一、完全捨己（1- 11）：
作聖工的大原則，就是不為自己，而是為神、為真理，為眾人而活，一個人越是為自己，追求自己的榮耀、權勢、財富、成就…，越容易做錯事，越不為自己，越不容易做錯。說來簡單，實際上談何容易，人都是為自己、為家人考慮再三，然後才考慮其他的，要完全不為自己打算、追求、考慮，將自己完全奉獻，那已經不是人了。在人是不可能，在神凡事都能（太十九26），在神的幫助下，平凡的人能夠達到神的要求，完成當初神造人，對人的期望──完全沒有私心。這不是容易的事，是人順從神的帶領，花數十年的功夫，才能完成。
耶穌來世上，不只是為人贖罪，祂還要做榜樣，讓我們來效法學習，如何達成神對人的期望。禁食四十天，表面上看是祂聖工的開端，實際上可說是祂之前三十年的縮影。耶穌從小就一直在經歷苦難，也可說是背十字架，這是祂正式工作前，所經歷的一場屬靈爭戰，祂必須打贏這場仗，才有辦法開始祂的工作，如果打輸了，就一切免談。
同樣的事也會臨到一切有心服事神的人，依據所承擔任務的大小，神給的擔子各不相同，必須勝過這些考試，才有辦法開始你的工作。在人看不見的地方打贏了，在人看得見的地方就能贏；在人看不見的地方打輸了，在人看得見的地方就會輸。許多人因為在人看不見的地方打輸了，因此工作一輩子，白忙一場。
一般人看聖經（包括信徒在內），常有的疑問是，為甚麼聖經上有那麼多神蹟，可是現實生活中，卻體會不到。另一個類似的問題是，有些人多少體驗到神的能力，可是總覺得神的能力那麼有限。根本原因，我們在「做一個有用的人」那篇文章中有提到，從另一個角度來說，也可說是，工人的自我除得不夠乾淨，不夠捨己，以至於神的能力無法彰顯。越重要的工人，神對他的要求也越高，否則很容易傷到他，也會傷到許多信徒。
「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」（1）工人的腳步是聖靈在帶領，當時聖靈領祂到無人的地方受試探，而不是在熱鬧的地方，沒人幫你喝采加油，看不見甚麼，只有自己孤單一人。耶穌受試探的地方在耶利哥城東南方，那裡是荒涼的曠野，也有一些山丘，耶穌有時在約旦河東，有時在河西。
「他禁食四十晝夜，後來就餓了。」（2）禁食沒身歷其境的人覺得沒甚麼，真的一天不讓你吃喝，你會很痛苦，三天沒吃喝，恐怕快活不下去了，飢、渴幾乎是所有動物共同的敵人。因為有聖靈的幫助，所以耶穌40天沒吃喝，依然能活下去，歷史上也有些聖徒，在聖靈的幫助下，有類似的經歷。禁食有它屬靈上的涵義，當你不吃不喝，會無法生存，象徵將人老的自我除掉，這樣聖靈在你裡面才能掌權，才能彰顯神的榮耀，因此有時在趕鬼時，需禁食禱告才有能力。
「那試探人的進前來，對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」（3）一般信徒很納悶，把石頭變成食物，這樣才活得下去，才能做聖工，這樣做也不違背真理，為甚麼耶穌不做。耶穌要救人，必須為人的緣故擔當苦難，考試有一定的標準，當你用自己的方法去解決問題，還沒達到神的要求，這場考試就算失敗，因此魔鬼才建議祂，要想辦法偷工減料。
「耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（4）人有肉體與靈魂，肉體需要食物才能存活，靈魂需要神的話語（真理）才活得下去，目前許多人包括信徒在內，只吃食物，卻不聽神的話，因此外表上他們是活的，但內在的靈命是死的。耶穌沒直接回答魔鬼，為何沒接受牠的建議，只輕描淡寫的回牠一句話，因為如果照牠的建議，耶穌就輸了。我們在試煉中，雖然外表看來很危險，但都在神的看顧下，聖靈帶我們進去，就會帶我們出來，不用自己煩惱。
「魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」（5, 6）魔鬼以為耶穌只是人而已，看祂對神很有信心，有信心的人容易高估自己輕易冒險，因此牠建議耶穌，站在高處往下跳，證明自己很了不起，是非凡的人。
雖然耶穌帶有神性，但祂來到世上帶有肉體，有做人應守的規矩，不能處處享受特權，任意冒險，因此祂只簡單的回魔鬼一句話「不可試探主─你的神。」（6）我們活在世上，雖然神看顧著我們，但我們有該盡的義務，該守的規矩，不能輕易冒險，以為凡事神看顧，該做的事不做，該注意的地方不注意，那樣遲早會出問題。除非神特別吩咐，否則明知危險的事，就不該輕易冒險。
「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」（8, 9）魔鬼眼看著耶穌都不上當，最後就用世間的榮華富貴來誘惑祂，這些看起來似乎很簡單，其實世上沒多少人勝得了它。絕大部分的人為了錢財、聲望、權力、色情，拼得你死我活，各種陰謀詭計都使得出來，拼得沒時間休息，六親不認，看看許多企業家、政治家，幾乎沒一個能例外。
