四、多馬認錯：
隔天當安息日結束後，（耶穌復活後的第七天），有大餐陳列在外廳，那是愛餐，多馬過了安息日才來，時間還早燈尚未點，幾個使徒和信徒在廳裡準備、祈禱。多馬進晚餐廳時有人攔阻他，抗議他安息日沒來，吃飯才出現，傭人用帶勾的竿，拉下天花板中央的吊燈，把它點燃，再送上去。主母和抹大拉進來，彼得和約翰前去迎接，第三個婦女留在前廳，前廳與晚餐廳和幾個旁廳相通，通往院中的外門和庭院，外面的門都關起來，許多信徒聚集在旁廳。
他們在裡面禱告、唱詩篇，祈禱中止後，開始談如何去提比哩亞海（加利利湖）傳教，忽然耶穌穿著白衣，繫著白腰帶，全身發光，出現在庭院中，走到外廳門口，門自動地在祂面前開了，祂進門後，又自動關起來。在外廳的信徒退到兩邊讓路，耶穌走過大廳進入晚餐廳，到彼得和約翰中間，他們也像其他信徒退到兩邊，大廳顯得光輝燦爛，耶穌為光芒包圍，使徒們都由會場中後退，不然便看不到祂。
耶穌的第一句話是，願你們平安，繼而同彼得和約翰談話，為了幾件事而責備他們，他們有些偏離主的教導，隨從自己的意見，那是他們由敘加和示羅回來時，治療病人失敗的幾個病例，耶穌教導他們，假如再遇到這類事，該以別種方式去處理。接著耶穌走到燈下，使徒們緊圍在祂身邊，多馬一看到主就非常害怕，膽怯地退到後邊。
耶穌用右手抓住多馬的右手，把食指拿起來，指尖放到祂左手的傷口，繼而用左手提起多馬的左手，把食指放在祂右手的傷口裡，最後再用祂的右手，提起多馬的右手，把它放在衣服下，使多馬的食指和中指探入祂右邊肋旁的傷口裡。耶穌這樣作時，還說了幾句話，多馬呼喊說，「我的主，我的神」，就暈倒了。耶穌仍緊抓他的手，旁邊的使徒將他扶住，耶穌把多馬再拉起來，那倒下而復起，暗示著多馬曾失敗，但耶穌幫他再站起來，（約廿26- 29）有敘述但不詳細。
當耶穌捉住多馬的手時，祂的傷口不像一般的疤痕，而像一個小太陽，其他的門徒看到這情景都非常激動，俯身趨前，看主讓多馬摸甚麼地方。耶穌向門徒要些吃的，門徒給主端出一小盤魚，耶穌吃了一部份，然後祝福，把剩餘的分給周圍的人，由多馬開始。
耶穌對門徒說，雖然他們曾捨棄祂，為何祂仍然不拋棄他們，那些始終對他忠信的人，為何祂沒同他們更親近。耶穌告訴他們，祂已委託彼得來堅固他的弟兄們，講解為何交給彼得那職份，然後轉身面向眾人，告訴他們，為何選彼得作他們的領袖，雖然彼得曾背棄祂，主說他應作群羊的牧者，並加強他的熱忱。
接著彼得跪在耶穌前面，主讓彼得吃一口發光的東西，彼得由它領受某些特別的能力，耶穌向彼得哈氣，把能力、勇氣、活力傾注到他靈魂上，把祂的嘴放在彼得的嘴上，然後放在兩耳上，把能力灌注到這三個地方，另外按手在彼得頭上，賜他特殊的能力能管理別人。
當彼得以新的身份向會眾講話，好像成了一個新人，一個充滿精神與活力的人，聽眾非常感動，流著眼淚聽他講道，彼得安慰他們，引證耶穌以前說給他們，而今已應驗了的許多事。彼得講話時，耶穌不見了，人們注意聽彼得的話，沒有驚恐或驚訝的呼喊聲，彼得好像擁有一種全新的活力，講道完他們唱感謝的詩篇。
五、湖邊顯現：
這是耶穌復活後第二週的事，當耶穌在晚餐廳向多馬等顯現後，因為那裡比較小，祂還想向更多的信徒顯現，讓他們知道祂已復活，因此差使徒們分成幾隊，到各地聚集常參加活動的門徒，其中一組是彼得、約翰、大雅各、多馬、拿但業、約翰馬可和西拉共七人。由於還有幾天時間，他們先去提比哩亞（加利利），打算由那裡到附近門徒較多的村莊及學校傳道，順便帶些人來參加。
那邊的魚場，彼得曾租過它，如今被別人承租，回想這三年來日子過得很辛苦，一個禮拜前差點滅頂，好不容易死裡逃生，一時手癢，想回味一下往日的生活。因此彼得同拿但業、多馬和一位漁家的傭人坐一條船，另一艘有約翰、雅各、約翰馬可和西拉，他們帶著火把努力一整夜到處撒網，起網時總是一無所得，感嘆技術退步很多。
