五、抓住精髓（34- 40）：
「法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。」（34）法利賽人是猶太教中一個著名有影響力的教派，起源於被掳歸回，重建聖殿的時期，在教義上他們謹守律法，還增添許多附加條文，使其成為傳統，要求人嚴謹遵行。雖然只有數千人，但大部分來自民間中下階層，因而受到群眾的尊重，他們中也有許多著名的文士。他們注重祈禱、什一奉獻、潔淨禮儀、守安息日和各種節期，是猶太社會中重要的安定力量。
「內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢﹖」（35, 36）律法上的規矩非常多，許多東西不能摸不能碰，違背的話懲罰很重，這些大都有它屬靈上的涵義，只是一般人不知道。忽然被問到哪一條最大，實在很難回答，固然十誡很重要，但如果不受割禮，就不是神的選民（創十七10- 14），難道它不重要？
「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（37, 38）耶穌回答的，不照它的條文，卻是精神所在，第一誡是「除了我以外，你不可有別的神。」（出廿3）第二誡是「不可為自己雕刻偶像或跪拜他們。」所謂的盡心、盡性、盡意愛神，是因人有靈魂體，意思是從內到外，要各方面去愛神。我們會想，神怎麼要求這麼多，人要吃飯睡覺，如果整天都在愛神，其他的事都不用做，那就不用活了，生活半點意思也沒有。
愛神意思就是愛真理，因為神就是真理（約十四6），愛真理就是把真理放在第一位，可以正常的生活度日，不需整天禱告、看聖經，但是不做任何違背真理的事，不貪不義之財，不造謠害人，甚至寧可死，也不願違背真理。很少人能真的辦到，大部分的人都有許多無形的偶像，如財富、權力、享樂、事業、愛情、家庭…，整天跟在偶像後面跑，把真理丟到一邊，想想看，你一天花多少時間在真理上，多少時間在雜務上。
一般人都知道心跳、呼吸是人的生命，以此斷定人的死活，它們是肉體的生命，不是真正的生命，靈魂才是真正的生命，愛是靈魂的生命，決定生命的品質，如果你愛的是神、是眾人，最後你會進天堂；如果你最在乎的是自己、是世界，為了它們可犧牲一切原則，做出損人利己的事，最後你會下地獄。
有些人失戀或失去配偶，因此而自殺，許多人覺得他們很笨，其實未必，因為他們失去最在乎的，就像失去生命一樣，因此就活不下去了。所以要注意自己愛的是甚麼，雖然他們能帶給你快樂，但過度投入，哪天當你失去時，會無法承受。人所擁有的一切，包括美貌、財富、才華、家人、生命、寵物…，都是暫時借你的，遲早都會失去，你越在乎某件東西，就越無法失去它，失去時，很難再活下去。
一切東西遲早都會失去，唯有真理永不失去，除非自己放棄，如果把真理放在第一位，不願做出任何違背真理的事，你所需要的一切，神都照顧著，用不著跟別人爭，神給你的，別人搶也搶不走，有時為了某些特殊原因，一時拿走，遲早還是會給你，因此不用擔心。專心愛神就沒甚麼好患得患失的，是真正自由的人（約八32- 36），別人無法抓住你的要害威脅你，神賜你的，你快樂的享受，神收回，也沒甚麼好煩惱，因為必要時依然會再給你。因此這是誡命中第一，且是最大的。
舉例來說，有的人在花式溜冰上有特殊的才華，別人做不到的，他做得到，因此屢次打破世界紀錄，很受粉絲的景仰，他也以此為榮，不斷的想超越極限，達到前無古人，後無來者的地步。人體就像機器，一直把它用到極限，一直催逼它，它很容易磨損，很快就報銷了，剩下的歲月，永遠伴隨著病痛。神經整天都繃得很緊，長期下來會神經衰弱，失眠、消化不良、自律神經失調，內分泌不正常。
