馬太第五到七章，我在登山寶訓中已講過，不再重複。有興趣的可在google search 打入「登山寶訓，知所判斷」就可出現一篇文章，旁邊有一欄網誌存檔，再找一下另外還有三篇。
一、潔淨麻瘋（1- 4）：
「耶穌下了山，有許多人跟著他。」（1）耶穌講了許多他們未曾聽過的，而且耶穌講道有力量，能打動人心，不像他們的文士（太七28, 29），有些人因此對祂有信心而跟從祂。祂講道之所以有力量，因為祂講的自己都做得到，聖靈與祂同工，自然就有力量；許多人可不是這樣，講得很精彩，卻沒半點力量，只是一些理論，自己講的，自己做不到，聖靈不與他同工，因此沒半點力量，就像花拳繡腿，不痛不癢。
「有一個長大痲瘋的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！他的大痲瘋立刻就潔淨了。」（2, 3）痲瘋是很難醫治的病，那人對耶穌很有信心，相信只要耶穌願意，必能叫他潔淨，耶穌就照他的信心，為他成全。
「耶穌對他說：你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」（4）在我們想，耶穌應該讓他好好的去宣傳，這樣會有更多的人來跟從，這樣才會聲勢浩大，耶穌卻不這樣做，而是叫他不要告訴人，只要把律法上該守的規矩做完就好。所以會這樣，因為醫治人的病痛，並不是耶穌主要的目的，祂主要的目的是傳福音，幫人改過向善，得到永生。一時病得醫治，過錯卻不改，病情遲早會復發，治病只是幫助人有信心，讓他們知道，祂是神所差來的。
痲瘋病在舊約中是種非常嚴重的病，需撕裂衣服，蓬頭散髮，趕出營外，因為它會傳染給別人（利十三45, 46）。舊約中很少有甚麼病，須被趕出營外，它有屬靈上的涵義，就是一般所說的死罪，撕裂衣服蓬頭散髮，意思是行為惡劣、思想誤謬，趕出營外，就是不再是神的選民，受神保護。同樣的，雖然我們有嚴重的缺失，如果誠心的到祂面前認罪悔改，祂依然會給我們機會；如果是虛情假意，那就是踐踏神的恩典，後果很不樂觀。
二、為人代求（5- 13）：
「耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。」（5, 6）路加福音第七章有更詳細的描述，這百夫長是個外邦人很有愛心，也熱心幫猶太人建會堂，他託幾個猶太長老去求耶穌，因為屬下行動不便，無法來找耶穌。
「耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。」（路七6, 7）他很謙卑認為耶穌是先知，自己只是外邦的小人物，不配見耶穌，也很有信心，相信只要耶穌說一句話，他的僕人就會好。因此當他在家中，遠遠看見耶穌就要到了，就差人去告訴耶穌，不用那麼麻煩。
「耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」（10）耶穌很奇怪，難得看到有人這麼有信心，而且是不明白真理的外邦人，行神蹟不受空間的限制，不需人到場、按手才會好，而是神要它好，它就會好，約四46- 53有這樣的例子。
「我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」（11, 12）耶穌很感慨，祂來傳福音，原本是優先給猶太人，只是他們太頑固，不能接受新觀念，反而有些外邦人能虛心接受，結果把恩典拿走了。這兩千年來的歷史正是這樣，猶太人至今仍在等待彌賽亞，只是連半點影子都沒有。
一個原本應該得到的，最後卻沒得到；一個原本不是給他的，最後卻得到了，差別就在是否能虛心接受，如果過分自信，自以為必會得到，最後未必能得到。歷史上許多王位、富豪的繼承人正是這樣，想得天國福氣的也要小心，免得陰溝裡翻船。
