一、清晨審訊（1, 2）：
「到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，」（1）等到天亮亞拿、該亞法、長老和文士都聚集在法庭，舉行合法的審訊，夜間審理是不合法的，之所以那樣做，是由於過節，時間太緊迫，為得到一些證據而舉辦，大部份議員都在該亞法的廂房，或法庭為他們準備的臥鋪過夜。
那是個大型的會議，採取速戰速決，他們攻擊耶穌，要定耶穌死罪，尼哥底母和約瑟亞利馬太，及少數反對該亞法的人，都要求案件應延後，直到節日過去，以免在民間引起騷亂。大祭司把所有以任何方式袒護耶穌的人，都趕出議會，這些在會議中有異議的會員，都離開法庭到聖殿裡，從此以後，未曾再參加會議。
「就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。」（2）他們命令刑役重新把耶穌綁上，在脖頸放上鐵鏈，像死囚般的解往彼拉多那裡。報信人被派去通知彼拉多，叫他作準備，在大清早審理一位惡人，因節日將到，時間有限。他們在非宗教，非聖殿律法的案件上，無權判人死罪，他們想讓耶穌以反對皇帝的罪名判刑。
該亞法和亞拿帶著許多最高議會人員，穿著禮服，高視闊步地走在行伍前面，許多文士、假證人和氣憤的法利賽人跟隨著，他們對耶穌的控告特別積極。接著是一群兵丁和參加逮捕行動的六個爪牙，他們圍著耶穌，祂被繩子綁著，由刑役牽著，暴民由四面八方湧來，喊著、叫著，許多百姓在路旁看熱鬧，他們向北走下錫安進入市區，向彼拉多的宮殿前進。
耶穌穿著那件編織的衣服，上面滿是污穢的泥漿，脖頸掛著粗重的鏈子，前行時敲打他的兩膝，雙手戴著銬，四個刑役用束在耶穌腰間的繩子牽著他。由於前夜的可怕虐待，耶穌完全變形，走路搖搖晃晃，鬍鬚散亂，臉色因毆打而瘀青腫脹。在耶穌光榮進京時歡呼的民眾，如今變成暴民，在解送路上嘲弄他，用各種皇帝的稱號譏笑，在路上、在主的腳下，拋石頭、木塊和污穢的爛布，又用各種譏諷的歌曲，挖苦祂那次隆重的進京。刑役在道路的障礙物上，拉扯耶穌，一路上是無休止的虐待。
在我們急需幫助時，朋友常離棄我們，耶穌也有同樣經驗，俄斐勒的居民，當他們看到耶穌這樣受輕視，在刑役中被解押前行，信心動搖了，他們不能想像，國王、先知、彌賽亞、神之子，會落到這種地步。當隊伍路過時，他們對耶穌的信仰，受法利賽人嘲笑，看，這就是你們漂亮的王，向他問安呀，他的神跡已成過去，大祭司把他的妖術結束了。這些可憐的百姓，從耶穌得到那麼多的醫治和恩典，但是被世上最可敬的人物，最高議會的大祭司與議員，把可怕的慘狀展示在眼前，他們的信心動搖了。善良的人開始猶疑後退，偏邪的人則盡己所能，以嘲笑揶揄的方式，加入行列。
猶太地原屬大希律（路一5）領土的一部分，大希律死後其國土由三個兒子分領，猶太地、撒瑪利亞和以東地歸亞基老統管，但由於亞基老暴虐無道，於主後六年遭羅馬皇帝廢除，其原管地改設直轄行省，由猶太巡撫治理。本丟彼拉多於主後廿六年上任，是猶太地的第五任巡撫，任期至主後卅六年。『希律』指希律安提帕(Herod Antipas)，他是大希律的兒子，於他父親死後，和兄弟亞基老、腓力分領父親的國土，統管加利利和比利亞，從主前四年至主後卅九年，長達四十三年，殺害施洗約翰的就是他。
二、猶大自殺（3- 10）
「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：」（3）猶大潛伏在解壓隊伍旁，知道耶穌已被判死罪，聽到許多人談論到，祂是被判徒為了錢把祂出賣，出賣祂的歹徒該受絞刑。痛苦、失望、內疚，在他內心爭戰，他像失去理智的人，衝進聖殿，那裡有幾位祭司、長老，他們用傲慢、輕視的眼神看著猶大。
「我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相干﹖你自己承當吧！」（4）猶大站在他們面前，滿臉愁容掏出錢袋，沉痛的說，把你們的錢拿回去，釋放耶穌，我要撤銷合約，我出賣了義人的血，犯了滔天大罪。他們說，那是你自己做的，跟我們無關，你認為祂無罪，我們卻認為祂該死，自己做的自己承擔，不要推給我們，事情已經決定，無法反悔。
「猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」（5）猶大非常生氣，用手把串錢的繩子拉斷，銀幣散落在聖殿裡，逃出京城，又來到充滿垃圾、廢物荒涼的欣嫩子谷，位於耶路撒冷東南潮濕有水的地帶。猶大灰心絕望，把腰帶拿起來，吊死在樹上，當他上吊後，身體崩裂，內臟都流出來。
「祭司長拾起銀錢來，說：這是血價，不可放在庫裡。」（6）祭司認為這個錢不乾淨，是出賣別人換來的，不能奉獻給神。神是聖潔的，不是來者不拒，任何用不法手段得到的錢，如偷竊、搶奪、敲詐、貪污…，想獻給神，神都不接受。（申廿三18）
「他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。」（7）不能獻給神，至少總能拿來做些對人有幫助的事，最後就想到，拿來買塊便宜的地，用來埋葬沒錢，沒地方安葬的異鄉人。
「所以那塊田直到今日還叫做血田。」（8）因為那塊地的來源，是一個無辜的人被犧牲，所換來的，就像用他的血所買的，因此叫做血田。
「這就應驗了先知耶利米的話，說：他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，」（9）這句話原來的出處是「我對他們說：「你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！」於是他們給了三十塊錢作為我的工價。」（亞十一12），舊約預言本來就很難懂，這段是描述一個牧人，受神委託牧養一群羊，可是那群羊很叛逆，怎麼教都教不來，最後他只好獻上自己的生命，來換取那群羊變成聽話的羊。古代不像現代人這麼好命，要查考聖經不太方便，把撒迦利亞弄成耶利米，一點小誤差在所難免。
耶穌來世間傳福音，雖然講了許多精彩道理，行了許多神蹟，可是人的罪性，根深蒂固難以改變，祂只好獻上自己的生命，讓願意接受的人換上新生命，這樣才能根本治療。
「買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。」（10）原文是「耶和華吩咐我說：「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。」（亞十一13）事情固然照著神所預言的實現了，但是當初神講這句話另有它的涵意，人就像泥土，乾燥時很僵硬不易變形，一泡水就完全走樣，人貧困時就奉公守法，乖乖聽神的話；一順利發達就把神丟一邊，自己走自己的路，最後醜態畢露，因此人注定無法長治久安。
這裡提到窯戶，暗示著人就像瓷土，如果經過燒烤，從此就不再變形；同樣的，人需經過生命的轉換，才能享受永遠的福氣。耶穌為我們所付出的代價，就是當我們在試煉中撐不下去時，祂為我們承擔一部分的苦難，因此能加添我們力量，讓我們在考試中能低空掠過。
「所以那塊田直到今日還叫做血田。」真正神的工人，就像窯戶一樣，為完成神所託付的工作，常需獻上他的生命，所耕種的田地，是用生命所澆灌的，因此叫做血田。這也是耶穌所說的「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24），「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（太十九21）。
三、總督審問（11- 14）
「耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：你是猶太人的王嗎﹖耶穌說：你說的是。」（11）大約清晨六點，解送行列到達彼拉多的總督府，彼拉多斜倚在陽台上的安樂椅，大祭司和猶太人遠離衙門，怕被玷污，不能吃逾越節筵席。當彼拉多看到叫囂、蜂擁而來的暴民，和受虐待的耶穌，他用輕蔑的態度同他們講話，像高傲的領袖，同窮鄉僻壤的官員對話，你們這樣早來做什麼？你們待這個可憐人，為何這麼殘暴？這麼早就開始剝他的皮，屠殺他。他們向刑役喊著，把耶穌牽進法庭，然後轉身向彼拉多說，請聽我們對這惡人的控告，我們因怕受玷污，不能進法庭。
