這章主要描述，耶穌在人間的最後一晚，被叛徒出賣，被黑暗勢力圍攻，被眾人離棄，被暴徒虐待，忍受惡人不公義的審判，靠著堅持到底的禱告，獨自戰勝這一切。
一、最後提醒（1- 5）：
「耶穌說完了這一切的話，就對門徒說：你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」（1, 2）耶穌很快就要獻上自己了，怕門徒受不了打擊，失去信心，因此反覆的提醒他們，讓他們預做準備，儘管如此，大部分的門徒到時依然狠狠摔了一跤；我們也一樣，往往把一些事低估了，實際上事情沒那麼簡單。
「那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。大家商議要用詭計拿住耶穌，殺他，」（3, 4）耶穌是那群壞蛋的眼中釘，他們恨死祂了，想盡辦法，不擇手段，要置耶穌於死地，儘管他們是神的僕人，卻用污穢的手段在做事，各個時代都有這種事。
「只是說：當節的日子不可，恐怕民間生亂。」（5）逾越節在猶太人眼中是很重要的節日，許多人都會聚集到耶京，裡面必然有不少擁護耶穌的人，如果公然逮捕耶穌，必會引起動亂，因此他們覺得目前還不是動手的時機。然而人算不如天算，雖然他們不想這樣做，但耶穌是逾越節的羔羊，注定要在這天為人而死。
二、膏抹耶穌（6- 13）：
「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡，」（6）這一段在（可十四1- 9, 約十二1- 8）也有記載，伯大尼離耶路撒冷不遠，拉撒路就住在這裡，耶穌常到他家休息，這回到西門的家，他的病是耶穌醫好的。
「有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。」（7）這個婦女是抹大拉的馬利亞，以後我們簡稱她為抹大拉，（可十六9, 路八2）說曾有七個鬼從他身上被趕出來，這是隱喻的說法，暗示著她曾犯第七誡。她是拉撒路跟馬大的妹妹（約十一1, 2），拉撒路跟馬大比較虔誠，她則美麗、聰明、虛榮、愛撒謊，不喜歡她的兄姐，覺得他們很古板。七歲時父母就死了，抽籤分到一部分遺產，九歲就開始談戀愛，十一歲時離開兄姊，與僕人搬到繼承的地方Magdala，因此被稱為抹大拉的馬利亞。那地方風景很美，有軍人駐紮，她與他們打得火熱，過著荒淫浪漫的生活，她的兄姐替她很擔心，可是拿她沒辦法。
她的生活越來越糜爛，心情越來越憂悶，所同居的男人越來越低俗，有一次耶穌到那附近傳道，在馬大的邀請下，她勉強參加，聽後生活有改變，可是過不多久，又回到以前的樣式，而且更墮落。後來在適當機會，馬大又邀她參加耶穌的佈道聚會，在聚會時耶穌從她身上趕出許多鬼，當她恢復正常後，對過去糜爛的生活感到很可恥，也很感謝耶穌救她脫離罪的綑綁，及將來永遠的患難。當她知道耶穌即將為人類的罪而死，她覺得無法報答耶穌，只能用這種方法聊表心意，一方面也報答耶穌讓她哥哥拉撒路復活。
「門徒看見就很不喜悅，說：何用這樣的枉費呢！這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」（8, 9）這是猶大「他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。」（約十二4- 6）常看到一些人，講話似乎很有道理，其實別有用心，猶大想說，這些錢沒進到我口袋，實在太浪費了。
「耶穌看出他們的意思，就說：為什麼難為這女人呢﹖他在我身上做的是一件美事。」（10）雖然耶穌為人而死，但很少人感謝祂，一切都當成理所當然，抹大拉懂得感恩，因此蒙主稱讚，恩典是給那懂得感恩的人，忘恩的人會失去恩典。猶大刁難抹大拉，因為他是個忘恩的人，馬利亞這樣做，刺激到他。
「因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。」（11）要向窮人行善，常有機會，要報答耶穌，卻不常有機會。
「他將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。」（12）雖然看起來有點浪費，但耶穌很快就要死了，她預先膏抹祂。