「耶穌對百夫長說：你回去吧！照你的信心，給你成全了。那時，他的僕人就好了。」（13）神給人恩典，跟人對祂的信心成正比，許多人是認真的禱告，可惜信心太小，以至於所得恩典有限。這一段馬太福音跟路加福音有類似的記載，只是有些小地方不太一樣，聖經是神所默示的，不要過度拘泥小節，以為每一字一句都完全正確，在那裡激烈爭論，應抓住整體精神，才不會出差錯。
三、下擔軟弱（14- 17）：
「耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。耶穌把他的手一摸，熱就退了；他就起來服事耶穌。到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。」（14- 16）看耶穌作聖工很容易，輕而易舉就把問題解決，當然就有一堆慕道者。
「這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」（17）這些事不是莫名其妙有的，罪不是說赦免就赦免，是因祂替我們付出代價，一個人如果想跟耶穌一起作救贖的工作，卻不願跟耶穌同擔苦難，結果是努力半天，一事無成，被魔鬼耍好玩的。
四、天路難行（18- 22）：
「耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。」（18）耶穌是要到各地方，拯救所有渴慕真理的人，不是只侷限在一個地方，我們也要盡可能，讓不認識真理的人，有機會接觸到真理，至於接不接受，那是他自己決定。
「有一個文士來，對他說：夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」（19）這個人看見耶穌顯出神的榮耀，非常羨慕，就說你無論往哪裡去，我要跟從你。
「耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（20）耶穌說你只看到風光的一面，卻不知道有辛苦的一面，許多時候是餐風宿露，被人唾棄、丟石頭，如果沒絲毫心理準備，很快就半途而廢。
「又有一個門徒對耶穌說：主啊，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」（21, 22）第一個死人指的是，活著沒理想、沒目標，過一天算一天，在神眼中是行屍走肉，就等時間到而已，很不幸，目前世上充滿這種人，第二個死人，指的是肉體死去的人。也許我們會覺得耶穌有點無情，連最後告別的機會都不給，實際上，我們在屬靈世界都還會再見面，不急著這一時片刻；你去那裡看他，也不能給他甚麼：耶穌在世傳道的時間很短，錯過這時，以後未必還有機會。
做神的工作，一方面服事神，一方面照顧家人，大部分的人都是這樣，也沒甚麼不對。但是一心不能兩用，如果真的想把事情做好，只能集中精神作一種，如果要專心服事神，常面對一個大問題，就是免不了讓你的家人，失去許多他們應得到的照顧，好像很對不起他們。
在這種情況下，那就看你的信心了，你能相信神，把事情交托給祂，還是信不過，樣樣都要面面俱到，結果只能做個普通的工人。當神要亞伯拉罕讓夏甲帶以實瑪利離開時，從人的角度看，那是何等無情，一個十二歲的小孩，只帶一皮帶水，在曠野要獨自生存，根本就不可能，但神答應他，會讓以實瑪利獨自成為一國（創廿一9- 21）。三、四千年過去了，他的後裔阿拉伯人依然屹立，許多民族是兩、三百年就沒了，神能賜人才華機會，神的看顧遠超過人的看顧，一時看來他吃許多的苦，但那些讓他更強壯、更成熟。
五、平靜風浪（23-
27）：
這一段在（可四36- 41, 路八22- 25）有類似的記載。
「耶穌上了船，門徒跟著他。海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。」（23, 24）前面門徒看了不少神蹟，很有信心，現在耶穌帶他們過加利利海，忽然海裡起了暴風，波濤洶湧，從前的船又小，被吹得搖來晃去，隨時有翻船的危險，門徒努力划船，無奈擋不住風浪，船身進水，船都快沉了，耶穌因為傳道很累，卻在船尾睡著了。
