耶穌講道不是千篇一律，一些基本重要的道理，祂是明說，讓你可以遵行，一些比較進一步的，祂用比喻，需要有基本概念，再慢慢思考，才知道祂到底在說甚麼，靈性好的，得的比較多，靈性不好的，就不知所云。真理是貴重的，只給有心追求的人，至於不懂得珍惜的，那就不勉強。
天國就是神的國度，神在那裡統治，它可大可小，包括死後的天堂，世間神的教會，及信徒的內心。它不是死後才能進入，而是從你開始接受福音，順從神的帶領，天國就在你心中逐漸成長，它有幾個不同的階段，這章詳細加以描述，告訴人該注意的事項。
一、撒種的比喻（1- 9）
「當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。」（1, 2）耶穌來世間不是只有醫病趕鬼，他更重要的任務，是教導人真理，那時適合講道的地方並不多，往往他在船上，眾人在岸邊，這樣他們看得到他，他也不至於被擠到水裏。
「他用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；」（3, 4）種子象徵真理，土地象徵人的心，撒種的就是耶穌，也是一切與祂一齊做救人工作的福音工人，飛鳥象徵魔鬼。人心空虛、荒涼、沒生命跡象，需長些花草、樹木、農作物，對自己與別人才有好處，但是人未必願意接受，有些人比較硬心，就像路旁的土地很僵硬，種子無法扎根，魔鬼想辦法把真理消滅掉，免得失去牠的戰利品。
「有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；」（5, 6）有些人當他們聽說，信耶穌罪孽可白白得到赦免，病得醫治，各方面蒙神賜福，將來又能進天堂，再看見一些神蹟，就很感興趣。可惜因為對真理認識膚淺，沒有根基，不知道要得到真正的幸福，需先經歷潔淨的功夫，把污穢除乾淨，這樣福氣才能持久。因此當他為真理的緣故，稍微受點打擊，就懷疑神沒能力，神在欺騙他，就放棄信仰的追求。
「有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了」（7）有些雖然扎了根，可惜生長的環境不好，有許多雜務分散他的注意力，讓他不能專心追求，以至於結不出果實，白費功夫。
「又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（8）很少數的種子，運氣比較好，落在好土地上，沒受到干擾，根據土壤品質，各有不同的收成。
「有耳可聽的，就應當聽！」（9）真理聽得懂，聽不懂，能吸收多少，就看個人的悟性，一切都不勉強，如果能聽懂，那你是很有福氣的人。
二、要有誠意（10- 16）：
「門徒進前來，問耶穌說：對眾人講話，為什麼用比喻呢﹖」（10）門徒前來抗議，問耶穌為什麼沒有循循善誘，有教無類，反而講一些讓人摸不著頭緒的東西。
「耶穌回答說：因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。」（11）耶穌說，有些比較深一點的道理，不是給所有的人，只給少數有心學習的人，好東西免費送給人，別人未必會感謝，有時還會回過頭來咬你一口（太七6）。耶穌的聽眾很複雜，有的是渴慕真理，有的是來求醫治，有的是來湊熱鬧，有的是敵人派來的探子，要來抓把柄、控告祂。
「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（12）對有心學習的，要讓他知道更多真理，讓他充分成長；至於沒有誠意，不懷好意的，不須告訴他太多，連基本簡單的他都不遵行，講再多也沒用，他只是用你的話來對付你，破壞單純人的信心，或擅用你所說的，到別處去炫耀詐騙，沒給他還比較好。
