八、升天前夕：
耶穌在最後的日子裡，同使徒們的來往相當自然，與他們吃飯祈禱，重述以前對他們所說的一切，古利奈人西門在田園工作，耶穌也向他顯現，光耀奪目地接近他，西門跪在耶穌腳前，主作手勢叫他不要作聲，然後便不見了。當耶穌同使徒們在耶京附近走動時，有的猶太人看到祂就很害怕的躲起來，或關在房子裡，即使使徒或信徒陪著耶穌，也有幾分膽怯，因祂身上有某種威嚴。耶穌也在其他地方，顯現給那以前同祂和主母有來往的人，到處散佈祝福，凡看到的人都相信了，並加入信徒的行列。
在升天前兩天，耶穌同五個使徒來到伯大尼，主母同其他婦女也從耶路撒冷趕到，許多信徒都聚集在拉撒路家裡，他們知道耶穌不久就要離開了，希望再看祂一次。當耶穌進屋時，人們獲准到廣大的庭院裡，隨後門就關起來，耶穌站著同信徒吃些點心，信徒哭的很傷心。主卻對他們說，親愛的弟兄們為什麼哭，你們看這女人，她不哭，遂指著主母，這時她正站在大廳門口，為許多來客在庭院擺桌子。
耶穌與拉撒路作了動人的告別，賜他一口發亮的東西，向他伸手祝福，當耶穌同信徒去耶京時，他沒跟隨。主與眾人走聖枝主日(光榮進京那次)那條路，有時轉到小路上，分四組前行，中間有相當大的距離，十一位使徒同耶穌一齊走，婦女們在最後面。耶穌身發大光，成特別顯著的人物，所有的人都憂慮傷感，有的流淚痛哭，唯獨彼得和約翰較為平靜，因為耶穌常與他們作深入的談話，祂時而消失，時而出現，為最後的離別做準備。
道路通往美麗的田園，猶太人在那裡忙著編結修剪籬笆，遇到他們，人們往往摀著臉趴在地上，或逃入樹叢。耶穌告訴使徒，以後這些地方會因著你們的傳講而皈依，接著有人要把信徒趕走，把一切東西破壞，那段悲慘的歲月會來臨，你們對事情還不太了解，以後會逐漸明白。
尼哥底母和約瑟準備餐點，在晚餐廳的前廳中供應，大廳向各方面打開，夜暮低垂，耶穌同門徒來到，主母、尼哥底母和約瑟在門口迎接，信徒和婦女們最後來到。耶穌同十一使徒入席，佔據長桌的一邊，尼哥底母和約瑟給大家服務，主母站在晚餐廳門口，耶穌祝福魚、麵包和藥草，一面熱誠地教導，一面傳遞食物，言語有如光線從祂口中出來，進入門徒口中，照他們期望的大小，與對真理渴慕之多寡，有的進步快，有的較緩慢。
愛餐過後，大家聚在庭外的樹下，耶穌向他們講了許多道理，最後祝福他們，大家都很感動，主離開後，他們很傷感，宴會在午夜前結束。在耶穌升天的前一天晚上，主在晚餐廳的內廳，同主母和十一使徒一起領受聖餐禮。
九、耶穌升天：
早晨讀經像平日一樣，耶穌再將對信徒的管理權交給彼得，重複祂在提比哩亞(加利利)海邊山上所說的話，把主母推舉給使徒和信徒，作他們的母親、中保和監護人，主母也為彼得和所有其他的人祝福。
黎明時分耶穌同十一人離開晚餐廳，主母緊隨在後，信徒則有一小段距離。耶京完全沉靜，居民還都在酣睡中，他們經過街道，主的言語和行動逐漸加快，他們採取聖枝主日遊行的路線，耶穌同他們走過祂受難時所踏過的路，在每一特殊事件的地方，就停止片刻，告訴他們預言的實現，及所象徵的涵意。在猶太人所破壞，堆石頭、掘溝渠或用其他方法阻止通行，防止信徒去朝禮的地方，耶穌要信徒去清除障礙。
