許多人信耶穌心態不對，大都存著投機取巧的心，想說「信而受洗必然得救，不信必被定罪。」（可十六16）受洗後就告訴自己：「我已經得救了。」不努力追求長進，開花結果，最後就像不結果子的無花果樹，被神拋棄（可十一13, 20, 21）。
家賊易破，心賊難防，王陽明也曾說過「破山中賊易，破心中賊難」，人有許多不良的本性，需小心提防，一不小心，就容易出問題，這章告訴我們，一些容易出差錯的地方，這些會阻礙靈性的成熟。
一、不可怠惰（1- 10）：
大部分的人都是好吃懶做，享受跑第一，做工躲在最後面，神是公義的，祂不允許人這種狡猾的心態，祂要人認真工作，不可懶惰。身體的器官都是越用越發達，不使用就會萎縮，甚至生病，人對群體越有貢獻，就越蒙神祝福，越懶惰只顧自己，就不蒙悅納。
「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，」（1）大清早就像人的幼年期，我們一生中有許多接觸福音的機會，神給人選擇的權利，不強迫人，有些人因家人的因素，從小就信耶穌，生活有目標、有意義。理論上是這樣，可惜目前教會很墮落，許多信徒信得迷迷糊糊，自己都已偏離正路，小孩子更不用說，只是掛名信徒，甚至早已迷失。
「和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。」（2）神不會讓人做白工，你服事祂，就受祂眷顧，而且祂應允，當走完今生的路，會給你應得的回報，將來讓你在樂園中，快樂度日，享受美好的生命。
「約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。」（3, 4）巳初是上午九點，有些人到了青年期，開始有自己的想法，不再盲從，認真思考該走的路，從而認識神，進入神的國度。
「約在午正和申初又出去，也是這樣行。」（5）午正和申初，是中午十二點和下午三點，有些人是到中年四十幾歲或六十幾歲，因某些原因，才開始尋求神，神也都來者不拒，只要有心，一律歡迎。
「約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為什麼整天在這裡閒站呢﹖」（6）酉初是下午五點，傍晚快天黑了，有些人是七八十歲，退休後閒來無事，以前拼命努力養家活口，沒時間思考身後的事，現在比較有空，開始思考未來，如果人真的有靈魂，死後有審判，該如何去面對。「你們為什麼整天在這裡閒站呢」，對這一類的人，神也有疑問，看你們整天忙得團團轉，卻沒混出甚麼名堂，真正重要的不做，專做一些不值錢的瑣事。
「他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。」（7）他們說，因為我們不知道有永恆的世界，因此一輩子都在打混。神說，不要再糊塗了，趁著還有點時間，早點為將臨的審判做好準備，該還的債早點還清，壞毛病早點改進，多多行善，為將來存點零用錢。
「到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。」（8）大部分的人都不相信有屬靈世界，就算相信，也是半信半疑，不料死後才發現，真的有屬靈世界，那時大呼不妙，想悔改，不過神已不給機會，因為你已知道事情真相，無法再測出你內心真正的意圖。在世上好人奉公守法、不騙人，吃很多的虧；壞人到處詐騙，犯罪作惡、強詞奪理，法律拿他沒辦法，反成了他的保護傘，這下子可好了，善惡都原形畢露，再也無法狡辯。
「約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。」（9）有些人雖然比較晚來信，但如果他把握時間，把該學的功課學好，該除的污穢除乾淨，依然能得到神所應許的賞賜。但要注意，不是所有的人都能得到獎賞，只有那達到標準的，才能得到。今天許多人都誤解，以為進天國很容易，那完全錯誤，為了維持天國的完美，行為有缺陷的人是進不去的。「膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」（啟廿一8）
「及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。」（10）等到先雇的來了，他們想說主人既然這麼慷慨，那我們應該多得一些才合理，沒想到居然也是一錢銀子，讓他們很意外，也很失望。