生命很廣闊，要學習、要經歷、要做的事很多，生命中美好的事物非常多，值得好好的欣賞、享受，不是整天待在一個小地方，反覆做同樣的事，只為了引人注意，博得一些掌聲，那樣太浪費生命了。許多人很無聊，處處要引人注意，要人對他喝采，否則就像活不下去一樣。
「其次也相倣，就是要愛人如己。」（39）雖然真理包含對神、對人、對自己三部分，但最主要的是如何與人相處，如果這方面能做好，其他的大致上也不會出問題，因此才說「全律法都包在愛人如己這一句話之內了。」（加五14）愛人就是設身處地為人著想，自己不要的，就不要做在別人身上；不要過度干涉別人，要尊重別人的意願，除非他明顯的違背規矩。「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這就是律法和先知的道理。」（太七12）
愛決定生命的品質，如果你一生就是愛神、愛人，你會帶給別人與自己許多幸福與快樂，你的生命充實有意義，充滿亮光。如果你一生就是愛世界、愛自己，喜歡奢華宴樂、追求享樂、貪慕虛榮、作威作福，對了得到這些，處處跟人你爭我奪，你會傷到許多人，最後傷到自己，你的生命虛空、沒價值，黯淡無光。愛自己並沒錯，人需適當的保護自己，避免受傷，但不可因此做出損人利己的事。世上的美物也一樣，可適當使用，但不應因此做出錯誤的事。
「這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（40）雖然有許多誡命，外表看來差異很大，甚麼不能吃，不能碰，要割禮、獻祭、守各種節期…，這些都有它內在的涵義，意思是要人保守聖潔、不沾污穢，當你的所作所為，出發點都是愛神愛人，自然不會違背真理，而是一個聖潔的人。今天各種宗教、各種教派，強調某些獨特的儀式、咒語、飾物…，宣稱那樣才能得救，那是偏離正路。
只要能確實的愛神愛人，天堂自然有你的份，只是這個說來簡單，實際上卻不易做到，每個宗教都勸人為善，理論上很好，但行出來都怪模怪樣，因為人帶有罪性，私心很重，私心越重，越易犯錯。基督教跟其他宗教，不一樣的地方在於，它藉著試煉把舊的罪人除掉，換上從耶穌那邊過來新的、純潔的生命，這樣要遵守真理就容易多了，這正是羅馬書整卷的重點，可惜一般人看不懂。
六、一知半解（41- 46）：
「法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：」（41）許多人自認為學識淵博，無所不懂，實際上人對真理的認識相當有限，大都只知道一點皮毛，就到處誇耀。他們問了耶穌許多問題，耶穌就禮尚往來，問他們一下。
「論到基督，你們的意見如何﹖他是誰的子孫呢﹖他們回答說：是大衛的子孫。」（42）在聖經不少地方，有記載神對大衛的應許，「耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」」（耶廿三5,
6）「到那日，耶西（大衛之父）的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。」（賽十一1- 11）「我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。」（詩八十九3, 4）因此他們認為，救主應出於大衛的後代。
「耶穌說：這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。」（43, 44）這是（詩一百一十1）第一個主指的是神，第二個主指的是耶穌，耶穌來世上要完成艱鉅的任務，神告訴耶穌不用煩惱，只要把祂該做的事做完，剩下的就安靜等候神，神會讓魔鬼做祂的腳墊。本質上神是一位，為了順利完成工作，祂分成三個不同腳色，各自執行不同任務，神扮演審判者，耶穌是救贖者，聖靈是教導與安慰，只有耶穌有形體，就算在天上也看不見神跟聖靈，他們三位就像三個同心圓疊在一起，神最大、耶穌其次、聖靈最小，找到耶穌，就找到其他兩位。