在通往加略山的城門前，他們轉往路邊，到一有樹蔭的地方，耶穌止步教導安慰信徒，這時天發亮又有新的信徒來到，接著走到加略山和聖墓間的路，然後轉到一旁，繞城北邊到橄欖山。他們在一個長滿草的地方停一會兒，圍繞耶穌的群眾很多，耶穌談了很久，就像結束演講作結論一般。太陽升高在地平線上，耶穌和跟隨的人，在這兒停留約一小時左右。耶路撒冷的居民，看到橄欖山上有這麼多群眾，都很吃驚，城外還有民眾成群結隊湧來，他們是聖枝主日出來迎接耶穌的人。
主只到客西馬尼園由此爬上山頂，尾隨的人像參加遊行一樣，由周圍各條小徑攀上來，甚至擠過柵欄和籬笆，耶穌所發的光越來越亮，行動也時時加快，當來到山頂，祂的光有如日光。有一光圈閃爍著彩虹般各種顏色，由天降下，把祂包圍起來，擁擠的群眾站在外邊的圈子，與彩虹光圈似要接觸，耶穌放射著比周圍光圈更亮的光，把左手放在胸膛，抬高右手緩慢地轉一整圈，祝福整個世界。
由天上來的光圈，與耶穌的光圈結合在一起，祂消失了，好像一個太陽消逝在另一個太陽裡，無數的靈魂由四面八方進入那道光中，越升越高越小，最後消失在發光的雲裡。由光雲裡，有驟降的光雨，落到眾人身上，他們無法忍受這光芒，害怕起來，使徒離耶穌最近，由於耀眼的光芒，被迫放低視線，許多人俯伏在地，主母緊站在他們後邊，安靜地仰視上空。
過一會兒亮光開始消退，整個群眾陷入沉寂，各為不同情緒所激盪，有兩個發光的人影出現，開始較小，下降時逐漸變大，他們穿著白長衫，手裡拿著一根杖，向民眾說話，聲音有如號筒，響亮清楚：「加利利人你們為什麼站著望天呢，這位離開你們，被接上天的耶穌，祂怎樣升天，也要怎樣再來。」（徒一11）說完這話，兩個人便消失了。
亮光仍持續一段時間，然後逐漸消失，信徒才清醒過來，才知道發生了什麼事，耶穌已離開他們，到天父那裡去了，許多人倒在地上，亮光消失後才爬起來。他們站了一些時候，互相交談，向天注視，最後他們返回晚餐廳的寓所，有的像兒童一樣痛哭，有的沉思，主母、彼得和約翰很安靜、欣慰。然而仍有些人無動於衷，充滿懷疑，獨自離去。
信徒們感到孤單、恐慌，像被遺棄一樣，主母以安撫的姿態，勉勵眾人，讓他們覺得有安慰，相信耶穌的話，她是他們的中保、母親及監護人，他們得到心靈的平靜。相對的，一股恐懼浪潮侵襲耶京的猶太人，許多人關起門窗，有些人怕落單，需聚在一起，在最後幾天，他們體驗到一種特別恐怖的情緒，今天則非常強烈。
在耶穌升天後彼得在聚會、祈禱和用餐時站在主的位置，主母負責監護教會，使徒們同其他人保持相當距離，沒有信徒進入晚餐廳到他們那兒，他們比分散到其他房間的信徒，更專心地祈禱，防備猶太人的迫害。
在選舉馬提亞(mathias)為使徒時，彼得在晚餐廳前廳，穿著大祭司外衣，站在使徒團中央，信徒聚集在旁廳，彼得推舉約瑟巴撒巴(josesbarsabas)和馬提亞，第二天拈鬮（抽簽）時，巴撒巴和馬提亞留在會場外，當發現抽中馬提亞，便有人領他來見使徒。
十、聖靈降臨：
晚餐廳的整個內部在五旬節前一日裝飾上灌木、花瓶和花環，分割兩房和前廳的隔屏都移去，僅把外院大門鎖起來，除主母外，在晚餐廳寓所和附屬的房間內，有一百二十位信徒。午夜後自然界起了奇妙運作，影響到所有在場的人，他們心神內歛，雙手在胸前交叉，在晚餐廳或旁廳裡安靜地祈禱，靜默彌漫著整個寓所。