二、不可計較（11- 16）：
「他們得了，就埋怨家主說：我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎﹖」（11, 12）不平則鳴，他們想說我們從小就受洗，做聖工，吃許多的苦，不像他們那麼好命，享受快樂人生，等到老了才悔改，結果所得到的，居然跟我們一樣，太不公平了。
「家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎﹖」（13）能進天國就已經不錯了，雖然信耶穌的人不少，但真的能成為聖潔，夠資格進去的卻不多，就像後面所說的「被召的人多，選上的人少。」常看到許多信徒，儘管努力做聖工，可惜靈修上缺欠太多，傷了很多信徒，把整個團體弄得烏煙瘴氣，四分五裂，還自認為熱心服事神，功勞很大，其實他所犯的過錯，遠超出所立下的功勞。
「拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。」（14）進天國有一定的標準，只要符合標準，就讓你進去，不合標準，還是不能進去，標準不像人所想的那麼簡單，我們在十九章的第三段已說得很清楚，不再重覆。神就是愛，對人並不苛求，沒要求人要立下多大的功勞，只要你誠實做人，不傷害侵占他人，對人有愛心，謙卑不驕傲，常常幫助人走上正路，這樣祂就讓你進去了。
「我的東西難道不可隨我的意思用嗎﹖因為我作好人，你就紅了眼嗎﹖」（15）神說話算話，祂所承諾的，就會實現，儘管這邊這樣寫，看來似乎神不公平，實際上是不至於。一樣是在天堂，但天堂分成許多層次，各層次再細分成許多小團體，思想性情類似的，就聚在一起，當彼此的靈性越好，越能合而為一，不分苦樂彼此共享，就像有無數的知己，快樂也越大；當彼此的靈性越不好，越不能合而為一，很多話不能說，心裡有許多的寂寞，快樂也越小。
「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷在此有：因為被召的人多，選上的人少。）」（16）耶穌在這邊之所以這樣提起，因為人很軟弱，時常會爭功諉過，祂不希望在天堂還發生這種事，因此在世上，事先提醒人，不要做這種胡塗事，然而許多人聖經有看沒有懂，因此到時還是有些人會犯這個錯。我們做聖工的出發點，應該是愛神愛人，不要勢利現實，斤斤計較個人的得失，那樣會受虧損。
三、心裡有數（17- 19）：
「耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：」（17）這是短時間內，耶穌第三次提醒門徒，他們即將面臨的考驗，第一次在16章，第二次在17章。耶穌講這些話，都是私下說的，不讓眾人知道，耶穌在世傳福音約三年多的時間，這已是第三年了。
「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，」（18）門徒跟隨耶穌是期望耶穌當王，他們做大官很威風，耶穌提醒他們，事情不像他們所想的那樣，祂是來受苦受難，為人而死。今天許多人信耶穌，期望今生平安順利，將來有永生，事情未必像他們所想的，要得到這些，許多污穢需先除乾淨，而且須與耶穌同擔苦難，人只想吃甜頭，卻不知道需先吃許多苦頭。
「又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」（19）儘管祂是神有能力，但因處於罪人的身分，注定須忍受許多嘲笑侮辱，在痛苦中死去，然而這不是永遠的，第三天祂就要復活，永遠掌權治理一切。我們跟隨耶穌，有的路走得比較遠，有的比較短，前者受苦比較多，將來收穫比較豐盛，後者受苦比較少，將來收穫比較有限。能走多遠，就看你的信心與忍耐，神願賜人豐盛的禮物，但許多人無法消受，自動放棄，一分耕耘，一分收穫，無法投機取巧。
當第一次耶穌向他們提起，彼得勸耶穌這種事千萬不要臨到，受耶穌責備；第二次時他們不敢再阻擋，但都心情沉重；第三次再向他們提起，他們已經比較有心理準備了，沒那麼煩惱。今天大部分信耶穌的人，對天國路沒認識，以為輕輕鬆鬆就能進天國，實際上完全不是那樣，天國路是門小、路窄、許多陷阱（太七13, 14）。寫這些文章，許多人看了很不滿意，覺得我誇大其辭，跟別人說的都不一樣，多看幾次以後，很無奈，但逐漸能接受，這樣對你比較有利。
四、為人服務（20- 28）：
