2018年4月28日 星期六

馬太第廿七章 為人而死-5


十三、遍地黑暗45):
        「從午正到申初,遍地都黑暗了。」(45)那天早上十點彼拉多宣判死刑時,天正下著冰雹,從十點一直到十二點,天氣晴朗陽光普照,十二點半以後,太陽被陰暗的紅霧遮蔽,月亮由橄欖山後面,快速向太陽靠近,太陽東邊有黑暗的物體像山一樣出現,不久就把太陽完全掩蓋,那物體中間暗黃色,有一紅圈像火環圍繞著,天空變暗,星辰閃爍著紅色微光。
        恐懼籠罩著人與獸,家畜狂叫到處亂跑,飛鳥尋找藏身處,成群地棲息在各各他附近山上,人用手可抓到,嘲笑聲停止。法利賽人想辦法解釋,這是自然現象,但沒用,不久連他們自己也感到恐慌,所有的人都抬頭望天。許多人搥打自己胸膛,搓著雙手,喊說流耶穌血的罪,歸到那些謀殺他的兇手身上,與我無關,遠近的人都跪下來,求耶穌寬恕,耶穌雖然在死亡邊緣掙扎,仍慈祥的看他們一眼。
        黑暗一直在增加,觀眾都注視著天空,而離開十字架,只剩下祂母親和知己的朋友,右盜以極深的痛悔和謙卑的盼望,抬頭對耶穌說,主,請讓我到一個祢能救我的地方,當祢來作王時,請記念我。耶穌說「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」(路廿三43
        主母馬利亞,馬利亞革羅罷(cleophas),抹大拉和約翰,在耶穌的十字架附近站著,向耶穌瞻仰,主母熱切地懇求耶穌,讓她同耶穌一齊死。主看著約翰對自己的母親說,婦人,看妳的兒子,他要作妳兒子,比妳生他還真實,耶穌稱讚約翰,純潔無暇,充滿信心,從未立過壞榜樣,只是他的母親曾希望把他舉荐到高位上。(太廿20)然後又對約翰說,這是你母親。約翰必恭必敬地,在十字架下擁抱耶穌母親。
        耶穌這句話有更深的涵意,約翰代表整個教會,所有祂所救贖的人,都成為馬利亞屬靈上的兒女,需尊重她、受她教導;馬利亞需牧養他們。
        害怕和恐慌充滿耶路撒冷,霧和黑暗彌漫著大街小巷,許多人蒙頭躲在牆角,搥打自己的胸膛,有的人站在房頂,望著天流淚哀哭,走獸咆哮躲避,飛鳥低飛降落地面。彼拉多去拜訪希律,兩人從審判耶穌的陽台上,恐懼地望著天說,這不是自然現象,他們對待耶穌太過份了。之後他們越過廣場,到彼拉多官邸,彼拉多轉頭不敢觀看,他宣佈耶穌死刑的審判席──厄巴大。
        百姓匆匆回家,有少數人悽慘地叫著到處跑,彼拉多派人去找猶太人長老到他官邸,問他們對黑暗有什麼看法。彼拉多說,他覺得神在他們殺死耶穌的事上,似乎正在生氣,耶穌一定是先知和君王,不過他已洗了手,因此與他無關。長老仍然心硬如鐵,說那是自然現象,許多人回心轉意,連那些在橄欖山圍捕耶穌,倒地再爬起來的人在內。
        民眾漸漸聚集在彼拉多官邸前,就在早晨喊叫,釘死祂、除掉祂的同一地方,他們如今喊著,不公道的法官,祂的血歸在殺祂的兇手身上,彼拉多必須用軍人保護自己。彼拉多嚴厲地責斥猶太人說,他在這事上毫無關係,耶穌是他們的君王、先知、聖者,是他們而不是他把祂處死,他自己毫無罪過。
        不安與恐懼在聖殿達到高峰,宰殺羔羊剛開始,深夜的黑暗忽然降到耶京,所有的人都充滿慌恐,到處發出悲痛的嚎啕大哭,大祭司盡己所能維持秩序,燈光都點著,使聖殿光明如白晝。恐懼有增無減,亞拿忍受可怕的痛苦,由這端跑到那端想躲起來,窗戶和窗簾都在震動,然而卻沒暴風雨。黑暗一直在增加,在城內西北方城牆附近,有許多的墳墓與田園,不少墳穴塌陷,好像受了地震一樣。