我們跟隨耶穌不是一帆風順，人生變化多端，很多事情說來就來，事先沒半點徵兆。雖然努力應付，可是人力有限，根本處理不來，儘管拼命禱告，期望耶穌能救我們，沒想到耶穌卻睡著了，事情越來越糟，我們的信心也一直下沉，眼看就要沒命了。
「門徒來叫醒了他，說：主啊，救我們，我們喪命啦！」（25）門徒是水手處理這種事比較內行，耶穌不是水手，他們想祂可能幫不上忙，因此沒找祂，沒想到事情越來越麻煩，快沒命了，終於想到耶穌，看看祂是否有甚麼方法。
「耶穌說：你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢﹖於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。」（26）耶穌醒來沒安慰他們的辛勞，反而責備他們，為甚麼沒信心，被嚇成這樣。人都比較軟弱，對神信心很小，只要有遵守命令，祂就與我們同在，雖然外表看來很危險，好像祂在睡覺，實際上一切都在祂的掌控中。耶穌醒來，不像我們想的，怎樣划船，或把水潑出船外，而是直接斥責風和海，它們就不再作怪了。神不只掌管有生命的生物，連沒生命的大自然，都乖乖聽祂的話。
信徒奔跑天路，類似的情形遲早會遇到，正當他有許多體驗，自認為很有信心時，一個晴空霹靂忽然來臨。人平安時就像走在路上，一切很平穩；當他掉進試煉中，就像在水面上動盪不安，船隻癲癲簸簸，讓人暈頭轉向，隨時可能發生意外。雖然努力禱告，可是神好像在睡覺，沒半點回應，而且事情越來越嚴重，都快沒命了，不知如何是好。
回想希西家王的經歷（列下十八1- 35），事情一開始，他就努力倚靠神，然而事情沒好轉，反而越來越嚴重，幾乎全國都快被攻陷了。敵人不斷的威脅，打開城門讓我們進去，就饒你一命，否則當我們攻進去時，一定把你斬首。希西家的心七上八下，都快嚇破膽了，他以為神沒聽到，還把敵人的信拿到聖殿，讓神觀看，最後神出手，一夕間把亞述大軍全滅了（列下十九1- 37）。
試煉有一定的時候，不因你拼命禱告，就早點結束，雖然看起來很嚴重，似乎被風浪吹得顛三倒四，噁心嘔吐，隨時可能翻船，實際上一切都在神的看顧中，沒神允許，它不能翻船，頂多讓你一時難受而已。不要一直看著風浪，越看會越害怕，忍不住亂喊亂叫。閉上眼睛，安靜的禱告，等候耶穌起來，把風跟海斥責一下，然後一切就恢復平靜。
「眾人希奇，說：這是怎樣的人﹖連風和海也聽從他了！」（27）神統治萬有，一切事情的發生，都有它的原因，今天神沒告訴我們，以後就會知道。坐船渡海跟經歷試煉有一點不一樣的地方，在船上除了大驚小怪外，不能做甚麼；經歷試煉時，可以選擇信靠神，或放棄信仰向惡者投降，事情不是那麼容易應付，平時要先做好準備。
六、鬼入豬群（28-34）：
這段在可五1- 20, 路八26- 39有類似的記載，不過聖經記載得相當有限，有些地方需補充說明。「耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。」（28）加大拉又叫格拉森，在加利利海東岸，耶穌一般在迦百農傳道，那在加利利海北端。有經驗的人都知道，患邪的人常力大無窮，他們的力氣不是自己的，而是從魔鬼那裡來的，可將鐵鍊腳鐐弄斷，會勒死人，到處亂跑亂叫，作息不定，不穿衣服，住墳墓裡，拿死人的骨頭，隨意傷人與自己，有時突然撲倒在地，一陣抽搐。
這兩個是異族人，之所以會患邪，乃因他們接觸巫術有十多年，藉魔鬼的能力放縱私慾傷害人，剛開始是偶而一陣子精神錯亂，過一段時間就好了，後來越來越嚴重，最後兩年就整個神智錯亂，對他人造成很大傷害。當以色列人佔領迦南地時，神吩咐他們要將迦南人清乾淨，但他們沒認真執行，留下一部份的迦南人。
當地數千年來主要是迦南人在掌權，他們不但拜偶像，而且沉迷於巫術，藉由貓狗蟾蜍蛇及其他動物來運作，或變成這些動物來害人，甚至像狼人隔一段距離就可傷人，對他們所恨的人進行長期的報復。