「大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢﹖」（45）只有耶穌帶有神性與人性，其他兩位只帶有神性，耶穌並非馬利亞生下祂後才存在，而是自古早已存在，「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一1- 4, 14）
祂是從馬利亞那邊得到人性，從家譜來說，他是大衛的後裔，從靈性角度來說，祂是萬物之主，因此大衛這樣稱呼祂是沒錯。
「他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。」（46）他們想考倒耶穌，沒想到反而顯出自己的無知，從此再也不敢自討苦吃了。
七、結論：
前一章耶穌光榮進城後，嚴肅的告訴他們在真理上的偏差，他們屢勸不聽，殺害先知，即將面對神嚴格的審判；他們卻自認為不錯，不覺得有甚麼需改進的，耶穌就把他們的缺點說清楚，讓他們知道，在神面前他們是一無是處。從別人失敗的地方，要學到教訓，今天許多信徒跟他們一樣，自認為很好，其實在神面前是千瘡百孔。
幾個常見的毛病，一個是不知珍惜，跟從前的人比起來，現代人實在太好命，從前要學真理，需跑很遠的路，到某些地方，虛心受教，才能學到，有時要餓肚子，搶位子，而且所講的，未必符合你的需要。現在只要打開電腦，就能找到一堆東西，覺得有價值的再詳細看，沒意思的就跳過去，一點也不浪費時間，不用看人臉色，不用繳學費。
人如果好好把握機會，可學到許多東西，對靈性長進很有幫助，這是數千年來未曾有的好機會，可惜懂得把握的人不多。人都很被動，沉迷於爭名奪利、追歡尋樂，只有到走投無路，才會想到神，就算到神面前，也未必認真學習，始終穿著污穢的衣服，最被趕出去。
其次常見的毛病是虛情假意，口是心非，隨著時間巨輪的轉動，科技文明是在進步，人類的心靈卻急劇退化，一切向錢看，不講人情道義，逐漸失去人性，變成冷酷的動物，彼此互相利用，當沒利用價值，就一腳踢開，這種生命會幸福、快樂，那是不可能。
第三個常見的毛病是逃避現實，不敢面對困境，克服艱難，而是一廂情願作白日夢，幻想別人會平白幫你、為你犧牲，把自己的安危寄託在別人身上，到時被放鴿子，會死得很慘。目前許多台灣青年，不務正業，好吃懶做，迷戀電動遊戲，撒謊成性，吸食毒品，縱慾享樂，當一個國家到處都是這種人，這個國家就沒救了。儘管有許多困難，只要有心改過向善，仰望耶穌的幫助，祂會逐步幫你開路，讓你脫離困境，因此要面對現實，不要作白日夢，太晚就沒救了。
第四個常見的毛病是以管窺天，對真理認識有限，偏偏喜歡斷章取義，抓住一兩節經節，就高談闊論，似乎很有學問的樣子，其實用人的理智，想明白神的奧秘，根本就不可能，有些事需靠聖靈的啟示，才不至於瞎子摸象。
雖然有些人有心尋找真理，可惜真正找到的並不多，許多人是走進旁門左道，如果真的找到神，內心是平靜安穩，不再六神無主，在聖靈的帶領下，能勇敢的與黑暗勢力爭戰，不至於動不動就投降。靈性會逐漸成長，結出許多好果子，又聖潔、又有愛心，也能幫助別人結出好果子，不需要跟別人做無謂的爭辯，事實會證明一切。
另一個常見的毛病是本末倒置，真理的精髓是愛神愛人，時常禱告親近神，不注重這些，整天在討論一些空頭理論，舉辦一些中看不重用的活動，會堂越蓋越漂亮，教會越來越世俗化，信徒的虔誠與愛神的心，越來越退步，整個心都在世界，拜神只為了求得屬世的福氣，遇到屬靈爭戰就逃跑，這種教會神怎麼能接受。
最後一個常見的毛病是，對真理一知半解，根本原因是知而不行，不認真禱告，神知道這是沒誠意的信徒，不可能結出好果子，就不再干涉，放牛吃草，最後是白忙一場。就像我們說過的，守逾越節需吃無酵餅、羔羊肉、苦菜（出十二8），只吃餅其他兩種不吃，這種逾越節不及格。
