前面兩章提到猶太人的一些問題，信徒沒好行為，往往是領導者出了問題，把信徒帶錯路，在宗教上文士、法利賽人是百姓的指導者，常被捧得高高的，容易因此而驕傲自大，結果失去謹慎，偏離正路，我們在這方面要注意。
一、光說不做（1- 4）：
「那時﹐耶穌對眾人和門徒講論，」（1）耶穌是對眾人講道，但祂受到當權者的打壓，他們說祂有問題，禁止群眾接近他，再加上祂沒甚麼身分地位，沒上過學校，一些知識份子不來親近他。
「說：文士和法利賽人坐在摩西的位上，」（2）領導者有好有壞不能一概而論，然而人如果不謹慎自己的行為，只聽好話，不接受別人的勸告，久了會失去謙卑的心。
「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。」（3）說得到，做不到，處處要求別人，卻不要求自己，這是常有的事，可說是人不良的本性，除非人常自我反省，懇求聖靈的幫助，將這缺點除掉，否則難免都有這毛病。要求別人之前，要先要求自己，因此我們一再強調，禱告的重要性，當信徒、領導者都疏懶禱告時，結果必然如此。
「他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」（4）嘴巴說很容易，真的去做就很難，審判時不是你說了甚麼精彩的道理，而是你是否真的把真理行出來。許多人講道沒能力，因為他們所說的，自己都做不到，這種人聖靈不會與他同工，自然講道沒力，要進天國必須在攻克己身上下功夫，日子輕鬆好過的，很難進天堂。以色列人進迦南地，是四十年的時間，白天曬太陽，晚上吹冷風，過枯燥的曠野生活，所煉出來的。
二、貪慕虛榮（5- 12）：
「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，」（5）不只是他們，其實絕大部分的人，做事都是做給人看，要得人的稱讚，就算做聖工也一樣，搶著要做領袖，當有人稱讚，就拼命做，似乎很熱心，沒人稱讚，就提不起勁了。「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」（太六1）行善要默默的做，不叫人知道。
「所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」（太六2）不論古今，總有不少人喜歡到處宣傳，做了多少公益活動，有些是出於愛心，也有不少是別有用心，只是人們一時看不出來而已。有不少作惡的人，用這種方式在漂白，人不知道，但神看得很清楚，到頭來是白費工夫。
「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」（太六3, 4）因此不管行善、做聖工、禱告、為真理的緣故受苦（背十字架），都要默默的做，不要到處宣傳，只從神那裡得回報，不從人這邊得稱讚。
「喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。」（6, 7）許多人有貪慕虛榮的壞習慣，都要別人把他捧得高高的，你不奉承他，只要有機會，就儘量打壓你。有些人在安排聖工，選立組長，就趁機動手腳，結果安排一些不適任的人，擔任重要職務，真的熱心作工的，卻被擺在一邊，他到底在為神做工，還是為自己，這種教會還有希望嗎？
「但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。」（8）「拉比」是猶太教中教師階級的尊稱，一般猶太人以此稱呼文士。有些人喜歡高人一等，處處教導別人，好像自己很有學問、有經驗、很了不起的樣子。教會是一個大團體，為了保持它的秩序，難免有尊卑大小，否則會亂成一團，然而每個人神都珍惜，都有他應得到的尊重，不因身分不一樣，就藐視卑微的人，耶穌是我們共同的主人，我們都是祂的肢體。耶穌會這樣提起，因為在猶太人中，一些無學小民常被文士看輕，實際上一些單純的老百姓，他們謙卑誠實有愛心，雖然沒甚麼學問，但在神眼中，他們的靈性比那些有學問的人好多了。
「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。」（9）在世上我們有肉身的父母，但那只是今生暫時的，當我們脫離肉體後，這層關係就不存在了，雖然你認得他，他認得你，但彼此的緣分已盡，依據各人的善惡，各有不同的歸宿，神才是我們靈魂的父親。
「也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」（10）當我們還在世上，都還在學習的階段，還有該改進的地方，不要處處要指導別人，要效法耶穌，祂才是我們該學習的榜樣。
「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。」（11）總而言之，就是不要高高在上，作威作福，喜歡出風頭，要謙卑一點，以服事人的心，與別人和睦相處。
「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（12）自古以來無數的個人、家族與國家的興衰，幾乎都可用這句話來做總結，剛開始卑微落魄，就發憤圖強，等到強大後，就忘了自己原來的面貌，驕傲自大，任意妄為，過不多久，就凋謝枯萎了。看這二三十年來，歐美國家與中國的關係，也正是如此，許多事說變就變，完全出乎人的預料。如果不想太早凋謝，那就學好謙卑，遵行真理，用愛心來幫助別人，才能永遠住在神的恩典中，否則累積再多的財富，再堅強的國力，也遲早會崩潰，只是這句話很少人聽得下去。
「凡自高的，必降為卑」，這句話沒錯，「自卑的，必升為高」，未必像人所想的，窮久了，就一定會富有，而是要謙卑自省，改過向善，追求長進，這樣神會給你高升的機會；如果好吃懶做，無恥耍賴，恐怕會永遠窮下去。
三、抵擋真理（13, 14）：