十四、痛極而死(46- 50):
        「約在申初,耶穌大聲喊著說:以利!以利!拉馬撒巴各大尼﹖就是說:我的神!我的神!為什麼離棄我﹖」(46)在耶穌對主母和約翰說話後,悲哀沉寂籠罩各各他,許多觀望者逃回城裡,法利賽人的漫罵停止了,馬和驢低下頭靠成一團,煙霧彌漫著每一件東西。
        耶穌在十字架上忍受極端的遺棄和心靈的孤寂,在無限折磨中,像一隻窮困被壓碎的生物,無絲毫安慰,單獨在痛苦的曠野喘息。透過這種痛苦,耶穌為我們取得力量,使我們藉著捨棄老我,同耶穌在十字架上的功勞結合,以戰勝最後的時刻。耶穌把自己的不幸、窮困、痛苦和孤寂為人類獻出,不管誰若與耶穌結合,在最後時刻不必再絕望。對信徒來說,在最後時刻,再沒任何黑暗、落寞、孤寂、遺棄、絕望,因為耶穌是道路、真理、生命,藉著個人的預先超越,祝福了黑暗的路,把所有的可怕都驅逐了。
        一般人以為耶穌是神,不會感受到痛苦,在人性方面感受不多,至少比其他人差很多。其實耶穌比任何人都尖銳地領會,這完全被遺棄的痛苦,因為耶穌是神人合一,祂的人性完全為父所遺棄,祂把這被拋棄的苦杯飲到最後,暫時體驗靈魂被神完全離棄的痛苦,為我們擔當這苦難。
        因此耶穌在死亡邊緣大聲喊叫,使人知道祂被遺棄,也向所有認神為父的靈魂宣佈,已為他們贏得投奔天父台前的恩惠。因此約下午三點,耶穌喊出這句話,打破可怕的寂靜。
        站在那裡的人,有的聽見就說:這個人呼叫以利亞呢!其餘的人說:且等著,看以利亞來救他不來。」(47, 49,嘲弄者轉向十字架,抱著看熱鬧的心,說這些話,依然不知悔改。
        當民眾痛哭時,一隊約三十位高尚人物騎著馬,由猶太省和約帕來,要去耶京過節。他們看見耶穌所受的可怕虐待,和嚇人的外觀,很反感的說,如果不是聖殿在這兒,這座殘忍的城應被燒光,這些話激動許多人,發出憤慨不平的聲音。許多人離開現場,剩下的觀眾分成兩部份,一部份說憂傷、不平的話,另一部份繼續凌辱耶穌,瘋狂地攻擊他。
        法利賽人垂頭喪氣,害怕人民暴動,因為逐漸有混亂出現,他們同百夫長阿卜納達商議,關閉各各他附近的城門,切斷同城內往來。他們派人去彼拉多和希律那裡,要求五百人的護衛隊增援以防騷亂,百夫長盡力維持秩序,禁止法利賽人凌辱耶穌,以免觸怒百姓。
        三點以後天色稍微亮些,月亮由太陽那裡退回原來的地方,太陽看似為紅霧包圍,漸漸的又開始照耀,星辰不見了,只是天色依然陰沉,嘲弄者又大膽起來,認為可怕的徵兆已過,一切恢復正常,百夫長命令保持安靜。
        「內中有一個人趕緊跑去,拿海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給他喝。」(48)天變亮耶穌的身體顯得蒼白、全然耗竭,由於大量失血看似更白,耶穌說「我渴了。」(約十九28)當門徒悲傷地看著祂時,耶穌對他們說,不能給我一口水嗎?門徒去拜託兵丁,如果他們給耶穌一口水,要給他們賞錢,但兵丁不願做。百夫長被耶穌感動,由軍人手中接過海綿,注入醋,把牛膝草嫩枝放在裡邊,充作吸管,把這些繫在長矛尖端,讓耶穌吸取。(約十九29
        「耶穌又大聲喊叫,氣就斷了。」(50)主的時辰到了,全身冒冷汗,約翰、抹大拉、主母、馬利亞革羅罷和撒羅米,站在十字架旁,耶穌說「成了」,抬頭喊說「父,我把靈魂交託在你的手中。」然後低下頭斷氣了。(路廿三46, 約十九30)約翰和婦女們跪下來,伏在地上。

十五、地震屍變(51- 56):
