前言
道就是路，我們要到一個地方，先決條件是路要走得對，如果弄錯方向，花了許多功夫，結果離目標反而越來越遠。有些路是彎彎曲曲，又有許多坑洞，一不小心就掉入陷阱。所謂傳道就是敎人該走哪條路，該怎麼走，要怎樣避開陷坑。
我們都是神所造，不幸在世間流浪，想尋找回家的路，回到天父那裡永享安息，「主啊，你世世代代作我們的居所。」（詩九十1）可惜很多人迷了路，就像羊迷失在曠野，沒水喝、沒草吃、隨時可能被野獸吞吃，心中無比的寂寞、充滿嘆息，不知如何是好。
所羅門王聰明無比，卻也迷了路，也為他的糊塗付出沉重的代價，晚年將他痛苦的經驗，及付出代價得來的心得告訴人，希望有心人不要重蹈覆轍，也算是對他所犯錯誤的一種贖罪。
在詩篇第一篇──歸家之路，我們對這條路有大致的描述，但光這樣還不夠，有些細節須加以補充，走起來才比較有把握。
這個花花世界很迷人，無數的人被它迷得昏頭轉向，以假為真、以真為假，以為這裡是永遠的家，卻不知道這裡只是短暫路過，如果你想回到永遠的家，首先須認清這一點。
一、春夢無痕（1-11）：
人生在世就像做一塲夢，做夢時不知道自己在作夢，只覺得很真實，醒後才知道原來是場夢，只是夢裡的事已經全忘了。不管痛苦或快樂，事情結束就結束，再怎麼回憶也沒用，接下來要面對的是永遠的結局。
「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」(3)當人看不破世界，受不了誘惑，對著幻象拼命往前衝，到頭來都會發出這種感慨。一切榮華富貴轉眼成空，反倒因為跟人爭名奪利，昧著良心做了許多虧心事，在神面前負債累累無從還起。現代人強調以見為信，否認有神、有靈魂、有死後審判，活著就是勾心鬥角、縱慾狂歡，最後都是這種下塲。
「一代過去，一代又來，地卻永遠長存」 (4)，這裡是一個舞台，每個人輪流上台、輪流下台，舞台不變演員卻一直換，來由不得自己，去也由不得自己。來時痛哭流涕，一直不想來，因為知道這下子要來受苦了；去時不斷掙扎、一直不想走，以為從此消失得無形無蹤，因此明知是苦海，卻一直想呆在裡面。所以會這樣主要因為缺少屬靈眼光，看得見物質的世界，卻看不見屬靈的世界。許多人不是完全看不見，而是模模糊糊、若有若無，因為不確定所以會害怕，真的看清楚的人很少。看得見或看不見，就在當事人有沒有好好下功夫，真的下功夫去尋求答案，不會看不見，耶穌說「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七7.8）
「萬事令人厭煩，人不能說盡。」（8）一般人活著就是吃喝玩樂、爭名奪利，很少做些有意義的事。然而肉體的享樂很有限，未得到時以為得到會很快樂，得到後慢慢的就覺得沒什麼，想盡辦法去追求享樂與刺激，結果快樂沒得到反而心裡越來越虛空。肉體的享樂無法帶給人心靈的滿足，心靈的滿足只有當人遵行神的旨意時才能得到，當人離真理越遙遠時他的心靈就越虛空。
柯達相機創辦人在世界各角落皆有他的分店，紐約各大銀行皆有他的存款，他的收入是以每秒鐘計算。他樣樣皆備，卻缺少一件，就是沒有神。別人以為他很快樂，其實他非常苦悶，不知如何纔能排除。世人所用方法，他已用盡，最後想環遊世界，看世上可有一個角落，能解除他的煩悶，結果世界已遊遍，苦悶依舊且更加沉重，終於在返美途中投海自盡。
「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」（9）人生就像一塲戲，演來演去都是一樣，同樣的戲碼一直在重複，大部分的人演的都是名利薰心、唯利是圖的角色，演了無數次依然演不出漂亮一點的劇本。
「已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」（11）歷代以來多少的風流人物、絕色美人，一時間叱侘風雲、傾倒眾生，兩三下就下台一鞠躬，空手而來、空手而去，不帶走什麼，只是白忙一塲。
馬其頓國王亞歷山大英武有名，國富兵強，數年內吞滅歐洲各國，稱霸世界，國勢之大空前絕後。33歲英年早逝，死時將棺材鑽開兩個洞，兩手放在棺材外遊行市街，讓人知道一切榮華富貴，一點也帶不走！聰明人要早點覺悟，不要死時才覺悟，那時已無法改變你最後的審判了。
二、苦不堪言（12-18）：光是一場空夢那還無所謂，萬一是一場噩夢，充滿驚嚇與傷痛，那就不好玩。不管大人物、小人物，老少貧富，每個人各有不同的壓力，真的無憂無慮的，似乎很少見。如果仔細看名人的傳記，在光鮮的外表下，常有無數無法向人訴說的感傷，只能自己獨吞。毛澤東、周恩來、鄧小平都給我們活生生的例子，王永慶、郭台銘，真的有多快樂嗎？樣樣事情都得煩惱，有時間賺錢，沒時間花錢，想享受一下快樂的人生，立刻被別人趕上，一腳踢開。
「我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。」(13)當人仔細思考一生的經歷，免不了都有這種結論──人生是苦海。一般人，包括所羅門，都把這一切怪到神身上，認為是神讓人來受苦，其實錯了，事情會這樣是人自己惹的，神並沒要人來受苦，當初神造人在伊甸園（樂園）是要讓人來享福，不是要人來受苦。
神是忌邪的神，祂不能容忍罪惡，「你們要聖潔，因為我是聖潔的」（利十一44,45）神對人有一定的要求「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
吩咐你愛耶和華─你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活……倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡」（申三十15-18）神的要求就是：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8）