「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個記念。」（13）耶穌告訴我們要把握機會，做有意義的事，不要等到機會消失了，才在嘆息。許多人年輕力壯時，忙得一蹋糊塗，沒時間來服事神，關心家人，等到年老有空時，卻已經沒機會了，對世間不要過度投入，要適可而止，要回想是否有許多該盡的義務與責任沒做到。感覺上，現代人對長輩很少關心，就把他們丟在那裡，偶而問候一下，就覺得自己已經很盡責了。
三、猶大陰謀（14- 16）：
「當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，」（14）猶大看耶穌有點浪費，心裡很不滿，他跟隨耶穌，原本希望耶穌成為君王，他做大官，有權有勢，後來發現這個盼望不可能實現，由於掌管錢囊，幾個月前就開始挪用公款，儘管看過許多神蹟，聽過許多道理，但信心軟弱，終於出了大錯。猶大是個積極、負責的人，甚至曾行過神跡，但滿腦子貪婪、野心與妒忌，這些不良個性，沒努力去改進，最後一切歸於虛空。
信心是很奇妙的東西，人如果規矩的遵守誡命，自然會有信心，如果明知故犯，就會消失。今天許多信徒跟猶大差不多，跟隨耶穌只為了世間的福氣，當神沒賜給他，就離神遠去；更多的人是隨意犯罪，以為認罪悔改就沒事，結果信心消失得無影無蹤。
「說：我把他交給你們，你們願意給我多少錢﹖他們就給了他三十塊錢。」（15）猶大厭惡了使徒所度的奔波、流蕩、受迫害的生涯，幾個月前就開始墮落的計劃，累積錢財，他看到困難和迫害正在增長，想在事情不可收拾之前，在耶穌的仇人中，討好幾個有權勢的人。雖然這邊寫給了三十塊，其實猶大這時還沒拿到錢，他們對他信不來，認為他只是個沒信用的小人而已，萬一錢到手就跑掉，那還得了，因此要一手交錢，一手交貨。
「從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。」（16）他暗中與敵人的爪牙勾結，要找適當機會將耶穌出賣，只是對方覺得目前不是時候。
四、逾越節筵席（17- 25）：
「除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備﹖」（17）除酵節的第一天，也是逾越節當天，耶穌所過的逾越節比傳統的提前一天，因為旅程上的關係，有些加利利人守這一天，這是可接受的習俗，並沒違法。逾越節筵席在（可十四17- 21, 路二十二14- 22, 約十三21- 30）也有記載。
「耶穌說：你們進城去，到某人那裡，對他說：夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。」（18）那是個利未人認識耶穌，每年帶領自己的僕人到耶路撒冷過節，他租下一個房間，為自己及那些在城裡沒親戚的人，準備逾越節晚餐。這回他租下一處尼哥底母，和約瑟亞利馬太的寬闊房舍作餐廳，他們兩個是成功的商人，經營礦石的開採及雕刻，在社會上有身分地位，是耶穌未公開的信徒。
「門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。」（19）當門徒告訴那利未人，耶穌將在他那裡守逾越節，他覺得很榮幸。
「到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。」（20）餐桌是狹長的，人站在旁邊只能達到膝上半尺(兩尺)那麼高，其形狀像馬蹄鐵(U形)，在耶穌對面，半圓的內部留有餘地，可以自由地侍奉菜肴。在耶穌的右邊有約翰、大雅各、小雅各、巴多羅買，內側彎角的地方有多馬，挨近他的便是猶大。在耶穌左邊有彼得、安得烈、達太，繼而在對面有西門，在內側彎角處是馬太和腓力。
「正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」（21）他們照傳統習俗吃烤的羔羊肉、苦菜、無酵餅、喝葡萄汁、唱詩篇，主那時正在分一道菜，把菜由一邊傳下去，吩咐猶大在另一邊分發，那時猶大與主坐在斜對面，耶穌一提到有人要出賣祂，使徒們非常震驚，那時主重複說，那人的手同我一起在桌子上，或是他的手同我一起蘸在盤子裡，這話的意思是，同我一起吃喝的十二人之一。
「他們就甚憂愁，一個一個的問他說：主，是我嗎﹖」（22）使徒很擔心自己會做錯事，因此雖然沒做甚麼，也詢問耶穌。
「耶穌回答說：同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。」（23）耶穌說這話，不是向人告發猶大，因為蘸在同一盤子，是普通的用語，表示很親切的友誼，耶穌是想藉此警告猶大。