清晨橄欖山上有一閃爍的光雲從天而降，飄到晚餐廳，像一圓球憑藉微風而行，靠近時像一團光霧飄在城上，直到停在晚餐廳上空。它收縮，不斷增大亮光，最後發出風般的呼嘯聲，像一塊雲忽然下降，許多發現這塊雲的猶太人，都驚慌地跪在聖殿。整個就像驟然凝聚的風暴由天降落，然而它是光明的，沒有黑暗與雷鳴，像一陣溫暖的和風，充滿更新和振奮的力量。
光雲低飛在晚餐廳上空，隨著聲音的增大，光線逐漸增強，尤其在房子附近。之後從雲彩向屋子射出一道道亮光，這七道光相互交叉，在相交點下分解成美麗的光線，和許多小火燄，光線相交的地方被彩虹包圍，中間飄浮著一個發光而展開翅膀的影像。在一瞬間整棟房屋和周圍，完全為光所滲透，聚集的信徒都陶醉在極其喜樂中，每個人不自覺地抬頭望天，一股光像燃燒的火舌，飄入每個人口中。他們好像在呼吸，渴望吸入火焰，又像期望由口中發出火焰，與進入的火焰相結合。
神聖的火焰傾注到全體信徒身上，光雲漸漸變成光雨，火焰以不同的強度降到每個人身上，在傾注榮光後，有一股喜悅的活力衝進會眾，眾人充滿熱情，因喜樂和信心而陶醉。使徒聚集在主母周圍，她是唯一保持寧靜的人，他們互相擁抱呼喊說，我們過去是怎樣的人，現在又是怎樣的人。其他的信徒也同樣受感動，使徒匆匆出去同他們會面，眾人以最大的熱情，感謝讚美神，榮光就消失了。彼得向信徒們講話，差遣幾個人去旅社，向來守五旬節的客人做見證。
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。」（徒二1- 3）「門徒都聚集在一處」，不是（徒一）所提的馬可家樓上，而是晚餐廳。「有舌頭如火焰顯現出來，」這句話是翻譯出了問題，這樣寫沒人看得懂，直接寫火舌，還比較好懂。
「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；…講說神的大作為。」（徒二4- 6, 11）聖靈可賜人口才，講出自己不懂的話語，或讓聽的人聽成他所懂的話。
「你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。」（徒二15）巳初是早上九點，當人得到聖靈，有時聖靈會讓人舌頭捲動，發出聽不懂的聲音，或身體搖晃、抖動，別人會覺得奇怪，以為當事人喝醉酒。
在晚餐廳和伯賽大水池之間，有幾個小屋和公共旅社，專門為款待來過節的旅客，他們也領受了聖靈的恩典。有一種變動蔓延到整個大自然，善良的百姓內心興奮起來，壞人則膽小不安、日益頑固。大部份外來客，都是自逾越節以來，就在此露營，因為離家太遠，在這兩個節慶中間，來回跋涉實在不可能。他們平時從所看到、聽到的一切，對信徒已有好感，信徒趁著超然的喜樂，向他們宣報聖靈的應許業已實現，也曉得自己內在的改變，在信徒的號召下，都聚到伯賽大水池旁。
在晚餐廳內，彼得給五位使徒按手，使他們在伯賽大水池協助教導和施洗，他們是小雅各、巴多羅買、馬提亞、多馬和達太。伯賽大水池的洗禮是耶穌事先安排好的，去伯賽大水池施洗之前，信徒在水池和該處會堂中預做準備，彼得所按手的五位使徒分開，各佔據一個水池路口(共五個)，向人們解說，彼得在水池的教師席上講道，聽眾佔滿水池所有的露台，當使徒講話時，民眾很驚訝，因為每人聽到的是自己家鄉的話。