天微亮時他們累了想拋錨休息，打魚時他們把衣物放在一邊，只穿著一條腰巾和小外套，正準備休息時，看到一個人影站在蘆葦後，喊說，孩子們你有吃的嗎，他們說，沒有。那人又喊說，在彼得船的西邊下網，他們照著做，約翰把船轉到船的另一邊。現在網子沉甸甸的，約翰想了一下，認出是耶穌，因此對彼得說，是主。彼得一聽這話，立刻把上衣束上，跳入水中，到耶穌所站的岸邊。約翰划著一個繫在船上，很輕很窄的船向前靠岸，這種船只容一人，在接近陸地淺水處，有時需用到。
當約翰上岸時，彼得已站在耶穌旁邊，船上的人喊他們來幫忙拖魚網，門徒所捕到的魚，沒一條用到那餐飯上，彼得把魚排成行，總共153條不同的魚。耶穌對門徒說，來吃早點，領他們到小土丘後有一土坑，上面有火爐，火、魚及每件需要的東西。耶穌作東，從盤內遞給每人一小麵包、一份魚，也分蜜餅給他們，同他們靠在桌前吃飯。門徒膽小害怕，因耶穌比以前更像神，整頓飯的時間，他們不敢提問題，有一種神聖的畏懼感，耶穌穿著外套，傷口沒露出來。
飯後耶穌和門徒順著海岸來回散步，耶穌站住對彼得鄭重地說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得膽小地回答，主是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餵養我的羊。同樣的事耶穌重複三次，暗示著牧人需帶領信徒，受洗歸入主內；幫助他們成長，勝過考驗；耶穌有怎樣的愛，牧人也該有那種愛，因此告訴他，最後他需為聖工殉道。
彼得很好奇約翰最後會怎樣，耶穌沒回答，只責備他好奇心太重，門徒同耶穌再走一小段路，祂告訴他們未來該做的事，然後向湖的東面消失了。他們那天午後回到最近才租下魚場的漁夫那裡，同他一起吃飯，述說主的顯現，和捕到很多魚。老漁夫看到滿載的船，並由陪船的兒子証實聽到的奇跡，就決定信耶穌。
第二天黎明他們往南走了幾小時的路程，進了一座相當大的會堂，該堂處於廣闊的田野有旅社，是三個村落的中心點，有許多信徒聚集在那裡。彼得對他們述說捕魚的奇跡，同耶穌一起吃飯，傳述耶穌的話，也在學校內傳道，醫治許多病人。自從耶穌賦予彼得特殊恩典後，他的整個態度完全改變，充滿靈感、溫柔、打動人的心，讓眾人願意跟隨他。
六、山上顯現（16- 20）：
「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。」（16）從上述的地方，他們帶了一些信徒往西走，來到一處高地，該地在北面有非常肥沃的山谷，因有小溪流經其中。山周圍有房舍，有延展到四方的田園，有五條小路可通往山上，山頂有廣大場地，可容一百人散步遊玩，距此不遠是耶穌行變餅奇跡的山，就在那裡祂發表了登山寶訓，迦百農井泉就在這高原下邊。其餘的使徒，許多信徒與婦女都來了，有許多人由伯賽大趕到，耶穌事先有通知要在這裡會合，來人在周圍散步，彼得對眾人述說捕魚的奇跡。
山上有一低窪的地方，中央矗立著教師柱，人可以爬到上面，像爬上講台一樣，柱子周圍有成排的階梯，聽眾可坐著聽演講。彼得在通往山上的五條小徑，派出五位使徒，讓他們幫忙教導百姓，因為人很多，有些人無法聽到他講道。他站在柱子上，許多人在他周圍，他傳講主所受的苦難、復活與顯現，及人人都須信從耶穌。
「他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。」（17）耶穌由彼得走過的同一條路上來，婦女們跪在主前邊，當祂走過時，同她們寒喧數語。主周身發光，從民眾中走過，許多人戰慄、害怕，這些人信心軟弱，曾放棄信仰。耶穌來到彼得所站的柱子那邊，彼得把位置讓出來，主對著眾人說話，談到拋下親人跟隨祂，和應忍受的迫害，一聽到這些，就約有二百人離開祂，耶穌說，他們都走了。