        「忽然,殿裡的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂,」(51)百夫長從讓耶穌喝醋後,就騎著馬靠近十字架的高地,深受感動,注視著耶穌荊冠下的面容,當耶穌喊出最後遺言,大地震動,耶穌和右盜間的大石在巨響下裂開,大自然警告似地發出恐懼與戰慄,大地藉著起伏的波動,像在承認耶穌是救世主。
        「百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事,就極其害怕,說:這真是神的兒子了!」(54)恩典進入阿卜納達的靈魂,馬垂頭顫抖,他把長矛投在地上,握緊拳頭猛搥胸膛,大聲喊說,全能的神,亞伯拉罕、雅各的神,應該受讚揚,祂是義人,是神的兒子,許多軍人被他的話感動,追隨他的榜樣。在公開對耶穌敬禮後,不想再事奉祂的敵人,掉轉馬頭往副官嘉西歐奔去,將任務轉交給他,匆匆下山,經過欣嫩子谷和汲淪溪的山洞,給躲藏的門徒報告耶穌的死訊,然後直接去見彼拉多。
        耶穌死時的呼叫,引起劇烈地震,恐懼臨到眾人,彌漫四周,聖殿幔子分裂為二,牆壁倒坍,死人由墳墓中出來,許多地方的山和建築物傾覆,大部份在場的人,和幾個最後才到場的法利賽人,也改過認錯。許多人搥打胸膛痛哭著回家,有的扯破他們的衣服,頭上撒灰,所有的人都充滿害怕與恐懼


        太陽仍籠罩著一層霧,地震時空氣沉悶有壓迫感,氣溫顯著下降,耶穌嚥氣三小時後,幾個法利賽人又大膽起來,走近各各他石頭裂口處,投下石子或把繩子連接在一起垂下去,可是怎樣也測不到裂縫的底。人們散去回到城裡,羅馬兵加強城門的崗哨,嘉西歐和五個士兵留在刑場內,城內一片淒涼和憂傷,少數幾個門徒,向著十字架膽怯地窺視,一發覺有人來,便趕快退避。
        「墳墓也開了,已睡聖徒的身體多有起來的。」(52)建築物倒坍的轟隆聲,激起普遍恐慌,懼怕有增無減,在極端混亂下到處亂跑,卻遇到一些遊蕩的屍體,以恐怖的喉音向他們警告。因為耶穌的死,讓許多魔鬼從地面被趕入地獄,也讓許多善良的靈魂回到生前的身體,來警告那些怙惡不悛的人,並給耶穌作見證。
        「到耶穌復活以後,他們從墳墓裡出來,進了聖城,向許多人顯現。」(53)由於可怕的黑暗,獻祭中斷,當光明再度到來,祭司重新宰殺羔羊,忽然間大地震動,隆隆聲響,牆壁倒坍與帳幔撕裂亂成一片,有說不出的恐懼,然而民眾秩序良好,廣大建築物充滿人潮,進進出出有條不紊。聖殿很大有許多各式各樣的大廳和房間,當恐懼侵擾某一廳,另一廳的獻祭還能安靜地進行。無形中儀節完全中止,獻祭停頓,好像聖殿染到不潔一樣,死者忽然出現,使眾人衝下階梯落荒而逃,眾人的不安、害怕,非言語所能描述。
        大祭司該亞法和他的從員,由於不可救藥的傲慢,沒失掉沉著,像叛亂城市的精明長官,用恫嚇、開除會籍,勸說及各種騙人的辯詞,防止了動亂。另外透過魔鬼式的固執和表面的冷靜,阻止了有覆滅可能的恐慌,嚴禁人民把這些恐怖的警告,解釋成耶穌無辜死亡的明證。羅馬的守備隊,竭盡所能維持安定,雖然混亂與恐懼不小,且造成禮儀的中斷,但沒發生動亂,人民漸漸離去。
        至聖所門口的兩個大柱子,向相反方向倒下,左邊一個倒向南邊,右邊一個倒向北面,柱子支撐的橫樑垮掉,帳幔發出撕裂聲,從上到下裂開,帳幔有紅藍黃白四色,上面繡著天體和銅蛇的圖形,幾個大廳的地板陷落,橫樑移位,柱子垮了。舊約撒迦利亞先知在聖所,耶利米先知在祭壇顯現,談到先知的被謀殺,舊約獻祭的終止,新時代的開始,勸所有的人信從耶穌的道理,這些談話僅出現在祭司能到的地方,因此都被扣留和否認,他們以開除教籍的懲罰禁止人談論。
