人生是場激烈的競爭，不管就學時課業的競爭，或就業後事業的競爭，都非常激烈，只要稍為疏忽一下，享受一下，很快就被拋到後面，甚至被淘汰。舉例來說，這幾年手機很熱門，似乎很好賺，各行各業競相投入，不斷的研發創新，跑在最前端，落後一些或出個意外，就可能從此倒地不起。
因此表面上有許多假日，但名列前茅，世上的成功者，幾乎都沒假日，需要不斷的往前衝，表面上很風光，其實有許多壓力催逼著，讓他喘不過氣來，當然他可以好好放輕鬆，但過度輕鬆，就注定要做失敗者。因此不分貧富貴賤美醜，每個人各有許多不同的壓力，有些根本無法向人訴說，只能自己承擔。許多人就算做夢，也無法放鬆，都是一些惡夢，晚上是一種夢，白天是另一種夢，不論怎樣，都是噩夢。
人不是機器，無法天天工作，神體諒人的辛勞，讓人工作六天，可以休息一天，這是強迫休息，不可找藉口，偷偷工作，猶太人守安息日非常嚴格，甚麼工都不能做，連撿木材、起火煮飯都不行，否則會被處死（出三十五3, 民十五32），連走多遠的路都被限制。
「但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做」（出廿10）「所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。」（出三十一14）
安息日有它屬靈上的涵義，可惜人不了解它，只注重外在行為，過安息日過得戰戰兢兢，沒嚐到甜頭，反而吃了許多苦頭，那不是神的本意。安息日是要讓人成為聖潔，「你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我─耶和華是叫你們成為聖的。」（出三十一13）
人之所以勞苦擔重擔，都因為犯了罪，罪擔非常沉重，是人無法承受的。當人成為聖潔後，才有辦法得到安息，越是聖潔，越進到神裡面，越得到保護，越沒煩惱憂慮。許多人雖然信耶穌，但不夠聖潔，受神的保護有限，對神的能力與旨意不清楚，因此有許多掛念憂愁。如果你對神的大能有清楚認識，就會放心睡大覺，這邊耶穌要校正人的錯誤觀念，讓人享受安息。
一、體諒軟弱（1- 8）：
「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」（1）麥穗不用加工直接就能吃，倒是沒聽過，餓到這種程度，那也值得同情了。
「法利賽人看見，就對耶穌說：看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」（2）法利賽人嚴格遵守律法，奇怪耶穌為甚麼沒把門徒管好，在我們眼中這只是一件小事，他們卻非常在意。真理重要的是它的大原則，大原則不注意，專注重芝麻瑣事，表示他們捨本逐末，誤解真理。
「耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎﹖他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。」（3, 4）耶穌舉例說明，真理不是那麼死板，在某些特殊情況下，神可以給人一些寬容，未必嚴格追究。
「再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎﹖」（5）雖說安息日一切的工都不可作，但祭司依然要執行獻祭，那是服事神的工作，卻不算違反安息日。
「但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。」（6）耶穌說祂就是聖殿，因為神住在祂裡面，門徒跟隨祂，服事祂，就像祭司安息日在聖殿工作，並不違法。幸好法利賽人聽不懂祂在說甚麼，不然恐怕又要拿石頭丟祂，說祂又在褻瀆神了。
「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。」（7）神能體諒人的軟弱，在特殊情況，不是惡意冒犯，可以給人某些通融，未必那麼刻版。
「因為人子是安息日的主。」（8）神設立安息日，是要讓人好好休息，沒想到變成讓人活得戰戰兢兢，深怕萬一不小心就得罪神，受嚴格懲罰。「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可二27）安息日是要帶給人幸福，不是帶給人痛苦，它的本意是要人放下世上雜務，到神面前自我反省，努力追求聖潔。知道自己在世只是短暫路過，因為罪的緣故，勞苦擔重擔；天上才是我們的家鄉，那裡可以享受美好的生命，不再這麼勞累。
猶太人守安息日守得很累，但他們放下世上一切雜務，家人團聚，有親密的親子關係。相對的現在的基督徒，不管安息日或主日，都跟平常一樣，就算到教會聚會，但心都在世界，都沒到神面前，自己跟孩子都迷失在世界，沒親密相處的時刻。神給人方便，人就隨便，人很會鑽漏洞，得寸進尺，因此對不懂得自重的人，不能對他太客氣。難怪舊約神都要板著臉，新約如果人能經歷去舊換新，就能達到神的要求，當他不經歷這過程，結果就內外都沒了，比舊約還差。
二、可以行善（9- 21）：
「耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：安息日治病可以不可以﹖意思是要控告他。」（9, 10）他們想辦法，要抓把柄來控告耶穌，因此看耶穌安息日會不會幫人治病。