當地婦女釀造一些加草藥的酒，以產生幻覺及欣快感，因此陷入魔鬼的掌控，而且他們放牧幾千隻豬，豬在猶太人眼中是不潔淨的動物，一大群豬又髒又臭，附近的猶太人對當地印象很不好，又拿他們沒辦法，他們也看不起猶太人。撒旦長期控制當地，以至於有許多暴怒的瘋子，呆子和各種精神病患。
「他們喊著說：神的兒子，我們與你有什麼相干﹖時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎﹖」（29）雖然當地人看不起猶太教，魔鬼卻很清楚，耶穌是從神那裡來的救世主，有真正的實力。牠們會這樣說，是因耶穌吩咐牠們，從患者身上出來，耶穌曾問牠們叫甚麼名字，牠們說是群，原文是軍團，羅馬的軍團約3000- 6000人。聖經對天堂、地獄、魔鬼、天使幾乎都沒甚麼描述，只給我們很籠統的概念，為甚麼鬼會住在人身上，為甚麼一個人身上可住那麼多鬼，不住人身上牠們會往哪裡去，這些我們完全不知道。
「離他們很遠，有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌，說：若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！」（30, 31）這裡馬太沒寫清楚，那邊附近有葡萄園，當時一些工人正用一個大木桶，不到一個人的高度，約可容納二十個人左右。他們將一大堆葡萄放在裡面擠壓，再混入可產生幻覺的草藥，耶穌要那兩個患邪的，把酒桶連裡面的東西都倒出來，他們很容易就完成了，把擠壓工人嚇一大跳。牠們求耶穌不要打擾牠們，讓牠們繼續住在人身上，可是耶穌不許，眼看著沒地方去，就要下地獄了，不得以只好求耶穌讓牠們住在豬身上。
「耶穌說：去吧！鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。」（32）耶穌允許牠們，結果整群豬數千隻，忽然混亂起來，亂叫、亂闖、亂咬，最後整群衝下山崖，投到水裏淹死了，前後約持續兩小時左右，把所有的人都嚇呆了。耶穌這樣做有祂的原因，當地人看不起猶太人的宗教，沉迷於巫術，認為他們的神比較有能力，耶穌讓他們見識一下猶太先知的能力；另外耶穌也是警告他們，如果不改正行為，繼續沉迷在罪惡中，會像這群豬一樣，最後墮落地獄；至於那些藥酒是他們墮落的重要原因，因此耶穌把它毀了。
「放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。」（33）放豬的人看到全部過程，非常震驚，跑到城裡將事情告訴人，他們領導者的結論是，耶穌有非常大的魔力，警告他們的教徒與耶穌保持距離，免得遭殃。
「合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。」（34）他們出來查看真相，看有沒有辦法搶救他們的損失，結果已無法彌補，而患邪的人已神智清醒，整齊的穿著衣服聽耶穌講道。他們不願離開罪惡的行為，也擔心耶穌再待久一點，不知會給他們帶來多少損失，因此要求耶穌早日離開。
「耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」（可五18- 19）耶穌無法在當地傳福音，因為他們根深蒂固的觀念，對新宗教難以接受，耶穌差遣那兩個被祂醫好的人，當地人對他們都很了解，也知道他們病情非常嚴重，無法解決，卻被耶穌兩三下就解決了。
而他們鑽研巫術那麼久，對靈界多少有認識，只因走錯路，越陷越深，最後整個報銷，沒想到卻被耶穌救了回來，讓他們知道真理與假道有天壤之別，耶穌要他們走遍當地外邦人的村莊，總共有十個，以親身經歷，告訴他們的親友。耶穌也告訴他們，如果被人丟石頭不要覺得奇怪，如果他們忠心的作，會賜給他們先知的靈，及醫病的恩賜。
