也在做工， 甚至也可領人歸主，但都是表面，有名無實的信徒。

最準的是，從他所帶出來的信徒的品質，可看出他是什麼樣的人，他的品質會反映到他們身上去。如果一群羊都是體弱多病，全身髒兮兮，那個牧羊人一定有問題；如果一群羊都全身乾淨，又肥又壯，那個牧羊人一定是個好牧人。許多人自認為是神忠心的僕人，可是帶出來的信徒都貪愛世界，逃避十字架，不管他有多大的頭銜，講道多精采，行過多少神蹟，他不會是個好牧人。一個作聖工的人，如果他的兒女靈性都很軟弱，他自己要提高警覺。

  六、該怎麼做: 「凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太七21）許多人誤解因信稱義的涵意，斷章取義否認真理的精神，自認為信耶穌，受洗就保證進天國，不管犯什麼錯，只要認罪悔改就沒問題，完全不明白神的公義聖潔。

「當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太七22, 23）這邊耶穌說的非常清楚，真理重要的是成為聖潔，做到才算；不守真理，自我欺騙的，最後是白忙一場，外在的奇蹟，並不表示神與你同行。

「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」（太七24, 25）真理簡單、明白的地方就去做，不要鑽牛角尖，好高騖遠，學一些高深的理論。簡單的做到了，神才讓你知道更進一步的；簡單的都做不到了，告訴你再多的道理也是浪費。前面幾章所說的雖然不多，但要做到，恐怕也要花一、二十年的功夫，甚至都還做不到。

信仰上必有考驗，因為到神面前的人，各種都有，有好有壞，神不能全部都收，必須將假信徒、假工人淘汰掉，否則整個羊群都會報銷。神創造數十億的人，只有最好、最善良的，才蒙揀選進天堂，天堂不是那麼容易就能進去，必有嚴格的篩選。就像約翰說的「他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」（太三12）平常所經歷的試煉就是一種考驗，有時大規模信仰上的迫害，那是另一種考驗，過不過得去，就看你平時是否確實遵行真理，有沒有認真禱告，還是只做表面工夫，沒有真正的屬靈生活。

考驗要分出人的真假，許多人當他能明顯的體驗神的存在，在物質上蒙受祝福，又有永生的盼望，那時他就很熱心的追求神。哪一天當他體驗不到神，物質上陷入很大的困境，禱告神都沒回應，又看到許多惡有善報，善有惡報的事，那時許多人的信仰就會動搖。

神要的是有情、有義、有原則的真信徒，而不是無情、無義，勢利現實的投機份子；人結交朋友，千萬個酒肉朋友，也比不上三、五個患難之交。

「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」（太七26, 27）有些人外表上很熱心，參與很多教會的活動，但基礎沒打好，沒真正的屬靈生活，當考驗臨到，外在壓力很大，而神似乎不見了，那時有不少的人會放棄信仰。

「耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」（太七28, 29）耶穌對真理有認識，而且所說的，自己都作得到，講道自然有能力；許多人自己講的，自己做不到，聖靈不同工，當然沒力量。

        七、結論：這章告訴我們許多常出錯的地方，首先該指責的是自己，而不是別人，要嚴以律己，寬已責人，要見賢思齊焉，見不賢而內自省。常常在指責自己的，不容易下地獄；只知道指責別人，卻不要求自己的，很可能會下地獄。其次熱心傳福音是好事，但也要考慮別人能否接受。錯誤的祈求，追求屬世的智慧與福氣，注重物質享受，是信徒常犯的錯，這裡是操練、勞苦做工的地方，不是享福的地方。不要以為服事神的都是好人，要看他們所結的果子，再做判斷。想進天國要腳踏實地，忍耐經歷各種爭戰；光說不做，投機取巧的，遲早會被淘汰。

八、總結：花了一點時間，把登山寶訓寫完了，寫這篇文章有點吃力不討好，因為對一般的基督徒來說，他們對它都蠻熟的，你要講什麼新鮮有趣的，那是不太可能，你寫的許多東西，他們會覺得是老生常談、很無聊。然而我們還是把它寫完了，雖說一般人對它很熟，但大部分是表面上的認識，它真正的內容，知道的人並不多。

        花那麼多時間來寫它，因為它簡明扼要，有條有理，由淺入深，可以說重要基本的道理，都濃縮在裡面。第一段（太五1-20）談到屬靈生命，第二段（太五21-48）的內容是知所改進，第三段（太六）的題目是知所前進，第四段（太七）的標題是知所判斷。良藥苦口，相信這篇文章，讓許多信徒看了心情沉重，本以為進天國很容易，沒想到把天國路，描寫得那麼坎坷，讓人看了就四肢發抖。雖然心情沉重，但如果它能幫你走上天堂，那還是值得。

要學好真理需要做到兩點，一方面要能知道，另一方面要能做到。很多信徒雖然道理聽了幾十年，但許多基本重要的道理並不清楚，都在求世間的福氣，逃避試煉，錯誤的祈求，不明白神的旨意，因為沒受到正確的教導。這篇文章把重要的地方，都講得很清楚，應該沒有人會再迷糊。

另外真理知道容易，做到卻很難，光知道卻做不到，那樣沒用，目前的信徒都停留在這階段，理論一堆，但什麼都做不到。以色列民花了一年的時間，在西乃山領受十誡，花了39年的時間才把它消化掉。相信這篇文章你要把它做到，也要花相當長的時間，經過一番的苦練，才能練出一身的好功夫。

        真理的範圍相當廣闊，要學的東西還很多，這只是其中的一小部份，卻是重點精華，先把它學好，弄得滾瓜爛熟，其他的能學多少算多少。