「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（18- 20）
主對在世上跟隨祂的人，所要受的痛苦與迫害，說了些相當重要的話，許給他們永遠的獎賞。告訴他們應先留在耶路撒冷，等祂差遣聖靈來時，要奉父、子、聖靈的名為人施洗，並建立教會，接下來應怎樣散開，建立遠處的教團。將有一次大家要再聚集在一起，然後再分散到更遠的地方，最後領受血洗（殉道），講完後耶穌忽然不見了，像一道光忽然熄滅一樣，許多人跪在地上。彼得繼續講道和祈禱，這是耶穌在加利利主要的顯現，在那兒祂講道並對眾人證明祂的復活，其他的顯現較為隱密。
彼得、達太、安得烈、小雅各之後到一地方，把最近在敘加不能治癒的病患治好了，他們的錯誤是，想效法耶穌的威嚴，像作非凡的事，一副了不起的樣子，他們所領受的，沒謙虛的分給人，倒像是出於他們自己的能力，因此沒成功。現在他們謙卑，跪在病患旁，為了沒給他們幫上忙請他們原諒，病患就治愈了，甚至有從基達(撒瑪利亞以東之猶太境外)來的，他們同使徒到伯大尼守安息日。
七、教團雛形：
在伯大尼有三百多個信徒跟隨使徒，其中有五十位婦女，他們把自己的財產都交給教團，主母也由耶路撒冷來到伯大尼，落腳在馬大和抹大拉家。彼得在眾人面前講道，聽眾裡有幾個密探，當彼得宣佈信徒應離開所有，加入教團，使徒會給他們所需要的。密探便冷譏熱嘲一番，他們說，他不名分文，只是一個窮漁夫到處流浪，連太太都養不了。
彼得仍繼續施教，他著重耶穌的命令，而不注重令人興奮的情緒，因為這情緒，使徒只有在領受聖靈時才能獲得。彼得是聚會中主要的發言人，如果聚會人數多，他會吩咐其他的人，各自教導不同的題目。自從彼得由耶穌領到大祭司的外套，和特殊恩賜後，完全成了另一個人，大家承認他是教團的頭、口和手。
彼得像領袖餵養主的羊群，約翰像泉水澆灌草地，使羊兒活潑可愛；彼得的神權著重於當時和外在環境，約翰則偏向內在和啟示，派遣受啟示的傳道者到遠方。彼得似磐石和建築物，約翰則像風雲雷雨，像雷霆之子和播送真理的聲音；彼得像豎琴的骨架、絲絃和音調，約翰則是和風拂絃所發的嘆息。
約有五十個軍人，與橄欖山捉拿耶穌的人類似，從耶路撒冷來到伯大尼，是聖殿和祭司的侍衛，有幾個最高議會的代表，也出現在伯大尼的會議廳。召喚使徒去答話，彼得、約翰、多馬都到場，他們大膽而公開地答辯有關指控，說他們召集會議，在百姓中興風作浪。他們在拉撒路家也放上衛兵，耶京代表公開地審問使徒們，伯大尼的官長則反對說，假如代表知道這些人犯了罪，就應當把他們關在監裡，可是不能把兵丁放在這裡，擾亂地方的安寧。
彼得為了避免觸怒他們，遣散一百二十三個聚會信徒，那些遠來的客人，則留在臨近的住宅，因為他們已將所有的東西歸公，五十個婦女也離開，一齊生活在另外的住所，彼得吩咐眾人在基督升天前回到伯大尼。使徒離開伯大尼，來到耶京附近的晚餐廳，在那兒聚會祈禱唱詩，有七個門徒同他們住在一起，他們不能再由市區直接到晚餐廳，因為有一部分的路被猶太人破壞了。
猶太人把所有聲明擁護耶穌，同使徒有密切交往的人，都逐出社團，取消公職，耶穌赴加略山（各各他）跌倒的地方，或值得紀念的地方，他們都用溝渠加以截斷。信徒常去的地方，他們都用牆圍起來，耶京周圍所有被耶穌蒞臨，或受苦所祝聖的地方，都被猶太人惡意毀壞，耶穌施教和逗留的位置都無路可通，全用籬笆封鎖起來。有的地方他們掘了陷阱，好使熱心的朝聖者墮入，不過有些壞心的猶太人，反而自己墮入其中。
加略山由於被設立籬笆，或放置橫樑而無法接近，山頂遭受破壞，腐臭的泥土被撒在路上。當他們除掉刑場周圍的土墩時，露出一塊白石，十字架曾豎立在這裡，工人們用鐵鍬企圖把石頭翻過來，不過越想把它翻起，石頭反而越陷愈深，最後只好把石頭埋在垃圾堆下，只有聖墓沒有受損，因為那是約瑟的地產。任何人擅自破壞有紀念價值的神聖遺跡或遺物，將來都須接受神的審判。