「那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。」（20）這個婦人就是雅各、約翰的母親，她兩個兒子都已列名12使徒，且是耶穌很重用的人，只是她還不滿足，因為天國的鑰匙，耶穌交給了彼得，她帶著兩個兒子來見耶穌，要求一件事。
「耶穌說：你要什麼呢﹖他說：願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」（21）她很有眼光，在耶穌尚未掌權之前，就先預約最大的獎品，這是人之常情，無可厚非，只要有機會，每個人都希望能得到最好的東西。
「耶穌回答說：你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎﹖他們說：我們能。」（22）人常錯估事情，只看見好的一面，卻不知道為了得到那些，背後需付出多少代價，常常是把一生的時間、精神、力氣全賠進去，也未必能得到，能得到的只是極少數的人，就算得到了，也背著極大的壓力，根本無法放鬆心情、好好享受。
神是公義的，屬靈的事更是如此，沒有不勞而獲的事，能進天國的都「是從大患難中出來的」（啟七14），要得到更好獎賞的，必須老我除得越乾淨，換句話說，就是經歷越重的試煉，大部分的信徒在試煉中，都是求神趕快住手，不要再煉下去，再煉下去會屍骨無存。看到別人得到特別的屬靈恩賜，不用太羨慕，他們背後必有極大的付出，只是你不知道而已。
他們當時跟主沒多久，經歷的試煉有限，不知道試煉的可怕，隨口就說禁得住考驗。耶穌所經歷的試煉非常重，有個見證發生在五十多年前，那時台灣還很貧困，醫學非常落伍，有個信徒口腔發炎腫脹，發燒到攝氏四十度，打針吃藥都沒效，看過許多牙醫及外科醫生都說是牙疳，（大概是牙齦膿瘍合併骨髓炎），有很高的死亡率，許多醫生都不願收，最後一位醫生說須拔掉三顆臼齒，之前他曾治療過兩個類似病例，最後都是死。
他因為走投無路，只好死馬當活馬醫，回家後傷口更痛，數度休克，有三個信徒與他作伴，幫他禱告，禱告後就昏迷了。半夜似夢非夢中，看見一隻手伸向他，撫摸他的臉，手上有釘痕，還有鮮血流出，血滴在他臉上，聽見有聲音說：「你口腔的痛，不及我釘十字架的千分之一，你當紀念我。」
他醒來，看見屋裡很亮，口腔不腫不痛，燒也退了，後來亮光消失，他打開電燈，叫醒信徒，告訴他們發生的事。第二天到醫院換藥，醫生告訴他，傷口已經癒合，他做醫生三十年，沒遇過這種事。（聖靈報1961年5月，或蒙恩見證集（一），119頁）常聽到信徒發怨言，說他忍受多少苦難，神都沒看顧他，如果他紀念耶穌為我們所受的苦，就不會說這種話。
「耶穌說：我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」（23）神創造幾十億、幾百億的人，每個人都想名列前茅，哪有可能。神是公平的，祂不偏心，誰考試成績好，就排在前面，越有信心、越順服的，成績就越好，考試沒那麼容易，很多時候我們會發現，再也順服不下去了，事情不像人所想的那麼簡單。
「那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。」（24）每個人都想得到比較好的獎賞，聽到別人眼明手快，先下手為強，當然都會不高興。
「耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。」（25）人是群體動物，無法離群獨居，既然聚在一起，難免就有尊卑大小，有一定的秩序，這樣才像一棟堅固的建築物，如果沒秩序，亂成一團，最後必然倒塌。理論上在上位的，應該照顧下面的人，然而人因為私心太重，只顧自己，不考慮別人，只要有權有勢，就一副很了不起的樣子，處處要人對他奉承拍馬屁，別人不討好他，就用各種方法打擊別人。
沒學過真理，沒受教導的人，很自然就會走上這條路，勾結朋黨，打擊異己，表現他很威風，很了不起，結局是上面的作威作福、胡作非為，下面的恨得咬牙切齒，只要一有機會，就用盡全力推翻暴政。只是換了一批人上來後，他們又重蹈覆轍，彼此鬥來鬥去、永無寧日，最後是同歸於盡；要不然就是鶴蚌相爭，漁翁得利，被第三者把他們通吃了。