「所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」（13）有些人比較固執，不客觀思考所聽到的，一律以他固有的觀念去判斷對錯，當你說的跟他所知道的不一樣，他就說你有問題，他不會用頭腦思考，有偏見，因此說他，「看也看不見，聽也聽不見，也不明白」，並不過份。對這樣的人，講再多也沒用，他不會聽，要不就是扭曲你的話，真理是給那有心學習的，不是來讓人糟蹋。
「在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；」（14）聖經寫那麼大本，要讓人明白神的心意，然而當人有偏見時，無法客觀判斷，因此有看沒有懂，他的固有觀念已經取代了聖經，他的固有觀念如果正確無誤，那是很好，萬一那些本身就有問題，那時會錯得很離譜。耶穌當時就面對這問題，他們把前人留下來的規矩，一律當作神聖不可侵犯，實際上裡面已參雜了一些出於人，不是出於神的東西。「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太十五9）「這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。」（太十五6）
「因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」（15）許多人的心蒙上一層油，將真理與自己隔絕，他們並不期望知道真理，真理對人要求太多，要人敬畏神，不可自私，犯罪作惡，詐欺虛偽，貪愛世界，放縱肉體情慾，要求這麼多，簡直是要他們的命，所以他們寧可眼睛閉起來，耳朵塞起來，當作沒聽到。他們如果虛心一點，勇敢面對自己的缺點，到耶穌面前懇求幫助，耶穌就拯救他們。
「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」（16）少數的人有心學習，那種人神不會向他們隱藏，會讓他們明白隱藏的奧秘，享受天上的筵席。
三、撒種祕訣（17- 23）：
「我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」（17）人都以為真理很簡單，隨便看看就能明白，事情沒那麼容易，自古以來，無數的聰明人，哲學家，諾貝爾獎得主，窮畢生精力在尋找生命的意義，最後是空手而回。雖然人們信各種宗教，也有許多基督徒，自認為已找到真理，其實未必。
真理與得救有關係，對真理認識越模糊，越不容易得救，越清楚，越容易得救。要得救先決條件是成為聖潔，沒耶穌的幫助，人靠自己無法成為聖潔；雖然信耶穌受洗得聖靈，那也不保證能得救；需經歷試煉，把污穢煉乾淨，才能得救。有的人說，你一天到晚講試煉，那些我們早就知道了，哪裡需要你來重複。許多人對它的認識，是腦子裡死的知識，真的身歷其境，卻完全不知道自己正身在其中。（很多東西以前已講過，不再重複，有興趣的人，自己詳細去找。）
他們不斷的發出疑問，不是說禱告祈求神就會賞賜嗎？我已經求了這麼久，為甚麼還得不到？不是說信耶穌有平安嗎？為甚麼我遇到這麼多的不順，看很多作惡的人都一帆風順，叫我怎麼信得下去。許多人每次禱告，每次都得不到，很自然的，他的信心就消失了，再也不想禱告，只是表面做給別人看而已。
禱告要先明白，甚麼神會應允，甚麼神不會垂聽，如果是求神的國、神的義，那些會蒙神應允，如果是求神把你的十字架拿掉，或太在意屬世福氣，那大概會得不到，當然基本的生活需要，祂會看顧，有些你覺得很不夠，但祂覺得還可以。就像保羅求神把他的刺拿掉（林後十二7- 10），那樣就可多做許多聖工，神沒允許，只說「我的恩典夠你用」，因為如果那樣的話，他所做的一切聖工，都會結不出果子。
許多人對真理認識不夠，或錯誤的認識，不明白神的旨意，以至於試煉煉到一半，就半途而廢，最後無法成為聖潔。說起來很簡單，真的明白的卻沒多少人，不少人誤解真理，以為受洗、得聖靈就已經得救了，因此才說，對真理的認識，與得救有密切關係。能讓人得救的真理，不是平白得到的，那是當事人勝過許多屬靈爭戰，才從神那裏得到，拿出來與眾人分享，讓別人也能勝過考驗。