「人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」（24）耶穌注定要在極大的痛苦中死去，就算猶大沒出賣祂，這場苦難依然逃不掉，猶大會做錯事，因為太在乎屬世福氣，不追求靈性長進。今天不少信徒跟他差不多，哪天面對外在壓力，也會做出違背真理的事，這種人不要活在世上還比較好，辛苦一輩子，犯了大錯，最後掉進痛苦的深淵。
「賣耶穌的猶大問他說：拉比，是我嗎﹖耶穌說：你說的是。」（25）事實與馬太寫的有點出入，彼得那時坐在耶穌後邊，面向約翰，示意他問主。約翰斜倚在耶穌右邊，把頭緊靠耶穌胸膛上，問主是誰。耶穌把一塊麵包裹著萵苣，遞給猶大，約翰就懂了，賜給蘸好的麵包一般表示愛與信任。（約十三22- 26）猶大也問，主是我嗎？耶穌溫和地看著他，以空泛的言詞答覆。耶穌這樣做是出於善意，為提醒猶大，並避免人們的懷疑。
五、為人洗腳：
吃完逾越節筵席後，宴會主人帶僕人進來，把餐桌移開，椅子排成半圓形。主自己退到前廳，把外衣脫掉，束好短上衣，腰間繫上毛巾，有一端垂下，祂吩咐約翰拿著水盆，小雅各拿盛水的皮囊，跟在後面進入大廳。照著吃飯時的秩序，門徒各自赤腳坐在椅子上，約翰把水盆放在他們下面，雅各倒水，耶穌用手舀水來洗，然後用腰間毛巾擦乾。接著同雅各到下一位，約翰在每人洗後，把水倒在大廳中的盆子裡，拿著空盆回來。
耶穌為門徒洗腳，這段馬太福音沒記載，四福音書只有約翰十三章有記錄，我特別將它加進來，是讓大家對事情先後次序有所了解。在洗腳之前，耶穌講了許多話，要他們反省、認罪、悔改、追求聖潔，因為祂就要離開他們了，可是他們還有許多缺點，還在爭論誰大誰小（路廿二24）。
洗腳的目的，是要給他們留下榜樣，要大的服事小的，而不是作威作福。另外腳也代表行為，雖然人知道許多道理，很多地方卻仍出差錯，在耶穌離開前，象徵性的幫他們洗腳，意思是在他們離世之前，會幫他們把不良行為都改掉，這樣才能進天堂。另外，洗腳也有赦免的含意，因他們中間，有人出了大問題，這是給他最後的機會，如果不悔改，會被捨棄。
在耶穌要求大家反省時，所有的人都憂傷地承認自己的罪，只有猶大例外。當耶穌給猶大洗腳時，祂把臉緊貼猶大的腳，用低沉的聲音，吩咐他好好反省，為過去一年的不忠，而且又是出賣者。不過猶大顯得若無其事，還同約翰說了幾句話，激起彼得的憤怒，對他說，猶大，主在對你講話，猶大說了幾句浮泛迴避的話。耶穌對猶大的講話，別的門徒沒注意到，因祂說話小聲，另外他們正忙著穿鞋子。
六、立聖餐禮（26- 30）：
「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體；」（26）這邊提到耶穌設立聖餐禮，在教會裡這是非常重要的典禮，奇怪的是，聖經似乎沒特別描述，固然（太廿六26- 30, 可十四22- 25, 路廿二19, 20, 林前十一23- 26）都有提到，可是都幾節經節就簡單帶過，跟它的重要性，完全不成比例。
在耶穌的吩咐下，宴會主人把桌子搬進來，放在大廳中央，鋪上桌布，上面再鋪一層紅的及一層白色的布。他們把聖餐杯由箱子裡拿出來，它附帶有六個小杯子，耶穌前面有薄而白的盤子，裡面裝有無酵餅。在歡迎和送別的宴會中，擘餅、分餅和由同一杯中飲酒，是自古就有的習俗，用來表示兄弟之愛或友情，現在耶穌把這習俗，提高到聖典的地位。
聖餐禮可說是基督徒追求真理的總結，一個人要成為聖潔的人，第一要能分辨是非對錯，就是明白真理，這裡用無酵餅來代表，耶穌說這是祂的身體。人要看聖經仔細思考，才不會是非不清，像現代人不講倫理道德，感情錯亂，為所欲為，自私自利，自我中心，以為會很幸福，結果是生不如死。
「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（27, 28）光明白真理還不夠，許多人知道卻做不到，因為人帶有罪性，那些罪性讓人難以遵行真理，惟一的方法就是換上新的、純潔的生命。新生命不是平白有的，是耶穌犧牲自己，將生命分給眾人，眾人才有辦法，將知道的真理行出來。因此耶穌的死，一方面為人付出贖價，讓人脫離黑暗國度；另一方面賜人新生命，讓人過得勝的生活。