不需多大的誘惑，只要把幾百萬寄放在別人那裡，幾年後再向他要，一百個裡面恐怕沒幾個會還你，大部分的人寧可冒險下地獄，只要眼前有得享受就好，許多信徒信耶穌是信假的。不少人看起來道貌岸然，然而只要一點小錢，就能讓他原形畢露。
「耶穌說：撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」（10）錢財、聲望、權力、色情…，這些都是無形的偶像，幾乎掌控全部的人類，如果你專心愛神，沒有偶像，就不受它們的控制。關於偶像的涵義，可參考
http://cysung123c.blogspot.tw/2015/05/20.html
這段記載耶穌在肉體、自我、世界三方面受試探，祂都一一勝過，許多人奇怪為甚麼現今神蹟不明顯，不是神沒能力，而是工人沒能力，有太多的自我，如果能效法耶穌將自我除乾淨，世人將看見神的榮耀。
「於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」（11）每個經歷試煉的人都知道，這是很苦的事，像在品嚐死的滋味，神似乎不見了，都沒來安慰我們，任憑我們忍受敵人的攻擊。如果我們能堅持下去，勝過考驗，緊接著就能體驗到神給的安慰，讓我們知道，祂並沒離開我們。
二、真光照耀（12- 17）：
「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去」（12）約翰工作的時間並不長，他是開路先鋒，為耶穌預備道路，把耶穌介紹給眾人，當耶穌開始工作後，他的任務已大致完成，他因指責希律而被關在監裡。（太十四3- 5）
「西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」（15- 16）耶穌傳福音不是從大都市，而是從週圍、落後、人看不起的地方開始傳，那些人比較單純、老實、謙虛，比較容易接受真理；都市的人比較現實勢利，注重外貌，貧窮沒學歷的耶穌，不合他們的胃口。
世人都活在罪惡痛苦中，不知道自己為甚麼活著，為甚麼人生有這麼多痛苦，將來會往哪裡去，只是過一天算一天，混混日子，用享樂、忙碌來麻痺自己，免得想太多沒勇氣活下去。真理告訴人，人從哪裡來，往哪裡去，為甚麼人間會有這麼多苦難，該怎麼走，才能找到回家的路，不再四處流浪，就像亮光照入黑暗中，讓人看清周遭環境，不再跌跌撞撞。
「從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！」（17）神愛世人，願意施恩給所有的人，也公平的對待所有的人，任何人想得神恩典，先決條件是，不可再犯罪作惡傷害人，從此改過自新，誠實為人，多做些對人有益的事，欠債還債，欠錢還錢。
一般人以為天國是死後才能進入，其實並非如此，雖然你肉體還在世上，隨著靈性的長進，你的心靈已逐漸進入天堂，享受那裡的自由與快樂。同樣的，也不是死後才下地獄，當你壞事做很多，充滿暴力、兇殺、忌妒、怨恨，雖然你還在世上，但內心已經在地獄日夜受煎熬了，所以你會看到很多暴君，幾乎都沒甚麼笑容。
三、揀選工人（18- 22）：
作聖工不能獨自一人，那樣做不了事，需要別人幫忙，因此耶穌一開始，就揀選適當的人手來幫祂，工人品質的好壞，對成果有很大的影響，不能找錯人。
「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。」（18）耶穌揀選彼得、安得烈，他們本是捕魚的，捕魚比種田不需本錢，只要網子撒下去，撈上來的，就是你的，很好賺，但要看你的經驗與運氣，運氣好的滿載而歸，運氣不好的空手而回。
「耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（19）耶穌勸他們不要抓這些假魚，它們很快就會消失；要抓真魚，能存到永遠，耶穌要教他們捕魚的技巧，讓他們在天上可做大富翁。
「他們就立刻捨了網，跟從了他。」（20）他們聽了覺得合算，於是下決心，假魚不補，改捉真魚。許多人耶穌呼召他們來跟隨祂，不過他們考慮再三，覺得假魚比較實際，可填飽肚子，真魚不能填飽肚子，寧可放棄在天上做富翁的機會。