「耶穌說：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把他抓住，拉上來呢﹖人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」（11, 12）把羊救上來，這是在作工，雖然違背原則，但事情迫不得已，一隻羊幾十萬，一般人禁不起這種損失，神可以體諒人的苦衷。既然可以救羊，為甚麼不能救人，安息日是要人脫離屬世雜務，專心歸向神，做愛神愛人的事，因此獻祭、講道、行善助人，本來就不違法。
「於是對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。」（13, 14）法利賽人根據這事，判斷耶穌不守安息日，不守誡命，就一定不是神所差來的，要想辦法把祂除掉，免得祂把百姓帶壞。
「耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了；」（15）耶穌知道他們不懷好意，固執己見，講再多也是白費口舌，因此就不打擾他們，自己離開。雖然不受大人物的歡迎，卻受小老百姓的歡迎，許多人跟隨他，他們的病痛，耶穌都幫他們解決，就像前面說的，「向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」傳福音不用跟人爭辯，只要你是走在正路，這裡沒人歡迎，其他地方會有人歡迎，因為你能幫他們解決屬靈上的疾病。
「又囑咐他們，不要給他傳名。」（16）作聖工不是為了個人的名利，而是要完成神的託付，幫人出死入生，雖然面對一些惡意的論斷打擊，該走的路依然要走完。
「這是要應驗先知以賽亞的話，說：看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。」（17, 18）作聖工不是做給人看，雖然被人誤解，但神都瞭解；不是靠自己的力量，而是靠神的大能；不受人歡迎，卻是神所喜悅；不是傳奇怪的道理，所講的只有公理正義；不侷限在小地方，而是傳到四周黑暗之處。
「他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。」（19）傳福音只要忠心傳講神的話就好，不用跟別人比賽，誰比較受歡迎，聽眾比較多；也不用跟別人因為一些見解不同，在那裡爭辯，讓觀眾看笑話；也不要譁眾取寵，作一些怪異的行為；也不要大聲呼喊，作有聲望的人，讓人如雷貫耳。
「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。」（20）軟弱受傷的信徒，安慰他，告訴他該注意、改進的地方；信得迷糊，以為已經犯死罪，已經沒救的，只要他有誠意悔改，就該鼓勵他，不要拿著聖經對他說，已經沒希望了。做一切的事，是希望所有的人，都能尊重神、認識神，遵守祂的誡命，活在幸福中。
「外邦人都要仰望他的名。」（21）世上有許多人不認識神，活在黑暗中，醉生夢死，前途無亮，需要別人的幫助，才能出死入生。
三、造謠抹黑（22- 30）：
「當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。」（22）這件事聖經寫得太簡陋，它發生在迦百農，病人獨自一人沒有家屬又瞎又啞，有許多鬼附在身上，他被格拉森地方那些異族巫師抓住，他們用繩子把他拖到許多地方做表演，在那裡展示他的各種特異功能。他們展示他，雖然盲目而愚蠢，憑著念咒可讓他完成許多任務，可知道所有問題，可走到任何地方，可拿到許多東西，這一切都靠住在他裡面惡魔的能力。
這些巫師帶他到格拉森附近許多城市，利用他來賺錢，如果他們要過加利利海，他們不讓他上船，要他像狗一樣在船邊游泳。沒人在乎他，覺得他永遠沒希望，他大多時候沒住所，躺在墳墓和洞穴中，忍受殘忍主人的各種虐待。又瞎又啞是很可憐的事，別人可以打他，他無法躲，也不知道誰打他，連呼救的機會都沒有，只能任人宰割；別人罵他，他聽得到，卻無法罵回去，完全處於受虐待的處境。
他長期住在迦百農，沒人帶他到耶穌面前，是他自己來找耶穌。在接近耶穌的時候，他無法呼救，但耶穌就知道了，立刻讓他能講話，並喊道：「耶穌，大衛的兒子，憐憫我！」耶穌再摸他的眼睛，他就看見，同時鬼也離開他了，這奇蹟立刻在當地引起強烈震撼。
「眾人都驚奇，說：這不是大衛的子孫嗎﹖但法利賽人聽見，就說：這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」（23, 24）自從耶穌在格拉森將鬼趕入豬群後，許多法利賽人到處宣傳耶穌靠鬼王趕鬼，造成許多騷動，當耶穌將又瞎又啞的人醫好後，許多迦百農的人都很激動，他們為這神蹟做見證，對法利賽人一昧抹黑耶穌感到憤慨。有些人還帶了石弓，要法利賽人停止他們的作為，承認耶穌的能力，在以色列中未曾有先知行過類似的奇蹟，如果他們固執不停止反對耶穌，就要他們離開，百姓無法繼續容忍這種辱罵及忘恩。