「只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。」（26, 27）在沒有愛的世界，在只顧自己的世界，最後的結局就像上面所說的。神的國度是愛的世界，跟人的本性完全相反，是付出，不是獲取，是服事人，不是奴役人，剛開始是吃虧，最後是豐收，先苦後甜，世人所走的路是先甜後苦，最後輸光光。
「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（28）耶穌來世間，不是做君王，被人高高捧在頭上，而是做奴僕，為人受苦、受難、受死，難怪猶太人否認祂，哪有這種君王？然而正因為這付出，祂讓人類脫離罪的統治。
信耶穌的人是先受洗歸入祂名下，成為祂的選民，其次要經歷許多試煉，把污穢除乾淨，才正式成為祂的一份子，夠資格進天堂。有些人追求長進，成為福音工人，跟祂一齊做救贖的工作，沒做甚麼壞事，卻莫名其妙遇到許多苦難，外行信徒以為他們暗中做了甚麼壞事，受神懲罰，其實他們是為真理的緣故受苦，所受的苦對聖工的拓展，及軟弱信徒的成長有很大的幫助。這就是與耶穌同背十架，逃避十架是彼得受耶穌責備的原因，也是教會聖工停頓的主因。
五、醫治瞎子（29- 34）：
「他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。」（29）耶利哥在約旦河邊，是以色列人進迦南地後，所攻下的第一個大城，以前施洗約翰在這附近為人施洗。
「有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」（30）瞎子聽得到，卻看不到，生活上處處仰賴別人，非常不方便，沒生活品質可言，被人丟石頭、設陷阱，都還不知道到底是誰在害他，非常可憐。耶穌很少來這裡，他們聽到耶穌經過，立刻把握機會大聲呼救。
「眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」（31）許多人不能體諒他們的痛苦，想說耶穌有許多重要的事要做，哪能為你們而耽誤祂的時間，因此叫他們不要亂喊。可是這是他們脫離苦難的唯一機會，非常難得，他們不願放棄這機會，因此喊得更大聲。
「耶穌就站住，叫他們來，說：要我為你們做什麼﹖」（32）耶穌不認為他們的事是小事，因此就站住，叫他們過來，問他們希望祂為他們做甚麼？
「他們說：主啊，要我們的眼睛能看見！」（33）一般人都有許多願望，要賺大錢，做大事業，有理想的對象，對瞎子來說，這些都是奢望，眼睛看不到，甚麼都談不上，跟他們比起來，我們已經太幸福了，卻人在福中不知福。世上有無數的人活在戰亂貧困中，我們完全不知道，因此人的慾望應少一點，有健康的身體，日子過得去，就該知足了。
「耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。」（34）數十年活在黑暗中，忽然重見光明，當然高興得要死，立刻就跟隨耶穌，相信祂會帶他們走上正確的路。人應該像這兩個瞎子，他們是眼盲心不盲，懂得把握時機，抓住得救機會，儘管旁人阻擋，叫他們不要相信，但這是他們脫離苦海的唯一機會，怎能放棄，只要持續呼求，祂必救你。今天許多人是眼不盲心盲，外表看來很聰明，對人生根本問題，永遠的救恩卻一無所知，如果他們真的成了瞎子，說不定還有得救的機會。
六、結論：
這章告訴我們幾個常出差錯的地方，第一是糊塗度日，過一天算一天，無數的人不知道人生是場考試，一切所作所為，將決定永遠的禍福。以至於散漫度日，許多該學的東西沒學，專學些旁門左道，該行的善不行，不該做的惡，卻做了許多，將來無法交差，害死自己。要趁早醒悟，不要在考場打瞌睡，要認真作答，考出好成績。
不要以為晚一點醒悟沒關係，反正最後都一樣，那就錯了。當人上了年紀，學習能力會退步很多，許多東西學不來；而且壞事做多了，會讓人麻木不仁，失去回頭的機會；人一生要學的東西很多，學習的時間太短，到時會無法畢業。
其次容易出錯的地方是斤斤計較，有些人是很認真，可惜過度在乎得失，樣樣都算得很清楚，其實神的恩典很豐盛，也不會算錯，只要規矩做事，保證一切有餘，沒甚麼缺欠。無奈有些人比較軟弱，總喜歡跟別人比來比去，比不上就非常在意，樣樣都要勝過別人才行。如果是這樣，那他永遠沒有快樂的時候，他是名利、地位、自我的奴隸，還沒得到真正的自由，不應出現在天堂。人應以神所賜的為滿足，快樂的享受所擁有的一切，不要盯著別人的東西一直看。