信徒的數目不斷增加，用驢子馱著行李，一般來說，他們都停在伯大尼村外的信徒旅社中，信徒在那兒輪流招待外賓，給他們勸勉與指導，新來客被送到拉撒路家，那兒有許多住處。許多人住在耶京錫安山，有少數猶太人散居在該山周圍，那兒有許多非常厚的老牆和空地，來過節的客人在這一帶搭起帳棚。晚餐廳的房舍外，有一座很大荒廢的古建築(大衛敵樓)，許多信徒在附近找到棲身處，他們住在茅屋裡，或住在城牆下，頂端搭著粗毯製的帳棚。
由西克道(sickdor)來的迦勒底人，（在幼發拉底河下游），耶穌曾指示他們到迦百農的百夫長那裡，再由那兒返家，現在他們帶著大批的人，和馱行李的牲口回來，他們的牲口和包裹放在那荒廢的大建築內，猶太人也不找他們的麻煩。在伯賽大水池（畢士大池）附近，錫安山旁有信徒居住的地方，猶太人把通往聖殿山及屬於聖殿區的道路堵塞，教團被完全排斥，與猶太人隔離。
新來客為了教團的利益，把大量精緻或粗糙，白和黃色的羊毛料、毛毯，搭棚的帆布捐出來，尼哥底母和約瑟總理一切事務，有的做成宗教儀式和受洗的衣服，有的分給有需要的人，凡有急需的人都受到照顧。
在伯賽大(在聖殿北方)水池旁，有一所老會堂，以前只有來過節的人在用，它處於水池上邊的高地，使徒們拿來使用，新來客在那裡集合，由幾個使徒來教導，所有的外來客並不立刻收錄到教團，更不容許到晚餐廳的房舍。使徒、信徒和新來客不常去聖殿，使徒們在五旬節領受聖靈後才到那裡，為了給聚集的民眾講道，信徒的聖殿是晚餐廳，主母是眾人之母，使徒們常同她磋商。
彼得的妻女，馬可的妻子及其他的婦女，從伯賽大來到了伯大尼，住在帳棚內，同男人們沒什麼往來，去見使徒只為了聽道。她們忙於編織帳棚用的毛質長帶，和粗糙的套子，許多人同時在同一塊布料上工作，主母同馬大和抹大拉忙著刺繡。使徒們在準備新來者的住處，也助一臂之力，他們給新來者運來木料、蓆子、柳隔屏風，給窮人準備衣物、食物，拉撒路大力捐輸，建起公用基金。婦女們忙著幫助新來的婦女，沒有人擁有私自的東西，帶來什麼，就捐出什麼，赤貧如洗的，也可領些東西。
痲瘋病人西門的家人滿為患，西門已不再住那兒，因他把家交給教團，現在同弟兄們一起生活。在平房頂上，用可移動的柳條隔屏做個大廳，放上椅子，就可聚會交談，人們可由外邊牆上的階梯爬上去。他們處處在建屋，搭帳棚和儲藏室，利用每一牆角或建築物角落，另外在當地和耶京也有許多空房子，因為很多猶太人在耶穌被釘後都遷居了。
新入教和受洗的人，在五旬節後快速增多，門徒必須同猶太人的官長商議，為新來者找適當的居所，他們差尼哥底母、約瑟、拿但業，及其他知名度較高的人，總數有二十人，到官長那裡。結果在城外離道路很遠的地方，給新皈依的人劃定三個地方，一個在伯大尼西邊，另兩個在伯大尼之南，為交換這些地方，他們騰出伯大尼外臨路的旅社，耶路撒冷附近和伯利恆路上的旅社。
有部份信徒到那裡去，各種供應都用驢馱去，水用大型皮囊運到伯大尼西邊，因那兒沒有水，可是當信徒開始掘井時，水就源源而來。
伯大尼的西門對處理財務內行，他記錄人民的財產和動產，是他們隨身帶來的，有綿羊、山羊、鴿子和紅嘴紅腿的大鳥，這些一部份分給需要的人。棉被、被單和做衣服的羊毛、布料也予以分配，女人由女人，男人由男人手中領取。他們彼此言語不通，但都以最大的愛心，把財產拿出來共用，只有使徒了解一切事務。
抹大拉和馬大把伯大尼的住所交給新入教的人，拉撒路也把所有交給教團，尼哥底母和約瑟也同樣作了，他們都負起供應教團和分配捐獻的責任。
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