「所以，你們當聽這撒種的比喻。」（18）撒種的比喻包含許多靈修上的重點，不論自己追求長進，或教導別人，這些地方需特別注意。
「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。」（19）許多人傳福音是不管三七二十一，種子隨便亂撒，不考慮那是甚麼樣的田地，該先做些甚麼處理，結果往往是徒勞無功，俗語說「偷雞不著蝕把米」，我們沒偷雞，浪費許多米倒是真的，專做虧本生意。
許多人的心很僵硬，種子無法扎根，當人覺得他一切都很好，不需要神的看顧，那時你講再多，只是惹來他的反感。羊只有被野狼追殺，餓得要死，渴得要命，那時才知道牠需要牧人的照顧，人只有遇到解決不了的難題時，才會想到神。對這種人唯一的方法，就是為他禱告，天有不測風雲，人有旦夕禍福，哪天他遇到困境、無路可走，才會醒悟。
另外人需要神賜他悟性，打開心竅，對道裡才聽得下，否則你所講的，對他來說就像外國語言，不知所云，只覺得你很迷信，不可理喻，很煩。對這種人一樣需為他們禱告，求神打開心竅，免得自討沒趣，當土地乾旱結成硬塊，需等天降大雨，才會軟化。
有些人從小生長在沒有愛的世界，沒人關心，反而任意打罵，讓他以為人間很冷酷，別人都是不懷好意，對外來的東西一律拒絕。對這種人要用愛心去感化，不一定要多大的付出，日常生活中的舉手之勞，適當的關懷，無形中帶給人溫暖，長期下來自然會結出果子。我們是白白付出，不求回報，只從神那裡得賞賜，愛心可打開一切閉鎖的門。
「撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」（20, 21）石頭會阻礙根的生長，讓植物得不到養分，同時根基不穩，遇到風吹雨打，就被連根拔起。最常見的大石頭就是驕傲，自認為多了不起、多偉大，實際上人是軟弱渺小，一無所知、一無所能。自大的人心中充滿自我，自己做王，不願順從聖靈帶領，樣樣要聖靈照他的意思，而且常看不起別人，這種人得不到神的恩典，在試煉中很容易就跌倒，在曠野中自己帶路，必然會迷路。
其次普通的石頭叫悖逆，這種石頭也很常見，不聽神的話，叫他禱告，都不禱告，知道的道理，不認真遵行，這種人靈性不可能進步，只是掛名信徒而已。另一種小砂礫叫自私，一切為自己，只顧自己，很少考慮到別人，常做出損人益己的事，這種沒愛心的人，會讓自己得不到神的眷顧。
「撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。」（22）有幾種植物常與生命種同時成長，阻礙陽光的照射，也把養分吸走，常見的是荊棘，又叫虛榮，人都喜歡在那裡炫耀，比來比去，輸了忌妒別人，贏了驕傲自大，甚至引來別人的陷害。為了虛榮常把全部時間精神，投注在無意義的事上，浪費時間，累死自己，對自己與別人都沒好處。
說來簡單，可是人就是喜歡做這種事，其實世事變來變去，十年河東，十年河西，今天別人說你好，明天就把你罵得一文不值，人是善變的，不要在意別人怎麼看，要在意神怎麼看，人是看外表、財富、地位，神只看人的品德。人看得到外面，看不見裡面，外面是假的，裡面才是真的，雖然別人看不起你，只要神說你不錯，那就夠了，不用表現給人看，神知道就好。
常看到一堆大人物聚在一起，好像很了不起的樣子，其實在神面前，他們就像一群螞蟻，與其跟他們混在一起，互相吹捧，虛情假意，最後一齊沉淪；不如到神面前禱告，保持頭腦清醒，不沾污穢。人生這場夢很快就結束，不要迷失在虛榮裡，外面要表現得平凡，靈性真的好的人，都與虛榮保持距離。
其次是蒺藜，又叫貪愛世界，世上的好東西，每種都要，永遠不知滿足。人就像一艘船，能載運的貨物有限，只能選最重要、最好的，太貪心超載，注定要沉船。如果希望在天上擁有許多美物，在世上注定要背沉重的十字架，當你背著沉重的十架，還能有甚麼享受？日子過得去就不錯了，還能貪心甚麼。當你整天吃喝享樂，那有背到十字架嗎，沒背十架將來能得到甚麼？