耶穌被刑役拉上大理石階梯的最高層，把他放在陽台後邊，彼拉多由這裡可同下邊的原告談話，他看見面前的耶穌，雖受虐待與摧殘，仍有某種威儀，對原告產生憎惡與輕慢。議員們一大早就給他送信，要把犯死罪的耶穌交到他手中，他能對耶穌下判決，彼拉多讓他們知道，如果罪行沒確實證據，他不判耶穌死刑。因此他以傲慢的態度對大祭司說，你們對這人提出什麼控告，他們氣憤地說，如果我們不知道他是大罪人，便不會把他交給你。
總督要他們列出罪名並提出證據，他們共提出三項指控，並針對每一指控，推舉十個證人，他們吩咐證人，務必把耶穌說成反對皇帝，讓彼拉多不得不定耶穌死罪。他們所提的第一項指控是，耶穌欺騙民眾、擾亂治安，到處召集大會，破壞安息日，在安息日治病。彼拉多以輕視的態度，打斷他們的控告說，你們中沒有人生病，否則對安息日治病不會起反感。他們又繼續說，他用可怕的道理欺騙百姓說，為得永生，人應當吃他的肉和血。彼拉多說，似乎你們也被他洗腦了，因為你們正想吃他的肉，喝他的血。
第二項指控是，耶穌煽動百姓不向皇帝納稅，彼拉多憤怒地打斷他們的話說，那是謊言，這事我知道的很清楚。猶太人提出他們的第三項指控說，這出身低微的人竟教導人，他是基督、彌賽亞、是神向猶太人所應許的王。對這句話，彼拉多似乎有些注意，他由露天的高台走到毗連的屋子裡，路過時對耶穌仔細打量，並命令衛兵把耶穌帶進內室。
彼拉多是個善變，意志薄弱又迷信的外邦人，曉得猶太人的先知，自古以來就預言一位神的受膏者，人類的救贖者和君王，他還曉得三王由東方來探訪希律，詢問一位新生的王，好去敬拜，因為這事，許多嬰兒在希律的命令下被殺。彼拉多認為這位受膏者，應是一個勝利的統治者，而他們所指控的，那站在他面前，可憐醜陋的耶穌，卻自稱是那位受膏者，實在可笑。不過因為他們提出這項，有損皇帝權力的指控，彼拉多讓人把耶穌領到面前，予以審問。
彼拉多很驚奇地看著耶穌，對他說，你是猶太人的君王嗎？耶穌回答說，這是你自己說的，或是別人論我而對你說的。彼拉多有些不高興，因為耶穌以為他這麼糊塗，竟問這麼落魄的人是不是君王。彼拉多回答說，我不是猶太人，無法知道這種無意義的事，你的國人和祭司長把你交給我，當作一個該死的人判刑，告訴我，你作了甚麼事？
耶穌鄭重地說，我的國不屬於這世界，假如我的國屬於這世界，我的臣民早就起來反抗，使我不至於被交給猶太人；但我的國不屬於這世界。(約十八33)彼拉多顫抖地聽了這些話，小心地對祂說，那麼你是君王了。耶穌回答說，你說的是，我是君王，我為此而生，也為此來到世界，為給真理作證，凡屬真理的，必聽從我的聲音。（約十八37）彼拉多向耶穌瞟了一眼說，真理，什麼是真理？
彼拉多再到陽台處，他不了解耶穌，但他對這事一清二楚，就是耶穌對皇帝沒有害處，他不要求任何世上的王國，至於另一世界的王國，就是皇帝自己也不在意。因此彼拉多由陽台上，向在下的大祭司說，我在這人身上查不出什麼罪狀。
「他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。」（12）耶穌的敵人又起了新的狂怒，把對耶穌的控告，滔滔不絕地說出來，但耶穌卻不聲不響地站在那裡，為這些可憐人祈禱。
「彼拉多就對他說：他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎﹖耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。」（13, 14）耶穌不吭聲，彼拉多驚奇的看著耶穌心想，我明明知道，他們無理取鬧地反對你，為什麼不為自己答辯，這樣我怎麼幫助你？另一方面，控告者氣燄囂張地喊叫說，怎麼你在這人身上竟查不出罪來？煽動百姓不是罪嗎？他在全國境內，由加利利直到這裡，播散自己的道理。
彼拉多聽到加利利一詞便說，這個加利利人屬於希律嗎？控告者說，是的，他父母曾一度住在拿撒勒，現在他的住處靠近迦百農。彼拉多說，因為他是加利利人，屬希律管轄，你們帶他到希律面前，他正在這兒過節，能夠立刻審判他。彼拉多命人把耶穌送到希律那裡，同時打發職員去報告希律，有他的臣民拿撒勒人耶穌，要交到他那裡受審。彼拉多很高興，這樣可把燙手山芋丟給希律，另外在希律和彼拉多間，原有些磨擦，藉此對希律示好，因他知道，希律非常希望看到耶穌。
