六、自食其果（28- 35）：
「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！」（28）吃不起虧是人常有的毛病，別人佔他多少便宜，做過多少對不起他的事，一定把它要回來，否則絕不罷休，至於自己做過多少對不起別人的事，卻早已忘得一乾二淨。有些討債集團更兇殘，擄人勒索，家人不替當事人還債，就割耳朵、撕票，這不是開玩笑，在越南柬埔寨邊境的賭場，這是常有的事。
「他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。」（29）人生就像商場一樣，商場形勢瞬息萬變，有時資金周轉不靈在所難免，有錢時很威風，沒錢時低聲下氣，雖然苦苦哀求，承諾只要給點時間，一定償還。
「他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。」（30）債主有的好講話，有的很冷酷，萬一遇到冷血動物，用高利貸吸血，血吸乾後，剩下的軀殼就殘忍凌辱，不講人情道義，沒錢一切免談。
「眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。」（31）殘酷的人不覺得自己有甚麼錯，欠債還債，天經地義，還不起錢，就應受懲罰。可是別人從旁邊看，覺得事情太過分，所欠的債跟所受的懲罰，完全不成比例，說不過去。
「於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎﹖」（32, 33）神是一切事最後的審判者，我們怎樣對待人，神就怎樣待我們，雖然很多人有宗教信仰，但大都是錯誤的觀念。對神是奉承拍馬屁，對人是侵占、剝削、作威作福，以為只要把神伺候好，所做的一切壞事，神都不會在意，這種人到處都是，他們錯得太離譜了，公義的神不會做這種事，神是不受賄賂的（申十17）。
「主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。」（34）每個人都有不少過失，先檢討自己、努力改進，把所欠的債還清，不要處處跟別人討債。我們對不起別人的地方，就是所欠的債，別人未必知道，未必能追討，但神審判時一定追討，不要心存僥倖。
「你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」（太五25, 26）。「還在路上」指的是人生這條路，我們虧欠別人的地方，審判時都成為污點，指證我們的不是，當我們還活著，就早點將虧欠還清，否則死後需被關起來接受懲罰，直到債務還清才能離開。
我們在世上所受的苦，有時無形中正在還債，因此吃點虧、受點苦，未必是甚麼壞事；倒是處處欺負人、佔人便宜，一時看來很威風，其實正在為自己累積債務，到時還都還不清。多多行善，少做壞事，以為吃了大虧，其實佔了大便宜。
「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（35）現今的社會許多人是虛情假意，一下子好像很後悔、很有誠意，可是沒多久，就故態復萌，不斷的在後悔，不斷的再犯錯，永遠把你耍好玩的。江山易改，本性難移，壞習慣要改沒那麼容易，除非人倚靠聖靈所賜的力量，否則常是說得到，做不到，不需被人騙好玩的。
如果對方真的有誠意悔改，就勸他到耶穌面前，倚靠聖靈所加添的能力，這樣才有成功的可能，不至於反覆被騙。他真的有誠意的話，就不要過分計較，每個人都有犯錯的時候，寬恕別人，自己也會從神那裡蒙恩，大家和睦相處，彼此都有利，互相對立，彼此都受傷。「信義為立業之本」，一個人常常在撒謊，最後別人就再也不相信他了。
七、結論：
信徒都知道應該要過屬靈的生活，大家在聖靈裡合而為一、互通有無，別人不會欺騙、陷害、嫉妒你，而是儘量關心、幫助你，不分彼此，有無數的好朋友，永不寂寞，永不無聊，生命裡充滿愛、和睦與歡笑，這才是適合人生存的地方，才是神造人所期望的目標。只是對在冷漠世界混久的人來說，這像是天方夜譚，想都不敢想，他不相信人會這麼善良，因為他遇到的壞人很多，好人卻很少。
雖然創世紀中說「神看著一切所造的都甚好。…天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」（創一31, 二1, 2）就物質層面，祂的工作已完成，就心靈層面，祂的工作才開始，因為所造出來的人，甚麼都不懂，還要經過許多篩選與磨練，才能達成祂的期望。
神就是愛，祂充滿聖潔、完美、秩序，祂要讓所造的世界，也充滿愛、聖潔、完美與歡笑。現今距離這目標還很遙遠，祂要把天堂先建起來，其次把中間地帶的人，逐漸帶入天堂，最後是那些在地獄中的人，能救多少算多少，祂尊重人的選擇，不強迫人，不希望有人活在痛苦中。