傳福音不需多高深的學問，多好的口才，跟別人在那裡爭論，只要把你的親身經歷，告訴人就行了，空頭理論沒意義。神吩咐摩西帶著拐杖，才有辦法行神蹟（出四17），以色列人吃逾越節晚餐時，手裡也要拿著拐杖（出十二11），拐杖象徵權柄，換句話說，奔跑天路需帶著神所賜的權柄，一方面證明你是神的選民，一方面這樣才有辦法與魔鬼爭戰，如果只靠血氣之勇，必敗無疑。不可否認，今天我們把神賜的拐杖弄丟了，原因前面已講很多，不再重複，如果想進天堂、傳福音，得先把枴杖找回來。
七、結論：
信心是很重要的東西，走天路樣樣都要靠信心，沒信心寸步難行，隨時可能翻船。可是信心，看不見，摸不著，有時似乎很有信心，可是真的遇到事情，剎那間信心消失得無影無蹤。誰能知道自己信心有多少，我們很想有信心，可是許多時候，想信卻信不來。禱告蒙神應允，就說你有信心，得不到，就說你沒信心，事情真的是這樣嗎？
信心屬於內在，行為屬於外在，內在看不見，但從它的外在表面就可看出來。如果真的相信有神、有永生、有審判，就會很注意自己的行為，不願做出違背良心的事，努力為將來做準備；如果整天忙著賺錢、吃喝玩樂，撒謊貪污舞弊，做許多傷害人的事，那表示根本沒信心。今天許多信徒整天在世間打轉，沒屬靈生活，到底有沒有信心，一看就知道，騙不了人。信心是很奇妙的東西，如果確實遵行真理，自然會有信心；如果任意沾染污穢，儘管曾看過、聽過、經歷過許多神蹟，信心也會消失得無影無蹤。
信心不應過度強調，立刻得到所祈求的，那樣會失去真正的福氣。神要賜人幸福而且是永遠的，但是在你得到它之前，許多缺點需先除掉，那樣福氣才能持久；否則在短暫的快樂後，很快的苦難又回來了，因為又犯了不少的罪。因此在得到幸福之前，需先經歷許多苦難，把污穢除乾淨，這要相當長的時間，這時所需要的就是信心，越有信心，越能等候，神的工作可做得更完全，幸福也越大；越沒信心，所得的福氣越有限。說來簡單，其實不容易，當你身入其境時，忍不住會想，都說愛我、愛我，可是所遇到的都是倒楣、倒楣，叫我如何信得下去。要多禱告，明白神的旨意，靠聖靈所加添的力量，才走得過去。
工業革命後，一切都強調以見為信，否認一切看不見的東西，因此把靈魂、永生、神、鬼、天使的存在一概否認，否認心靈層面的東西，只注重物質層面，結果有帶給人更多快樂嗎？沒有，只讓人心靈虛空、憂傷鬱悶，沒有理想目標，成為行屍走肉，從人變成動物，越來越退化。
精神分裂症及各種精神病，可說是醫學上很棘手的問題，根本原因是沒對症下藥，魔鬼是這些病的源頭，人拿牠沒辦法，吃藥只是讓病人迷迷糊糊、反應遲鈍，無法徹底解決病源。多重人格從醫學上很難解釋，但對有宗教信仰的人來說，那太簡單了，是好幾個鬼住在一個人裡面，輪流掌控，輪流發言，那些鬼一定在偷笑說，這些自作聰明的人，否認我們的存在，實在笨得要死。
自從人類始祖墮落後，人類就受魔鬼掌控，魔鬼是世界的王，自古至今，在大大小小各方面，牠都影響著人類，目的要讓人跟牠一起下地獄。精神錯亂、患邪是比較明顯的控制，有些沒那麼明顯，譬如出聲音跟人說話，向人顯現，干擾人的思想行為，恐慌症。有時讓人有控制不住的慾望，想做一些違法、可恥的行為，譬如酗酒、吸毒、嗜賭、竊盜、性侵、性暴露…；有些比較隱藏，譬如憂鬱、自殺、忌妒、怨恨、殘暴…。
時代在變，牠的手法也在變，一些亂吼亂叫的熱門音樂，神怪的電腦遊戲、小說，色情暴力的卡通、影視，狂歡舞會，迷幻藥…許多東西都被牠利用，成為進入人的管道。活在世上如果不小心，很容易就被洗腦、污染，最後可能像本章那兩個患邪的人一樣，求生不能，求死不得。目前吸毒、亂搞性關係、好吃懶做、從事見不得人的行業，生活亂七八糟，在年輕人中相當普遍，表示這個社會已受魔鬼嚴格掌控，前途無亮。世界就像汪洋大海，到處動盪不安，耶穌就是方舟，是唯一逃生的地方，要趁早進入，等關上門，那時就進不去了。
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