許多人會想，如果耶穌在世間活久一點，多行一些神蹟，多講一些道理，會有更多人來信。其實耶穌所講的道理已經夠多了，如果連簡單的都做不到，那麼講再多也沒用；耶穌所行的神蹟也很多，如果連這些都不信，那行再多也沒用。就像埃及人不讓以色列人離開埃及，儘管神行了許多可怕的神蹟，他們依然不在乎，只有行了滅長子之災後，才願意讓以色列人離開。人只有面對死亡，才會害怕，死的威脅一過，又故態復萌了。
會信的早就信了，不信的，看再多，聽再多也是不信，因此我對興趣不大的讀者，就沒再寄文章給他們了。如果他們想看，自己來找，都找得到，如果不想看，我的文章也不會出現在他們眼前。
耶穌在逾越節晚餐後設立聖餐禮，可以說舊約信徒是守逾越節，新約信徒不再守逾越節，而是以領聖餐禮來代替，兩者本質上是一樣的。逾越節的根本涵義，就象徵以後救世主，會以無罪羔羊的身分來拯救世人，它要吃無酵餅、羔羊肉、苦菜，象徵靈性長進，需領受真理、聖靈，經歷試煉，新約將它簡化為，領受主的肉與血，實質上並沒改變。逾越節的許多禮儀，正是走天路該注意的地方，舊約講得比新約更詳細，只是一般人看不懂。有興趣的人可自己參考
http://cysung123c.blogspot.tw/2015/05/10-12.html
不管守逾越節或領聖餐禮，都只是一個儀式，並非多領幾次，靈性就會迅速長進，靈性的成長是日積月累，要常看聖經遵守誡命，多禱告，忍耐經歷試煉，一分努力，一分收穫，除此以外，別無捷徑。
「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）人是神所造，需再回到神裡面，就像一滴水，須回到大海，自從人被趕出伊甸園後，就再也回不去了，耶穌為人打開重回樂園的路，人要順從祂的帶領，效法祂的榜樣，這樣就能明白真理，得到豐盛的生命。今天許多人包括基督徒在內，不跟隨祂的腳步，過敬虔的生活，而是貪愛世界，縱慾狂歡；不學習真理，而是學些稀奇古怪的東西，或是扭曲真理；結果是生命枯乾，心情憂鬱，沒有希望，沒有未來，活在孤獨、冰冷的世界。神造人，沒要人過這種生活，是人自己找的。
「但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」（29）這是耶穌在人間的最後一餐，活再久，對人也幫助有限，惟一能做的，就是把生命獻上，讓渴慕的人得著新生命。
「他們唱了詩，就出來往橄欖山去。」（30）這邊跳得太快，猶大也有領受餅跟葡萄汁，一領完立刻離開，去進行他出賣耶穌的計畫。接著耶穌對使徒講了許多重要道理，就是約翰福音十三30- 十七26所記載的，同時教他們如何主持聖餐禮，及用油祝聖信徒或膏抹病人，晚間八點45分耶穌同使徒離開晚餐廳，經一條不常走的路，穿過約沙法山谷，往橄欖山。
七、血氣之勇（31- 35）：
「那時，耶穌對他們說：今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。」（31）羊是膽怯的動物，當牧人受攻擊，牠們會趕緊逃開，一般信徒的信心都很有限，當遇到突襲，大都會被嚇破膽，耶穌預先告訴他們，讓他們不至於過度驚慌。
「但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」（32）雖然一時看來耶穌的工作徹底失敗，但神有復活大能，會讓他們由失敗中重新站起來，會先他們一步，到平常工作的地方，去重整旗鼓。
「彼得說：眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」（33）彼得看過那麼多神蹟，曾在水面上行走，不久前才聽過精采的講道，又領受主的肉與血，內心充滿熱情，很難想像自己會撇下耶穌獨自逃跑，因此堅決的否認。
「耶穌說：我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」（34）耶穌告訴他，他不像自己所想的那麼堅強，就在今晚雞叫以前，他不只要跌倒，而且要連跌三次。這地方馬太、路加、約翰都寫雞叫以先，惟獨馬可寫雞叫兩次以先（可十四30, 31）。據我所知是一次，不是兩次，馬可福音是彼得告訴他的，這事應該彼得最清楚，怎麼反而是他弄錯了，可能的解釋是，他那天壓力太大了，以至於事情有點搞錯。
「彼得說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。眾門徒都是這樣說。」（35）不只彼得是這樣，很多人包括我們在內，也都自認為，自己不會做出不該做的事，偏偏事情往往出人預料，人是很脆弱的，常常不堪一擊。