「有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」（可十二42- 44）許多人看這段聖經，都以看故事的心情在看，因為一般人不會做這麼大的犧牲。
雖然人不當一回事，但耶穌卻以這種標準，要求真正有心跟隨祂的人，真的能做到的，相當的少，一般人行善，都是自己的事先處裡完，多餘的再來行善。真正神的工人就像這個寡婦，把神的恩典帶給許多人，讓人活在幸福中，自己卻過著苦澀的日子，這就是為甚麼神不將保羅那根刺拿掉的原因（林後十二7- 10），不背十字架能做甚麼工？雖然很苦澀，但它們要證明你配得上將來的獎賞。
另一種常見的是野草根，又叫體貼肉體，它無處不在，很難根除，野火燒不盡，春風吹又生。人對肉體情慾非常有興趣，整天就是想如何吃喝玩樂，當心思都在這上面，那就不用走天路了。世上的享樂越多，從神那裡得到的就越少，世上的享樂越少，從神那裡得到的就越多，整天在交際應酬，讓信徒很滿意的福音工人，靈性很難長進。
有些人沒追求肉體享樂，卻過度注重肉體平安，當身體出現一些小毛病，或久病不癒，就以為一定出了甚麼大問題，神沒看顧他。身體出問題看醫生，沒甚麼錯，能醫早點醫，免得弄成大問題。當你已經看了幾個醫生，病情卻反反覆覆，老是弄不好，那就不是一般的病。
要先反省自己是否有該改進的地方，如果沒有，那有可能是試煉，是神加在你身上，要讓你靈性更長進，或與祂同擔苦難。不用再到處找醫生，或一直求神讓它好起來，拿出信心多多禱告，靠著聖靈加添的力量，與它長期抗戰，有些苦難是神要你承擔的，你天上的冠冕是靠它換來的。
「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的」（23）處理完土地僵硬，石頭太多及雜草叢生的問題後，不表示已大功告成，接下來進入重要階段，將種子埋在土裡，就像耶穌說的「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）它需經歷一段黑暗死亡的過程，換句話說，就是挫折失敗、潦倒落魄、被人藐視的階段，如果大喊大叫，亂發怨言，到處哭訴，那表示死得不夠徹底，還需再死一次。
說來簡單，其實很難，目前的基督徒，包括福音工人在內，很少能走完第一道門洞，（詳情請參考上行的詩），要結出幾十倍的果子，至少須走完第二道門洞，那是非常辛苦。寫起來很簡單，幾句話就結束，實際經歷，往往需花數十年時間，身經百戰，打得天昏地暗，筋疲力盡，幸運的才勉強過關，千萬不能小看。
這時要做的事就是「靠主常常喜樂」（腓四4），一般人是痛哭流涕，埋怨神沒能力，沒看顧他，言而無信，都因為對真理不了解，聖經有看沒有懂，沒受過正確的教導。當人面對困境，心情沉重，想笑也笑不出來，這時要靠耶穌的幫助，常常喜樂，知道黑暗很快就過去，豐盛的收穫在前面等著，沒有付出，就沒收穫，意志消沉是對神信心不夠，會讓你無法繼續走下去。
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四6）很多人對神沒信心，看到外面可怕環境，猜想各種可能發生的情形，把自己嚇得六神無主，手足無措。實際上神有完全的能力，一切都在神的掌控中，神如果不允許，事情根本不會發生，不要自己嚇自己，只要好好的禱告、祈求，和感謝，剩下的神都會處理。別人是怨言，你是感謝，因為知道今天的苦頭，明天都會變成貴重的禮物。
「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓四7）眼看不可能，就要滅頂了，偏偏神會賜我們出乎預料的平安，讓不可能變可能，會保守我們的靈命，讓我們不至於跌倒。在黑暗中要耐心等候光明的來臨，不要一直催促神，那會讓你的收成打折扣。