        天使離開聖殿,香爐傾斜,盛經卷的擱板掉落,經卷四處散落,外院的教師席支離破碎,一片狼藉,人們連時間都忘了,到處可看到屍體,有的遍遊大廳,向人們發表警告。在耶穌斷氣前,騎馬到各各他山的三十二個法利賽人,有些回到聖殿,當他們看到這場大混亂,感到很恐懼,對亞拿和該亞法嚴厲指摘,然後很快地離去。
        亞拿是耶穌的主要敵人,長期領導所有反對耶穌的陰謀及人士,教導假證人當說什麼。現在他非常恐慌,像失去理性的人,逃遍聖殿各隱蔽房間,呻吟、喊叫、痙攣,被抬到一個秘密的房間,有幾個人守護著他。該亞法緊握他的雙臂,鼓勵他振作起來,但毫無功效,舊約聖人的出現,讓他徹底崩潰。
        該亞法雖然也很驚慌,但身上有非常傲慢的惡鬼,使他掩飾自己的驚恐,以大膽的態度,攻擊神給的警告,由於太混亂不能繼續神聖禮節,他命令人隱瞞所有的事,及一般人尚未知道的幽靈顯現。他強調這些不正常現象,是由於耶穌信徒來到聖殿的緣故,因他們污染了它。他說只有不守律法的人,體驗到驚慌,所發生的事都歸咎於耶穌神通廣大,死時一如在世時,擾亂聖殿的平安,這些話使一些人沉默下來,對其他的人,則用威脅恫嚇逼他們就範。
        所有聖殿裡發生的事,同樣也在耶京許多地區出現,三點過後許多墳墓被破壞,在城的西北方原有許多墓園,處處有死人裹著殮布躺著,或是成堆腐化物,或只是骨架,許多墳墓發出不可忍的惡臭。彼拉多的官邸受劇烈搖晃,亂成一團,他四處躲避,復活的死者批評他虛偽的審判和矛盾的判決。他認為這些聲音出於耶穌的神明,因此把自己關在隱蔽角落,在那兒給他的神明焚香頂禮,求他們保佑,不被耶穌的神明傷害。
        希律在自己的宮室內,由於害怕成了瘋狂的人,他命令把每一道門閂好並上鎖。約有一百個屬於各時代的死者,從耶京和周圍被破壞的墳墓中顯出原形,大都兩個兩個地到城內某些地方,向正在逃跑的民眾,以簡單有力的話為耶穌作證。墳墓散布在城外山谷,城內新社區,甚至聖殿周圍和聖殿下面,也有長久被遺忘的暗墳。
        並不是一切死者,由於墳墓被破壞露出屍體,都復活起來,有些人的屍體只是被看見而已,因為墳墓是共有的。許多人的靈魂由候判所被遣往世界,他們復活起來,把覆面的面巾除去,沿著耶京街道,去拜訪親友,不是走去,而是飄浮著。他們進到子孫家中,嚴厲責備他們在謀殺耶穌中所扮演的角色,他們穿著長殮布,像是在地上漂浮,有的手被包在布裡,有的垂下綑在身旁,蒙面的頭巾掀到頭上,面色青黃,留著枯乾的鬍鬚。
        他們聲音怪異,不像人的聲音,不停地到處走動互相呼應,不關心周圍事物,是唯一的外在表現,幾乎不像人,只有聲音,衣服照各人死時的習俗,社會地位和年齡有所不同。他們靜靜地站在耶穌往各各他時,各路口的拐角處,頌揚耶穌的功勞,詛咒殺耶穌的兇手,民眾站在遠處聽,當死者向路人飄行時,他們驚慌地逃走。人們躲到家中最隱蔽的地方,強烈的恐懼籠罩著整個城市,四點過後,死者都回到墳墓裡,這次在耶京和它周圍,至少有一百個復活起來的人,耶穌復活後,有許多其他的陰魂,顯現在各個地方。
        黑暗和地震不侷限於耶京和它周圍,還擴展到猶太其他地方,耶穌主要旅遊的加利利,許多無情迫害耶穌的法利賽人,當他們守節不在家時,房子倒在妻兒身上。加利利海附近的毀壞相當可觀,迦百農及附近城市,許多建築物傾覆,海岸線完全搞亂,在加利利北部也有很大的破壞。很多法利賽人過節回家後,發現可怕的痛心事,有的還在耶京,家變的消息就傳到了。耶穌的仇人都嚇破膽,不敢再張狂,直到五旬節後,才又明目張膽地折磨信徒。