「從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們」（21）耶穌又揀選雅各、約翰，他們當時正在補網，耶穌揀選門徒都是兩個兩個，約櫃旁有兩個基路伯，差門徒出去也是兩人一組，金燈台旁有兩棵橄欖樹（亞四2, 3）。這些都暗示著神的工人有兩類，一類比較明顯，在教會中擔任帶領、教導的工作；另一類比較隱藏，在教會中不為人所重視，生活中經歷許多苦難，常被人誤以為暗中做了多少錯事，受神懲罰，實際上他們對神很忠心，主要的任務是背十字架。後者比前者所得的恩典更多，因為他們受更多的苦，前者被世人看輕，在教會中卻受人尊重，後者是兩方面都被看輕，只有神了解他們。
這一段也暗示著，工人主要的工作是打魚跟補網，帶領人來歸向神就像在捕魚，光是這樣還不夠，還要教他真理，讓他結出好果子，能與人和睦相處，合而為一，而不是一盤散沙，各自為政，這就像在補網一樣。今天許多傳福音的人，只注重第一步，卻忽略第二步，以為受洗、得聖靈，就已經得救了，其實後者比前者更重要，不做好靈修是無法進天堂的。
如果漁網破損，再怎麼撒網捕魚，也是白費工夫，今天我們也一樣，到處在佈道會、福音茶會、開拓聖工，信徒靈修上卻有許多缺欠，這種聖工做再多，也是徒勞無功。如果一群羊交給你養，結果不是迷失，就是生病，剩下的全身髒兮兮，誰還敢把羊交在你手中；如果每隻都把牠養得肥肥壯壯，神自然會把更多的羊托付給你。很不幸的，今天的好牧人沒幾個，糊塗牧人，抓不住重點的，倒是一堆。
講道要求別人很容易，要求自己卻不容易，今天許多人只要求別人，卻不要求自己，這種講道沒意義，聖靈不會與你同工。在要求別人之前，要先要求自己，自己做不到的，就不要說，自己做得到的，再要求別人。
「他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。」（22）如果想得到天上的獎賞，世上就必須看得開，一心不能二用，每個人的信心不一樣，願意捨棄的程度也不一樣，神不勉強人，讓人有自由選擇的權利。越願意付出，將來得的越多，越不願付出，將來得的越少，你的未來，決定權在你自己。
四、傳揚福音（23- 25）：
「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」（23）傳福音是吃力不討好的事，一般人只對吃喝玩樂、賺大錢有興趣，你講這些無聊事，別人一腳就把你踢開。耶穌當時沒擴音器，也難得有適當的場所，要向無數的人傳講新的道理，跟他們舊有的觀念很多不一樣，是很累的事。祂有時在會堂，有時在野外教導人，糾正他們的錯誤，告訴他們要追求的，不是這短暫苦難的人生，神有替人預備美好永恆的生命，祂也醫治各樣的疾病，證明祂是神所差來的救主。
「他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。」（24）敘利亞在猶太地的北部，耶穌聲名遠播，人們對耶穌所講的道理未必有興趣，但對耶穌能醫病趕鬼，解決許多人處理不來的疾病，倒是很感興趣，這種免費的大醫生，當然人人歡迎。
「當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。」（25）雖然耶穌只在加利利傳福音，但有免錢的大醫生，能醫治各種疑難雜症的風聲，立刻傳遍鄰近地方，許多人來跟隨祂，有的是為福音，有的是為病得醫治，低加波利就是大馬士革乃敘利亞首都。
五、結論：
許多教會很熱心傳福音，有的是兩個兩個一組，挨家去拜訪，連晚上也不放過，有的是到醫院、安養院、養老院、學校、監獄…，一般人不想去的地方，花很多時間、精神、金錢，受許多委屈，努力半天，好不容易有幾個來信，高興得要死，可是過不了多久，很快的，他們就不見了。
看他們的付出與收成，很不成比例，是很欽佩他們的精神，再接再厲，屢敗屢戰，當然我們不能潑人家冷水，不過心中是很感慨，如果一家公司是這樣的投資報酬率，恐怕非倒不可。一件東西如果是寶貝，別人自然會搶著來要；如果是不好的東西，你要送給人，別人也未必願意接受。在我的感覺裡，真正的傳福音，應像耶穌這樣，是別人搶著來，而不是到處去免費贈送，甚至強迫中獎，那樣感覺上很窩囊。
真正的原因，我在前面的文章已經重複很多次了，簡單來說就是缺乏禱告，人自己做王，把聖靈擺在一邊；靈修不及格，各自為政；逃避十字架；捨本逐末，該做的不做，不重要的做一堆；該打的仗輸掉了。
附註：最近聽到一件事，一個大一新生，同學帶他到教會慕道，在電梯中遇到傳道，他不知道該怎麼稱呼，就說叔叔好，結果傳道口氣不太好的說，要叫傳道，怎麼叫叔叔。聚完會大家在教會用餐，因為他吃素，所以就坐在那裡，等同學吃完再回去，結果一位工作人員也是口氣不太好的對他說，飯菜要自己乘，不然要叫別人裝給你嗎？希望做聖工的人，能做信徒的好榜樣。
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