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（13）雖然許多人在傳耶穌，各有一套理論，把外行人弄得頭昏腦脹，實際上對真理有深刻認識的並不多，大都是人云亦云，把前人所教的，死記活吞，原封不動的灌輸給別人。要明白真理，一方面知道的地方要認真遵行；另外要常禱告親近神，才不會迷路；最好有熱心的同工互相扶持，過於自信，有時會被邪靈欺騙。
有些人是很熱心，只是受到錯誤的教導，先入為主，再來就一路錯下去，沒仔細想想，自己所信的到底對不對，只要跟他所認知的不一樣，就一概否認，自己不信就算了，別人想參考也一律阻止。
是與非，耶穌告訴我們兩個原則，首先天國路門小、路窄、不好走，找到的人不多，如果別人告訴你，進天國的門檻很容易，日子輕鬆好過，恐怕你是走錯路了，大部分的人正走在這條路上（太七13, 14）。
其次要知道，帶領你的人是真牧人，還是假的，真牧人過的是聖潔的生活，在錢財、色情上清清白白，不與人爭權奪利，不出風頭。假牧人在人前很清白，人後是另一套，除非你跟他很熟，否則容易受騙。要認清他，需從他所結的果子來看，真牧人所帶出來的信徒，有真正的好行為，假牧人所帶出來的，沒甚麼好品行，只是掛名信徒（太七15- 20）。
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。」（14）假牧人善於偽裝，專做表面工夫，外表很虔誠，私下做許多不為人知的壞事，從前的寡婦沒受甚麼教育，不明白法律條款，有些財產被假意幫助她的人給私吞了。人假冒偽善，趁機吞吃人，做人沒良心，將來要受更重的刑罰。
四、糊塗熱心（15）：
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（15）自己是甚麼樣的人，所帶出來的信徒，就是甚麼樣子。世上有許多宗教狂熱份子，蠻橫不講理，用殘暴的手段殺人，卻自認為在服事神，就像耶穌說的「時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。」（約十六2, 3）
熱心服事神是好事，但需加上屬靈智慧，能分辨是非對錯，否則成事不足，敗事有餘，許多人對宗教反感，因為有些狂熱分子，做出違反理性的事，給世界帶來嚴重動盪，干擾平靜的生活。他們不明白甚麼叫做真理，真理就是「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。」（彌六8）幫助人脫離黑暗，走向光明就是與神同行。
如果人做事，都照真理的原則在做，他會給自己與所處的環境帶來秩序，而不會亂成一團，因為神就是秩序，祂從空虛混沌，造出這美麗的世界。當人在世上越來越多，目中無神，自己做王，結果到處都是一片混亂，互相殘殺，造出核子彈準備自我毀滅，這就是所謂的人定勝天。
因此人應該努力學習真理，遵行真理，不要糊塗熱心，這樣對自己與別人才有好處，才不至於傷到自己與別人。明白真理沒那麼容易，尤其是如果帶領的人把人帶錯了，那時許多人都會受傷。
五、本末倒置（16- 24）：
「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。」（16）說謊本身就不應該，何況指著聖殿起誓，又違背誓言，更是不可原諒，他們卻認為沒關係，實在很奇怪。
「你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的﹖是金子呢﹖還是叫金子成聖的殿呢﹖」（17）大概他們認為聖殿主要是石頭所構成，石頭比較不值錢，金子比較值錢，因此指著石頭所發的誓，可以不算，指著金子才算。實際上是聖殿使金子成聖，如果沒聖殿，金子就算不得甚麼。
「你們又說：凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。」（18）同樣的事發生在祭壇上，他們把重要的，跟次要的，次序弄顛倒。
「你們這瞎眼的人哪，什麼是大的﹖是禮物呢﹖還是叫禮物成聖的壇呢﹖」（19）輕重不分，捨本逐末，是常見的事，不只他們這樣，今天依然如此。無數的人追求短暫的世間福氣，卻不下功夫追求永生；小孩子成績不理想就很擔心，遠離真神，與世俗同流合污，卻半點也不著急，將來如何向神交帳？
「所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓；人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。」（20- 22）做人講究信用，不能隨便欺騙人，別人可以一時被騙，但遲早會發現，到時信用破產，從此對他再也不相信，發甚麼誓都沒用。撒謊的人無法進天堂（啟廿一8），能進天堂的都是誠實人，想進天堂的要把這壞習慣改掉，人沒做甚麼壞事就不須撒謊，需要撒謊，常因有某些壞事，怕別人知道。
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。」（23）猶太人注重表面、物質上的奉獻，卻忽略更重要內在的奉獻，也就是要敬神愛人，因此神才說「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」（太十五8）「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約四23）
今天許多信徒注重聚會，參加教會活動，覺得自己很熱心，是標準信徒，實際上家中禱告靈修的時間卻很少，信徒間有不少詐騙、搶奪別人財物的事，嫉妒分爭、批評論斷更是常見，實際上我們有很多問題，自己卻不知道。
「你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。」（24）事情有輕重大小，哪些比較重要，哪些是其次，重要的先做好，再做次要的。先校正自己的缺失，不要傷害人，亂搞男女關係，詐騙、偷竊、搶奪，再來作工服事神，先有好品行，財物上的奉獻是其次。
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