換句話說就是要公義正直，不可侵占搶奪別人；對人要有憐憫愛心，不能太自私；要柔和謙卑，不能因一點好行為就自義自負；要跟隨耶穌做救人的工作，救人脫離罪惡與死亡。如果你好好遵守這些原則，你的生命是快樂充實的；只是現代人幾乎都變成無神論，不把神放在眼裡，侵占搶奪、狡猾冷酷、淫亂污穢，行善沒興趣，作惡很內行。
神是公義的審判官，你詐騙人，藐視侮辱人，偷竊搶奪，縱慾狂歡，別人拿你沒辦法但祂必會處理，「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪」（出三四7, 民十四18）。現代的世界非常淫亂、罪惡滔天，許多天災人禍，人以為那是偶然，其實那絕不是偶然，那是神公義的審判。「全地都有祂的判斷」（代上十六14），在各個地方神都默默的在施行審判，只是人看不懂，以為是運氣不好。「這是耶和華降罰的時候，因人廢了你的律法。」（詩一一九126）
「地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘……地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。所以，地被咒詛吞滅；住在其上的顯為有罪……地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。」（賽二十四4-6,20）並不一定地震才是東倒西歪、搖來搖去，人需要穩定的環境，當一下子非常乾旱，一下子淹大水，一下子很冷，一下子很熱，南北極與赤道都不安於室，四處流浪，那也是東倒西歪，暗示著罪孽深重，大地擔當不起。
「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。」（14）人若離棄神不遵行真理，雖然有屬世多少的豐功偉業，最後都是一塲空；反過來說，人若遵行真理，雖然在世人眼中是微不足道的小人物，但在神的帶領下，他能做出許多真正對人有貢獻的事，他的一生非常豐盛，只是人看不見而已。
「彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。」（15）人若離棄真理，一心追求屬世的榮華富貴，以為會得到滿足與快樂，但最後得到的是缺乏與痛苦；他一生的路坎坷崎嶇，生活上非常貧困，吃不飽、穿不暖、睡不夠、累得要死。
「我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。」（16，17）雖然所羅門有智慧，有豐富的人生閱歷，也努力想尋找生命的意義與目標，但他找不到，要得到這些的先決條件是：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。」（彌六8）在這方面他有某些缺欠。
「多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（18）所羅門王有智慧但偏向屬世層面，缺少屬靈的智慧，對神的慈愛公義認識不夠，因此充滿煩惱憂愁。就像現代人在物質層面越來越進步，但心靈層面越來越退步，因此世上充滿憂鬱、自殺、及行屍走肉的人。人否認神，離棄神，受傷的只是自己。「耶和華因你行惡離棄他，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡。」（申二十八20）不只對神的選民，對一切藐視神、拋棄良心、任意妄為的人，這句話都成立。
三、結論：
「三十以後，才知天高地厚。」當人年輕時總有許多雄心大志，要完成非凡的事業，隨著年齡增長，慢慢的發現人生是一場空，有許多的無奈，「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」一般人不是不知道，只是不願去想，想太多會很絕望，沒勇氣活下去，所以閉上眼睛好好過日子比較實際。其實只要你有心，答案是可找到（太七7,8），也可以活得更充實、更有意義、更快樂。
要看破世界說來容易其實不簡單，如果躲在深山遠離塵世，容易保持清醒；如果身入其境，看別人高高在上，自己貧窮卑微；別人奢華宴樂，自己飢寒度日，每個人都會心理不平衡。自忖又不比你差，幹麻過得這麼苦，忍不住跳進大染缸跟別人廝殺一番，最後當生命結束時才發現自己錯了，白白浪費大好時光。
想保持清醒，最好的方法就是每天至少抽出半小時以上的時間，到神面前想想自己在做什麼，該做什麼，將來能不能向神交帳。人可以潛水，但隔一段時間需到水面換新鮮空氣，若不換氣必然溺斃，禱告就像到水面換氣。我們必須活在世界但不屬於世界，須守住真理的原則，不能同流合污，所謂「分別為聖」，不是叫你自義自負，而是要你不沾染污穢，出淤泥而不染。
現在南北極都快融了，暴風雨越來越猛，沙漠面積越來越廣，海平面一直上升，動植物種類急速縮減，石油快用光了。現代人的罪孽遠比所多瑪和蛾摩拉還重（太十15），現代人的淫亂遠比挪亞時代還厲害，當時只是隨意挑選，娶來為妻（創六1,2），現在是不用結婚隨意可發生性關係，一夜情、外遇、劈腿、性錯亂如家常便飯，換對象如換衣服，家庭倫理毀滅殆盡。「終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」（創六5,6）神造人是要人像祂一樣，公義聖潔；如果人越來越墮落，像污穢的禽獸，毀滅是唯一的結局。
人類的物質文明，這一百年來達到空前的地步，飛天下海，千里眼順風耳，電氣生活使許多以前不可能的都變成可能，只是萬一它是黑暗之前的迴光返照，那就很不好玩了。
雖然從各個角度看都很不樂觀，其實問題還是有解，如果人能效法尼尼微人，從最大到至小都認罪悔改，離開所行的惡，丟棄手中的強暴，事情仍然有希望（拿三5-10）。只是現代人幾乎都是無神論了，要他們這樣做幾乎不可能，所以唯一的方法就像挪亞一樣，建造方舟、進入方舟，把願意相信的人一起帶進去，雖然建造時受盡嘲笑侮辱，但最後是傻人有傻福。今天我們傳福音，依然是受盡藐視，耶穌就是方舟，耶穌的家──教會就是方舟。
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