這個比喻教我們，怎樣才能快樂見神，今天許多信徒信心滿滿，自以為必能進天堂，到神面前，才發現自己衣服上有許多污點，每個污點代表某些缺欠，不用人說，自己也會知道，不過已經太晚了，能穿潔白衣服見神的，其實很少，就算有，也大都是兩手空空。如果能穿潔白的衣服，而且帶了數十隻健康純淨的羊做伴手禮，那是相當不容易，如果能抓住撒種比喻的要點，這個願望不難達成。
四、稗子的比喻（24- 30）：
「耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡」（24）耶穌把真理撒在人心，人如果照著所教導的好好的做，自然能結出好果子。
「及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。」（25）剛開始你對真理不明白，有時會做錯，祂會提醒管教你，但祂賜人自由意志，不過度干擾人的選擇，因此一段時間後，祂就不再提醒人，讓人照自己的意思去做，你作對、作錯他都不管，好像他在睡覺，甚麼都不知道。
「到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。」（26）魔鬼用色情、錢財、權力來誘惑人，有些人受不住誘惑就去犯罪，因為神都不管教他，他以為沒有神，膽子越來越大，昧著良心騙財騙色，做許多傷害信徒的事。
「田主的僕人來告訴他說：主啊，你不是撒好種在田裡嗎﹖從哪裡來的稗子呢﹖」（27）許多善良的信徒深受重傷，不斷的向神哭訴，怎麼容許這種人胡作非為，怎麼容許這樣的事在教會發生，敗壞神的名，讓信徒心灰意冷，再這樣下去，教會都要關門了。
「主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來嗎﹖」（28）神不希望有這種事發生，這是魔鬼的傑作，就像魔鬼引誘夏娃吃善惡果，神可以阻止，但沒那樣做，那樣人就失去自由意志，以後遲早還是會做錯。神任憑它發生，事後再來補救，讓人從中得到教訓，以後才不敢再隨便亂來。天使問神，要不要讓那些假信徒、假工人、假先知原形畢露。
「主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。」（29）神說慢點動手，讓它自然發展，有些壞人壞得很明顯，人人看得出來，有些壞人手段高明，一般人看不出來。如果神讓審判提前臨到，會讓人的真面目無法充分顯露，有時會讓單純的信徒，以為神善惡不分，善有惡報，對神產生懷疑，讓軟弱的信徒跌倒。
「容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。」（30）凡事有神的時候與計畫，遠超出人所能理解的範圍，神一時無法對人說清楚，但最後會知道神的判斷、決定，都是最好、最正確的，能把好人壞人徹底分開。
因此我們對教會中的異常現象，不用大驚小怪，凡事都在神掌控的範圍，有神的計畫與時候，要把握機會，做好自己的靈修，為教會多禱告，神自己會處理。要提高警覺，教會中各式各樣的壞蛋都有，自己要小心。就像士師時代以色列人大亂，神好像不見了，其實都還在神的掌控下。
五、芥菜種的比喻（31,
32）：
「他又設個比喻對他們說：天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在他的枝上。」（31, 32）可以在google search打入「芥菜種」，就可看到它種子跟樹的形狀，它種子很小，樹卻不小。耶穌的意思是，真理雖然看起來很小，一般人看不起，但如果有適當環境，它有很大成長的空間，最後的結果，遠超出當初的想像。
人常小看真理，以為它沒甚麼，不能帶給你名利權勢，因此人拋棄它，去追求世間美物，當他費盡工夫，好不容易得到所期望的東西時，卻發現完全沒當初想像的那麼好。反過來說，真理剛開始似乎沒甚麼，但好好的遵行，最後會帶給你極大的幸福，遠超出當初的想像。
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