第三點，當你還活在世上，應該有正確的認識，這裡是努力學習，認真工作，拼命奮戰的地方，不是享福之處，不用羨慕別人日子好過，真的那樣的話，要懷疑自己是否走錯路了（太七13, 14）。對即將臨到的各種考驗，充分做好準備，它們不像你所想的那麼好應付，千萬不要低估，看看約伯、保羅、使徒們所走的路，應心裡有數。
第四點，另一個常犯的錯就是野心太大，人總是崇拜英雄，英雄有許多好處，處處受人歡呼、尊重，一切最好的都是他先選，剩下的才輪到別人，因此人用盡全力，甚至不擇手段，都要拼第一名。這是一種很不好的性情，由此產生人間一切的紛爭、混亂、嫉妒、怨恨、仇殺。從另一個角度來看，這是一種自我中心，一切為自己，儘管他也許用溫和的手段，似乎在為眾人服務，但追根究柢還是為自己。整天在那裡比來比去的，遲早會出問題。
人應該有正確的目標，把愛真理、愛人、幫助人得到幸福，當作努力的方向，如果你一生就是努力做這些事，那麼幾乎沒甚麼事，會讓你在真理上跌倒。就算一時不小心跌倒，神也會將你扶起，因為你實際上對人群有貢獻。人會出差錯，大都因為方向錯誤，以追求享樂，追求個人榮耀為目標，為了達成目的，逐漸做出不該做的事，最終越錯越離譜，無法挽回。
許多政治家口口聲聲為人民服務，實際上卻作威作福，高高在上，他們其實是在為自己服務。耶穌所要求的服務，不是有名無實，而是說到做到，「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」不只耶穌是這樣，祂也以此要求所有的福音工人。
「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。」（林前四9, 10）保羅講這些話，因為他有很深的感觸，真的做聖工的都受苦受難，一般信徒相對之下，日子比較好過。那些高高在上，日子輕鬆好過的，常不是神真正的工人。
在登山寶訓中我們有提到，基督徒靈性長進時，對周邊人的影響，先是像鹽，別人能感受到他的愛心；其次像光，有道德勇氣、堅持原則，不向黑暗投降，照亮許多迷路的人；最後像造在山上的城，把許多軟弱信徒保護住，擋下許多黑暗勢力的攻擊，不是他們的幫忙，那些信心軟弱的信徒，早就棄甲投降了。（太五13- 16） http://cysung123e.blogspot.tw/2015/05/blog-post.html
行善每個人都知道應該做，但大都不願做，辛苦賺來的錢，平白送給別人，誰願做這種傻事。而且行善未必有好報，有時還有惡報，再加上世風日下，有許多壞蛋，好吃懶做，善於撒謊，利用別人的愛心，把別人耍好玩的。行善要小心，有些人裝作對真理有興趣，說有甚麼屬靈體驗，等你慢慢相信他後，就說他現在經濟上有困難，需要幫助，常常在伸手要錢的，要提高警覺。
人的行為有回饋性，你對別人好，別人就對你好；你對別人不好，別人就對你不好；你尊重別人，別人就尊重你；你不尊重別人，別人就不尊重你。當然有少數人例外，專作欺騙善良、恩將仇報的事，他們的結局就在地獄。一般人只愛屬於自己的人，範圍狹小，快樂有限，我們應擴大範圍，對需要幫助的，適度幫助，從容易的地方做起，量力而為。剛開始是很吃虧，不用灰心，慢慢的做，不用期望從人那裡得到甚麼，久了以後自然會有神給你的回報。
最後常犯的錯是屬靈的瞎子，一般人對肉眼看不見非常在意，對靈眼看不見卻不當一回事，世上屬靈的瞎子一大堆，醉生夢死很可憐。許多基督徒也是屬靈的瞎子，另外有些人不是全盲，而是選擇性的盲目，尤其是一些做聖工的人，只看得見別人的缺點，卻看不見自己的缺點，結果是整天在那裡吵來吵去，不斷的指責別人，卻不知道自己的問題更大（太七1-5）。
人如果不照鏡子的話，就只能看見別人，卻看不見自己，就算照鏡子，也只能看見正面，看不見側面及背面，就算用好幾面鏡子反射，所見依然有限。因此我們可以看見別人很小的缺點，卻看不見自己的大毛病，別人有缺點不改進，到頭來只是害他不能進天堂而已，所以不用一直指責別人，倒要煩惱自己的毛病。
我們應效法那兩個瞎子，不顧別人的反對大聲呼喊：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」當耶穌問我們：「要我為你們做什麼﹖」就說：「要能看見自己的缺點。」這樣將來進天國比較有把握，也不至於整天吵鬧，讓別人看笑話。
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