        拿撒勒會堂嚴重受損,半邊坍塌,他們想把耶穌推下去的山崖也崩潰,其他地方許多山丘、山谷、城市嚴重受損,約旦河很多地方改道,不少邪靈逗留的山丘倒塌,邪靈也跟著下到地獄,在格拉森耶穌將鬼趕入豬群的地方,有一部分的山丘,也掉進沼澤。
        「有好些婦女在那裡,遠遠的觀看;他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。內中有抹大拉的馬利亞,又有雅各和約西的母親馬利亞,並有西庇太兩個兒子的母親。」(55, 56)耶穌的死和緊接著來的地震,讓一些人跌倒在地,地震過後,一些原本站在遠處觀看的婦女進入刑場,在十字架前痛哭。

2018年4月19日 星期四

馬太第廿七章 為人而死-4


十一、釘十字架(34- 37):
        「兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了,就不肯喝。」(34)當耶穌似要昏厥時,刑役把祂放在附近的石頭上,把荊冠又加在祂頭上,給他喝苦膽與酸醋,耶穌一言下發地轉過頭去。主母熱切祈禱,想拉下自己的頭巾,給耶穌遮羞,神垂聽她的祈求,那一剎那有人由聖殿趕來,從擁擠的民眾中打開一條路,氣喘吁吁地衝上去,給耶穌一條麻布,耶穌感激地把它纏在腰間。
        他以命令的口吻向刑役說,容這可憐人用這遮掩身體,沒對任何人說其他的話,就匆匆離去。他是耶穌的養父約瑟的姪子,不是勇敢追隨耶穌的人,今天留守在遠處探聽消息,當釘十字架的時候來到,他在聖殿感到非常不安,當主母呼求神時,一股不可遏止的激動佔據他的心,迫使他離開聖殿,去各各他山執行這項任務。
        「他們既將他釘在十字架上,就拈鬮分他的衣服,」(35)耶穌躺在十字架上,他們把主向下推到凹陷處,右手拉到右邊橫木的釘孔中,手腕緊緊縛在上面,一個跪在祂胸部,把緊握的手打開,另一個把粗長的釘子放在手掌中,刑役掄起鐵鎚瘋狂的打下去,耶穌發出痛苦的呻吟聲,血濺到刑役手臂上。
        釘子是三角形,頂端粗像大姆指,之後變尖,像小手指一般粗,末端銼尖,釘進後,能在十字架的背面看到少許突出。釘好右手後,執刑者發現,綁在橫材上的左手,不能達到預做的釘孔處至少有二吋,他們懶得重新鑽孔,把耶穌的手鬆開,繞臂綁上繩子,用腳頂住十字架,用力向外拉,直到達釘孔處為止。他們跪在耶穌手臂和胸膛上,把手綑在橫材上,用第二隻釘子釘穿左手,結果耶穌兩臂脫臼,兩肩凹陷,胸部隆起,兩臂伸張成直線。
        在豎材由下往上約三分之一處,他們把木塊釘在十字架上做為踏腳處,然後把腳釘在上邊,他們寧願讓耶穌站著,也不要他掛著,否則手會撕裂。在木塊上他們鑽了釘孔,為腳後跟做凹陷的地方,在豎材上另有幾個凹陷處,好延長犯人受苦的時間,如果沒凹陷處雙手會被撕裂,身體會塌下來。
        由於用暴力把兩臂延展到釘孔上,耶穌的雙膝隨著提高,刑役瘋狂地壓住膝蓋,纏上繩子綁在十字架上,可是耶穌的腳甚至不能達到所踏的木塊上,結果他們把右腿綑上繩子,用暴力硬把腳拉到踏木上,再把腿牢牢綑住,耶穌的身體就這樣可怕地伸張在十字架上,胸部發出霹啪的聲音。耶穌大聲地呻吟,刑役把他的兩臂和胸部綑在十字架上,免得手脫離鐵釘,小腹完全移位,肋骨與胸骨好像分開了,實在可怕。