耶穌的敵人，看到他們在民眾面前被這樣打發掉，覺得很沒面子，把怒氣都發洩在耶穌身上，用翻新的方式虐待祂，拳打掌擊，迫不及待地趕著耶穌，來到不遠的希律行宮，它在彼拉多官衙東邊，有幾個羅馬兵陪著他們。
四、夫人異夢（19）：
「正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」（19）當彼拉多同猶太人討論案件時，他妻子克勞狄雅 (claudia procla)打發一個僕人告訴他，有急事要與他商量，當耶穌被解往希律處，她隱匿在陽台上，以關注與不安的心，看著耶穌走過廣場，當耶穌被解往希律面前，彼拉多到他妻子那裡。
她述說昨夜在夢中所看到的一些事，她看到主母被天使告知，她將生下彌賽亞，耶穌的誕生，牧童和三王的朝拜，西面和亞拿的預言，耶穌逃亡埃及，許多嬰孩被屠殺，耶穌在曠野中受試探，及其他耶穌生活的片段。她看到耶穌常被光芒圍繞著，但仇人可怕的惡行持續存在，在不變的愛和忍耐下，耶穌經歷無限的痛苦，她也為此忍受無法形容的傷痛，因為這些異夢，有不可抗拒的說服力，其中有的就發生在她房子的附近，像屠殺嬰兒與聖殿中西面的預言。
今早因民眾的叫囂而驚醒，她觀看廣場，認出昨夜異夢所顯給她看的人，正是各種凌辱與虐待的對象，她很震驚，因此把她先生找來，把事情告訴他。彼拉多也很驚奇，對她所說的感到不安，他把這事與所聽到有關耶穌的一切，像猶太人的暴怒，耶穌的平靜，對問題了不起的回答等，詳細思考，他的心動搖了。於是採納妻子的建議說，我已宣佈在耶穌身上查不出什麼罪狀，不會定他死罪，因為他曉得猶太人是徹底的邪惡，他給她一樣信物，作許諾的標誌。
彼拉多是個草率、貪婪、驕傲、懦弱的人，他的性格潛藏著卑鄙，他不會因為神的崇高而害怕，以至於不去實現他的目標，他能做出卑劣的勾當；同時如果遇到困難，也會去拈鬮問卜。因此他現在匆忙地找自己的神明，在他住的一個隱閉房間內燒香頂禮，向他們尋求各種徵兆。
五、希律面前：
這段馬太福音沒提起，但（路廿三7- 11）有簡單的記載，在解送過程中，各方人潮一直聚攏過來，大多是來過節的民眾，最有敵意的法利賽人同他們的民眾，佔據重要位置，好煽動百姓來攻擊耶穌。希律得意的坐在寶座上，周圍有朝臣和士兵，因為耶穌常以親身來見他為恥，當他看見耶穌如此受虐，衣服濺滿污泥，頭髮凌亂不堪，臉上佈滿血跡與穢物，把頭轉到一邊，對祭司們說，把他清洗一下，怎麼將這樣骯髒受折磨的人帶到我面前。他們粗魯的清理耶穌，希律斥責他們說，很明顯地，祂已落入屠夫手中。
希律對耶穌很和善，甚至諂媚，訴說他所知道關於耶穌的一切事，想問幾個問題，同時看耶穌顯一下奇跡，但耶穌一言不發，安靜地低著頭，希律在眾人面前很感困惑，並覺得顏面無光。他講一大堆與耶穌有關的事，但是沒得到任何答覆，因為他殺害施洗約翰，等於公然侮辱神，因此耶穌不願同他說話。希律對耶穌的閉口不言，非常氣憤，但仍不願定耶穌死罪，一方面因為他暗暗地怕耶穌，一方面因為與大祭司有過節，另外彼拉多曾聲明耶穌無罪，他要向彼拉多表示尊重。因此他說，把這愚人帶走，向這可笑的王，表示應有的尊敬，他比犯罪作惡的人還糊塗。
當耶穌的仇人看到，希律不願滿足他們的要求時，便派遣幾個人，帶著錢到城內，賄賂民眾到彼拉多官邸，用瘋狂的吶喊，來要求耶穌被判死刑，其他的人則被派去散佈謠言，如果他們不要求褻瀆神的耶穌被處死，神會懲罰他們。同時他們命人把錢分給希律的士兵，要他們粗野地對付耶穌，使祂早點死去。
耶穌由這些暴民受到最野蠻的虐待，他們拿出一個白色大麻袋，在袋底開了一個洞，套在耶穌頭上，另一兵丁把一塊舊紅布，像領帶一般放在脖子上，他們在耶穌面前鞠躬，把祂推來推去，像逼祂跳舞一樣，又掌摑祂的臉，投髒物，給祂穿上寬大的戲袍，讓他跌倒在地。
牽著耶穌走過環院水溝，使祂的頭碰撞角落的石柱與石塊，猛扯耶穌的雙腳，每個歹徒都想對耶穌施展一種特別的酷刑，好增加自己的光彩。有的乘機用棍子打耶穌的頭，耶穌用同情的眼光注視他們，由於痛苦而發出嘆息和呻吟，他們則嘲笑祂，無人可憐祂，血從耶穌的頭上滴下來，在棍棒的攻擊下耶穌跌了三次，如果沒神的幫助，這些擊打足以致命。
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