因為有許多人自願受洗，彼得由約翰和小雅各幫助，準備施洗和施洗本身佔了一整天，願意受洗的都排成隊到彼得教席前，其他的使徒則在入口處教導並施洗，主母和婦女們在水池附近的會堂中，給願受洗的人分發受洗時穿的白衣，那天受洗的，只限曾領受過施冼約翰洗禮的人，共有三千人加入教團。那一晚信徒都回到晚餐廳寓所，在那兒吃晚飯，分享祝聖過的麵包，隨後的幾天裡，講道和受洗都在水池處進行。
十一、教團成長：
伯賽大水池又叫畢士大池（約五2），位於分開錫安山與聖殿的山谷中，山谷向東邊傾斜變成約沙法(jehoshaphat)谷（可能就是汲淪溪，或是其中一段），水池建築攔阻聖殿的景色，由聖殿可觀看水池，由水池則看不到聖殿全貌。到水池的路相當寬，不過有一部份牆壁傾倒長滿野草，從這裡水往下流到溪澗內，由水池西南隅人可遠眺至聖所的一角，羊池在聖殿北面，完全由牆圍繞著。
水池長寬各約為110及60公尺，中間有道隔牆，將池平分為二，它大約是主前二世紀時從岩石中鑿出，為了收集自北方來的水，供居民使用，多餘的水流往南方的羊池。從錫安山東面高地的晚餐廳，有路可到羊門，再到到伯賽大池，錫安山整個地區，遠至水池及約沙法谷都是荒涼的地區，在荒廢的建築物內，是窮人的住處，斜坡上長著小樹林，低窪地長滿蘆葦，猶太人避開這地方，新皈依者開始在此定居。
伯賽大水池呈橢圓形，周圍有五個露台，就像圓形劇場一般，有五排階梯從這些露台通往水池，到像水槽般的小舟上，舟上躺著求醫的病人，等候被有泡沫的水噴洗。在水池裡也有銅幫浦，透出水面約一人高，與管子及活塞相連，活塞按下即可向四方八面噴水，小船上的病人，可划船到該處作淋浴。水池東面山谷陡直下降，西邊水池後的山谷不深，搭有小橋，北面也陡長滿雜草，東北面有一條路通往聖殿。
整個水池當時已廢棄，它和周圍一直在倒坍腐朽，露台的許多地方也破損不堪，不過信徒來到後都修復了，由水池到會堂也搭起有頂蓬的路。水池旁的老會堂改建成教堂，彼得、約翰、安得烈和小雅各，在水池周圍四個不同地方輪流講道，許多信徒常出席聆聽，有時趴在地上熱切祈禱，整個團體常充滿這種活力，編織及各種為教堂和窮人的工作都在進行中。教堂是一寬大的方形建築，窗戶矗立在牆壁中，人由牆內的扶梯可攀到平坦的房頂，教堂周圍有走廊，三邊有三個圓頂屋，像通氣孔道能打開。
會堂後面是較高的的祭台，放著聖餐禮使用的器具及聖餐餅，往前有一小空間，讓使徒信徒等作歌經席上的禮儀，再往前是講道台。他們每天聚會兩次，在傍晚直到天黑和早晨黎明前，在講道台下用格欄分開，聖餅能由格欄多處分送給信徒，在講道台的兩邊有小門，使徒信徒等由此進到歌經席，會眾都守秩序，男女分開。
五旬節後的第八天，使徒們一整夜在晚餐廳祈禱忙碌，天一亮同許多信徒來到聖殿，主母和婦女們早已先到，那兒似乎要舉行節慶活動，因為在入口處搭了凱旋牌坊，彼得在牌坊下有力的向民眾講道，告訴他們任何懲罰、鞭打與十字架，都不能嚇阻他們宣傳耶穌基督。彼得接著進入聖殿，在耶穌常站的教師席上傳道，信徒們大聲說，是，肯定彼得的話，之後他們祈禱，有一片光雲飛翔在聖殿上空，榮光傾瀉到他們身上，聖殿裡的燈光與它相比，完全暗淡無光。