        他們同樣施展暴力硬拉左腳,再用繩子緊綑在右腳上,因為無法穩固疊在右腳上,便用鑽孔器鑽透,它像螺旋鑽一樣,接著拿起一根巨釘,釘穿業已鑽孔的左腳和墊在下邊的右腳,進入踏木上的釘孔,再透過釘孔,釘在十字架上。由於整個身體的伸張,釘腳是所有刑罰中最可怕的,鐵釘由兩腳下透出,總共搥打了三十六下,主母回到刑場,看到這場面傷心欲絕。耶穌被釘十字架約為十二點一刻,十字架豎起時,聖殿的號聲響了,真正逾越節的羔羊也宰殺了。
        在他頭以上安一個牌子,寫著他的罪狀,說:這是猶太人的王耶穌。」(37在開始釘十字架時,羅馬軍官就下令,把彼拉多寫的罪狀牌,釘在十字架頂端的板子上。這使法利賽人很生氣,因為羅馬人大聲地嘲笑,「猶太人的君王」這個字,商議用什麼方法換一個新名稱,之後有幾個人騎馬回城,要求彼拉多給其他的題名。
        刑役釘耶穌在十字架後,把幾根繩子穿入十字架背後的環中,拉著上端到廣場中的高地,把它豎立起來。他們稍向前推其頂端,直到它進入垂直線,全部重量帶著巨大撞擊聲落入凹洞,十字架因撞擊而震動,耶穌大聲呻吟,拉直的身體受重力衝撞,產生厲害傷口,血液大量流出,脫臼的骨頭互相撞擊,劊子手再次搖晃十字架,以固定它,將五個楔子敲入洞的周圍:一個在前,一個在右,一個在左,另兩個在後,因洞口有點圓。
        十字架像樂園中的另一棵生命樹,因震動而擴大的耶穌傷口,有四條聖潔的小溪流出,洗去落在亞當的咒詛,使新亞當能結出救恩的果實,耶穌面向西北方,背著聖城。
        當耶穌的十字架豎起後,刑役把兩個強盜搬到那裡,因為太陽變暗,似乎大雨將到,他們需加快腳步,他們處理這兩個強盜,是先把十字架立起來,然後用繩子繞過犯人腋下,把他們吊到受釘的位置。他們上去時由於受到震動與衝撞,在釘入直材的木釘上吃了很多苦,強韌的樹皮繩結在十字架的橫材與豎材上,兩盜的手臂彎曲扭過橫材,在手腕、兩肘、兩膝和踝骨周圍都綁上繩子,藉著長木釘扭轉的非常牢固,血由破裂的血管和關節迸出來,他們發出痛苦的尖叫聲。
        在場外刑役把耶穌的衣服聚在一起,分成幾份來抽籤,外衣、白長袍他們把它扯成長條平分,亞麻圍巾、腰帶、胸前的肩衣、圍腰的麻布,各自挑選,棕色編織的內衣,因扯開毫無用處,便抽籤決定。正進行時尼哥底母派信差來說,有人要買耶穌的衣服,他們把衣服綑在一起賣,於是這些遺物來到教徒手裡。
        豎立十字架時,為阻止身體與鐵釘脫開,他們把它綁在十字架的豎材上,現在刑役爬上梯子,把繩子解開,血液曾因綑的太緊,和身體斜臥而阻塞,如今恢復暢通,使痛苦增加許多。耶穌有幾分鐘的沉默,像死人一般,浸沒在不可言傳的痛苦中,附近瀰漫著死的沉寂,祂的頭在荊冠壓力下,垂到胸部,無數傷口滴出的血,充滿耶穌的眼睛、頭髮和鬍鬚。
        耶穌嘴張開、舌焦渴,臉部由於荊冠太大,只能在極大的痛楚中才能平視,胸膛擴張,呈角弓反張狀,兩肩凹陷可怕地伸展著,肘與腕都脫臼了,血由手上新擴大的傷口流到兩臂,腹部深陷,腰部與兩腿像兩臂一樣脫了節,四肢畸形地伸展著。
        耶穌的筋肉和扯破的皮向外翻,骨頭歷歷可數,鮮血由穿透兩腳的釘子,淌到十字架上,身體成一塊爛肉,呈現著傷疤和瘀血,與藍、棕、黃色的腫皰。所有這些創傷,因繩子忽然鬆開,而流出血,最後滲出透明的液體,全身蒼白,傷疤下患處像缺血的肉,逾越節羔羊的殘破身體,背負著全體人類的罪。
        有個虔誠的老信徒,不識字、生活貧困、獨居,五六十年前罹患子宮頸癌,發現時已末期,婦科權威告訴她無法開刀,無法處理,她信主後,神讓她痊癒了。有一次坐在椅子上,不小心往後仰,整個人倒下去,她急忙用手去撐,免得頭撞到地上,由於姿勢不對,肩關節脫臼,一陣劇痛,讓她痛得眼淚都要流下來。由於她有許多屬靈體驗,立刻喊說「主啊,救我」,結果一股力量,像風一樣,把她的手臂由後往前一甩,劇痛馬上消失,問題解決了。