這是很浩大、漫長的工程，雖然祂教人怎樣才能活在幸福中，就是要愛真理，把眾人的利益放在個人之上，不要自私自利，專做損人利己的事。無奈許多人不聽話，喜歡自我中心，一切為自己，等處處碰壁後，才從失敗、錯誤、痛苦中，摸索出正確的路。不是所有的人都能找到路，有些人太愚昧、懶惰，只會怪別人，卻不要求自己，那就注定永遠活在痛苦中，牠們已失去人性，只是卑賤的動物。
要過幸福的生活，首先要謙卑自守，知道自己在群體中，只是渺小的一份子，不高估自己，以為自己多偉大，要守住自己的本分，受真理的約束，做人有原則，甚麼能做，甚麼不能做，要分清楚，要盡當盡的義務與責任，不能好吃懶做，成為團體的寄生蟲。把群體的利益優先考慮，尊重大家的意見，必要時犧牲小我，成全大我，不標新立異、任意妄為。當人認為自己很了不起，樣樣要高人一等，處處要命令別人，就會到處與人發生衝突，紛爭結黨，製造對立，虛情假意，一大堆陰謀詭計，整個群體就毀了。
其次，對人要一視同仁、不偏心，對男女老幼、貧富貴賤，不因彼此的交情、親屬關係而有特權，一律公平對待，讓每個人的立足點一致。但在與對方的關係上是有所區別，越是善良的人，越能放心親近他；越是不守真理的人，越需保持距離。世上壞人很多，好人很少，雖然聚餐時稱兄道弟，似乎很講義氣，實際上完全不是那麼一回事，許多人私心很重，一切為自己，當彼此利害關係相衝突時，隨時可以翻臉，笑裡藏刀是常有的事。
基督徒不害別人，但自己要小心，人不可貌相，跟別人太親近，無形中他會知道你許多的秘密，必要時，隨時可出賣你。一條蛇平時總是笑臉迎人，等你不注意，牠就狠狠的咬你一口，等你知道時已經太晚了。一個人除非已經過了第一道門洞，否則不能輕易相信，世上的人大都沒甚麼信用，輕易相信，到時痛不欲生的是自己。因此立足點是一致，但齊頭點不一樣，看各人是否認真學習，才能決定該如何對待他。
第三點要憐憫卑微，世人都很勢利眼，對有權勢、財富、才華、容貌的人就很尊重，對貧窮卑微的人，就不放在眼裡。我們是看人的內在，不看外表，只要他誠實、善良、遵守真理，儘管很貧困，依然要尊重他，必要時，適當的幫助；如果他做人卑鄙、下賤、無恥，就算想尊重他，也覺得很困難。
有些人從外表上看，是做了許多不該做的事，但如果追根究柢，他的本質還不錯，只因所處的環境不好，從小沒受到正確的教導，以至於走上錯誤的路。這樣的人就像迷路的羊，在受到應得的懲罰後，應給他改過的機會，不要趕盡殺絕，不要因為別人作惡，就說他是狼，有時他的本質是羊，只因在狼群中混久了，逐漸變成狼，就像十字架上的右盜（路廿三39, 40），在能夠的範圍，我們應儘量幫他們回頭。
第四點要團結和睦，要團結彼此的思想性情需一致，人如果常思想真理，受真理的潛移默化，是非對錯自然有一定的準則，沒甚麼好爭論；如果常禱告，性情會跟神越來越像，這樣的人在一起，不會覺得格格不入，會覺得很難相處，至少有一方，離標準還有很遠的距離。
愛真理的人在世上是少數民族，如果不懂得團結，必然會被各個擊破，靈性的成熟不是一蹴可成，不能高估自己，以為自己已經很不錯，實際上離標準還很遠，要學的還很多。錯誤難免，要努力反省，對別人不要苛求，看見別人的毛病，要自我警惕，搞不好自己的問題，比他還嚴重（太七1- 5）。
對其他的教派或不同信仰，不用去指責，只要你拿的火把夠亮，那些在黑暗中跌跌撞撞的人，自然會來跟隨你，神也會做你的後盾。越是指責，所引起的反感越大，適得其反，只要在需要幫助的地方，幫助他，這樣就夠了，不用期望有甚麼回報，白白付出就好。
第五要忍耐弱者，這是大千世界，各式各樣的人都有，有些人本性不錯，可是在社會上受到太多藐視、欺壓，以至於有濃重的自卑感，你以平常的態度在待人，可是他就像嬰兒皮膚很脆弱，輕輕一碰就流血，因此只好花很多時間、精神，耐心的對待他的怪脾氣。
另外有些人進步緩慢，不求上進，怎麼教都教不會，好吃懶做，不斷的責怪別人對他不好，卻不知道自己一無是處，只享權利，不盡義務。各種人都有，需要學習與忍耐的，永遠學不完，我們只是盡當盡的義務，至於不認真學習的，遲早會被神淘汰。
屬靈生活最後是自食其果，付出甚麼，收成就是甚麼，付出多，收穫就多，付出少，收穫就少。許多人喜歡投機取巧，該付出的時候不付出，專做表面工夫，等到收穫時，卻又臉皮很厚，自認為貢獻很多。神是公義的，最後有公平的審判，祂的審判超出人的預料，當人看到祂所做的審判，惟一的結論是，祂的確是又公義又正直的神，明察秋毫。
那些自作聰明，投機取巧的，最後會吃大虧；做人就是要腳踏實地，默默耕耘，不要到處招搖賣弄，譁眾取寵。有些人為真理的緣故，吃苦受辱，又受氣、又受罪，又被笑是笨蛋，最後卻佔了大便宜，「君子落得為君子，小人枉費為小人。」。
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