約早晨八點他們離開聖殿，在外邦人的庭院，他們排成長的遊行隊伍，兩個兩個地先是使徒，然後是弟子，再後是受過洗禮和新皈依者。他們列隊前行，過了家畜市場到羊門，進入約沙法谷，由那兒再爬山路到錫安山的晚餐廳，主母與婦女們預先離開聖殿，回到晚餐廳祈禱。之後有六個人被授予祭司的職責：撒該、拿但業、約瑟巴撒巴（猶士都）、巴拿巴、約翰馬可及西面之子以律。
接著來到伯賽大水池教堂，彼得講道強調應守的規矩，東西應當共享，並照顧新來的信徒。接著為渴慕加入教團的人施洗，許多民眾離開自己的家庭，不遠千里來到那兒，同耶穌的門徒結成一體。所有新受洗的人都在伯賽大教堂，由門徒教導聖餐禮的道理，領受聖餐。
另外一次在揀選七位執事前，使徒們聚集在晚餐廳，彼得強調忽略宣傳神的道，去照顧飲食，是不合適的；同時拉撒路、尼哥底母和約瑟長期用他們的財產，照顧教團已經付出很多，在分配救濟物資，照管雜務，照顧孤兒、寡婦的事上，應有一些年輕人出來幫忙，因此挑選七位對這方面有熱誠的人，將教團的財產都交給他們，同時將約瑟的房舍給他們，該地離約翰馬可的家不遠，在聖殿東側，方便他們集中辦事，司提反是其中之一。
彼得比其他使徒顯的神蹟更多，趕鬼、復活死人都有，甚至有天使在他以前到百姓那裡，告訴他們應該懺悔，再求彼得協助。
彼得治好跛腳人是午後三點左右（使三1- 10），他和約翰同幾位信徒去聖殿，有一跛腳人被抬在擔架上，放在聖殿門口，彼得他們來到時，同他交談了幾句。接著彼得在露天廣場熱心講道，出去的門被守衛關了，於是他們轉向聖殿走去，那瘸腿人要求施捨，他是完全的瘸子，彼得對他說「金銀我沒有，但把我所有的給你，奉拿撒勒人耶穌的名，你起來行走吧。」彼得用右手挽他，約翰則伸手在肩膀下托他，那人遂站起來，蹦蹦跳跳呼喊著衝過聖殿。
十二個猶太祭司坐在椅子上，向喧囂的方面望去，圍繞那瘸子的民眾時時在增加，祭司們退席，彼得走上耶穌十二歲時施教的教師席，痊癒的人站在他面前，民眾把他們圍起來，有的來自城內，有的來自很遠的地方。天黑時他同約翰和痊癒的人，被聖殿兵丁逮捕，關在監牢，次日三個人都被兵丁提出來凌辱和虐待，受該亞法和其他祭司的審問，彼得用激昂的言詞回答，之後便被釋放了。
其他使徒則在晚餐廳整夜為獄中人祈禱，當彼得和約翰回來時，把事情的經過告訴他們，他們的高興變成感謝，整個房屋震動，好像主仍在他們中間。小雅各（亞勒腓的兒子）說，耶穌在加利利山上獨自向他顯現時，曾告訴他，在彼得和約翰進聖殿被關，得釋放後，應當退避一些時候。
消息傳出使徒們把一切東西收藏好，分成三組到伯大尼，他們熱心地在信徒旅社，和拉撒路家傳教。等他們回到耶京後，彼得在晚餐廳，在伯賽大水池教堂，向信徒呼籲，現在是辨明誰願接納聖靈的時候，是勞苦工作，是受迫害和拋棄所有的時候，不管誰對這事不夠英勇，那麼最好趁早離開，約有一百名新入教的人離開了。
當彼得、約翰在七位其他門徒陪同下，又去聖殿傳道，發現在約沙法山谷（在聖殿東方）的帳棚下有許多病人躺在擔架上，其他人則躺在聖殿附近，或外教人的庭院內。彼得治好了大部份的病患，其他的人也治癒了一些，不過他們主要是幫助彼得，多於自己去醫治病患，彼得只治好那些相信並希望加入教團的人。在這些地方，病患相對排成兩行，當彼得忙於一側的病患時，另一側影子所照到的人，也痊癒了。(徒5:15)
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