        如果神沒幫她處理,這下子麻煩就大了,就算跑到醫院也要幾十分鐘,不是這方面專門的醫生,也未必能處理,而且現在越來越強調醫護權利,就算你到醫院,也未必能找得到醫生。一個關節脫臼幾秒鐘就讓人這麼痛,耶穌那麼多個大關節同時脫臼,又拖了將近三小時,連帶全身的傷口,那是何等可怕,難怪耶穌會對那位牙疳蒙醫治的信徒說,他的痛比不上祂釘十字架的千分之一。可參考(FB, 106-8-6馬太第廿章 正確心態-5)或http://cysung123e.blogspot.tw/2017/09/blog-post.html
        有的人會說,神為甚麼那麼不公平,我禱告了好幾年都得不到,她一求神就給。事情要先問問自己,許多人離神離得遠遠的,只有有問題才來找神,其他時間,跑得不見人影;她雖然生活艱難,始終沒發怨言,認真遵守道理,幫助軟弱的人。「堅心倚賴你的,你必保守他十分平安,因為他倚靠你。」(賽廿六3)「那時你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:我在這裡。」(賽五十八9
        有位信徒禱告中看異象,看見耶穌帶著一群羊,離耶穌近的地方,草比較短,遠的地方草比較長、比較茂盛,許多羊離耶穌越來越遠,忽然有野獸衝出來,那些離太遠的,來不及跑回來,就被吞吃了。現實生活也的確如此,當你認真奔跑天路,物質上往往不太好過,而且經歷許多屬靈爭戰;當你花很多時間在追求名利、地位,你不可能有多少時間來親近神,那樣靈性怎麼可能進步。
        二選一只能有一樣,不可能兩者都要,「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門(財利)。」(太六24)看你是要永遠的,還是暫時的,大部分的人選擇眼睛看得見的,這是人之常情,不能苛求。先好好的增強你的眼力,當所看到的不一樣,選擇就不一樣。
        「又坐在那裡看守他。」(36)刑役在釘上兩盜並分配耶穌的衣服後,把工具收在一起,對耶穌凌辱一番便走了,仍在場的法利賽人,策馬繞場一週,也是一番辱罵然後離去,一百名羅馬兵也下了山。有五十個軍人來換防,首領是百夫長阿卜納達(abnadar)副官是嘉西歐(cassius),兩者後來都受洗了,另外法利賽人、撒都該人、文士各有十二名,還有幾個長老騎馬上山來換班。最後數人中,有幾個是要求彼拉多換罪狀牌未果的猶太人,他們非常憤怒,因為彼拉多不願與他們會面,他們騎馬繞場一週,把主母趕走,稱她為蕩婦,約翰扶她到後邊的婦女群中。

十二、嘲笑諷刺38- 44):
        「當時,有兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。」(38)左盜比較年長,是罪大惡極的人,也是右盜的老師和誘騙者,右盜叫狄斯馬(dismar)左盜叫澤斯馬(gesmar),主的忍耐感動了右盜,他跟左盜說,他們對那加利利人的手段叫人毛髮悚然,他的新教條所造的惡,想必比我們大,不過他很有肚量與能力。左盜回答說,算了吧!他能有什麼能力,假如照一般人所說的那麼有能力,就能幫我們,也能幫他自己。
        他們扭曲傾斜地懸在那裡,肢體破碎,渾身胖腫,臉色灰青,嘴唇由於嗜酒呈褐色,眼睛紅腫凸出,在繩子的綑綁下呼喊尖叫。澤斯馬一直在詛咒漫罵,橫材上的釘子迫使他們的頭向前伸,他們痙攣地彎曲著身體。
        「從那裡經過的人譏誚他,搖著頭,說:你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,可以救自己吧!你如果是神的兒子,就從十字架上下來吧!」(39, 40)他們聽不懂耶穌的話,以為耶穌說祂三天就能造一座宏偉的聖殿,太會吹牛了,不值得相信。耶穌講的不是物質的聖殿,而是屬靈的聖殿,意思是人殺了祂,但祂三天後就會復活。他們叫祂表演一下,如果真能做到,就相信祂是神的兒子。
        「祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他,說:他救了別人,不能救自己。他是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信他。他倚靠神,神若喜悅他,現在可以救他;因為他曾說:我是神的兒子。」(41- 43)當法利賽人和同黨繞場時,來到耶穌面前,搖頭藐視地說,真可恥,哪有可能拆毀聖殿,三天就能蓋起來。又說,他常常救別人,卻不能救自己。你是神的兒子嗎?那麼從十字架上下來吧!他既信賴神,如今神就該救他!
        「他救了別人,不能救自己」不只耶穌,許多熱心愛神的人,也常這樣被嘲笑,我們常向人見證神的大能,然而做聖工的人,常為了救人而與耶穌同擔苦難,飽受患難與病痛的煎熬,不知道的人就有許多閒言閒語,在旁嘲笑,「自己都救不了,還想救別人。」「我沒信耶穌,各方面都比他順利,他到底在信甚麼?」「應該善有善報,他是不是暗中做了甚麼壞事,受神懲罰?」
        身受熬煉已經夠難受了,還被冷諷熱刺,尤其許多信徒並不知道,走天路要背十字架,儘管聖經寫得很清楚,但一般人沒注意,也不知道它的意思,因為講台上很少人提這些,有的是領導者自己都不知道,有的是怕講了信徒會嚇跑。不管講或不講,該來的還是會來,早點做好準備,比較實際。
        神做事都是公平公義,將來審判時有人會抗議,為甚麼他得那麼多,我得這麼少?為甚麼他那麼美,我卻這麼難看?一分耕耘,一分收穫,一切就看你今生怎麼做,當你吃喝玩樂、任意妄為時,別人是刻苦耐勞、飽受嘲笑譏諷,你能怪甚麼?神早就告訴你了,也給你同樣機會,是你不願相信,只在乎眼前享樂,自願放棄未來,還笑別人白癡,這要怪誰?所謂的「好漢不吃眼前虧」,正因為到處都是好漢,結果沒人能進天堂。
        「那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。」(44)左盜看耶穌忍受這麼大的痛苦,依然不聲不響,非常冷靜,不像他自己,痛得亂喊亂叫,覺得很嫉妒,忍不住喊著說,他的魔鬼還未離開他。耶穌稍微抬起頭來說,「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」(路廿三34)然後繼續小聲祈禱。右盜由耶穌祈禱的力量領受內在的光照,對左盜說,他為你祈禱,你還在罵他。左盜又對耶穌喊說,假如你是基督,拯救你自己和我們吧。
        右盜對他說,你身受刑罰依然不怕神嗎?這對我們是理所當然的,因我們的確做了許多壞事,但這人從未做過什麼壞事,想想自己的罪,改變你的想法吧?他受到真理的照耀被感動,向耶穌承認自己的罪說,假如你罰我下地獄,那是合理的,不過求你憐憫我。耶穌回答說,你會體驗到我的仁慈,由於這句話,右盜領受了懺悔的恩典,在隨後的一刻鐘,專心反悔己罪。