法利賽人假意讓步，他們中有人站出來狡猾的向眾人演說，說以前在以色列中，未曾聽過類似耶穌所講的道理，也未見過這樣的神蹟，但他要他們考慮是否耶穌與鬼的國度有結盟，不然為何一定要到那裡才能趕鬼，而不是隔很遠就把鬼趕走；為何要送一群豬給鬼當禮物；為何鬼看到祂，就稱祂為神的兒子，替祂做廣告。他東扯西扯講一堆有的沒的，好像很有學問的樣子，把無知的人，弄得迷迷糊糊。
他勸他們保持冷靜，不要放下手上的工作，在新教師和他的奇蹟之後跑來跑去，使整個城市變得喧嘩、騷動，勸他們反省，回家休息一下，準備迎接即將來到的安息日。就這樣，他靠著雄辯，把大事變小事，小事變沒事。
「耶穌知道他們的意念，就對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；」（25）要團結合作才做得了事，現在很多教會，許多人在那裡爭權奪利，很多教派互相攻擊，認為只有自己是對的，別人都是異端，當然就被魔鬼修理得很慘。在國家、政黨方面更是如此，敵人在旁虎視眈眈，自己人卻打得不亦樂乎，慘敗是難逃的命運，自認為很聰明，卻做這種胡塗事。話說回來，這也是免不了的，當人自我中心、自高自大、自以為是、自私自利，結局就是這樣。
惡人的國度也會紛爭，但他們用高壓、殘暴、消滅異己的手段，達成統一的目標；民主國家無法做這種兇殘的事，結果是亂成一團，自相殘殺，最後被獨裁政權消滅，歷史上有不少這樣的例子。
「若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢﹖」（26）耶穌所做的一切，都是在摧毀黑暗，散佈光明，讓人脫離罪惡污穢，努力追求聖潔。樣樣都與邪惡作對，卻被說成靠鬼王趕鬼，實際上是那些造謠的人，自己心中有鬼，自己有鬼不知道，還說別人有鬼。
「我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢﹖這樣，他們就要斷定你們的是非。」（27）不知道的事，就不要隨便下結論，萬一說錯了，變成毀謗論斷，審判時對自己沒半點好處。
「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」（28）自從人類被趕出樂園後，數千年來一直等待神國的來臨，來救人脫離苦海，真的來到時，卻被說成是地獄的來臨。
「人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢﹖除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」（29）耶穌能行出這無數的神蹟，不是平白有的，是在曠野四十晝夜不吃不喝，勝過魔鬼的權力才有的，藉著勝過試煉，才能綑住魔鬼，從牠手下救人。類似的情形，也會臨到一切有心與耶穌一起救人的信徒，雖然他們的試煉沒耶穌那麼重，但戰勝試煉是必經的途徑，打不贏，就一切免談。許多聖工的失敗，就敗在這裡，這一關過不了，其他的工作做一堆，耗費無數的人力、財力、時間，結果是徒勞無功。
「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」（30）耶穌努力在做救人的工作，偏偏一些猶太人觀念太死板，當他們發現耶穌有些做法，跟他們的傳統不一樣，他們不願用廣闊的眼光，整體來看事情的對錯，而是雞蛋裡挑骨頭，結果失去得救的機會。我們眼光不要太狹宰，固執己見，樣樣要別人跟你一樣，有時別人有不同的看法、做法，但他的目標也是一心向善，為真理而活，只要不是錯得太離譜，就不要隨便批評，為他禱告就好，有一天當彼此靈性逐漸成熟，就能互相接納。
如果我們跟馬太一樣，當時跟在耶穌身邊，事後將事情紀錄下來，我們所寫的，大概跟馬太所寫的差不多，我們所看到的，只是事情的橫切面，它的縱切面並不清楚，有些事除非聖靈讓人明白，否則人所知道的很有限。
四、言為心聲（31- 37）：
「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」（31）不知道的就不要隨便亂說，神給人證據，人無法客觀判斷，一昧偏見，隨意抹黑，自己不信就算了，還散布謠言，恐嚇別人不要相信，讓別人失去得救的機會，把神的作為說成魔鬼的工作，將來無法向神交帳。
「凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（32）耶穌成為人的樣式，人看不見祂的神性，以為祂只是平常人，還情有可原；神明顯的作為，人昧著良心，顛倒是非，故意否認，那是藐視神，無法蒙神赦免，需付出沉重代價。
「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。」（33）有許多宗教戰爭，其中有不少人為理想而戰，每個都說他是為真理而活，對方是惡魔，彼此打成一團，這不是真理；能公義正直，慈愛善良，柔和謙卑，誠實守信的，才是真理。如果歪曲事實，虐待無辜，撒謊虛偽，放縱情慾，那是批著羊皮的狼，不要被騙了，要趁早離開。
「毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢﹖因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（34）人的言語、行為可分為表面與實際兩類，表面指的是做給人看、說給人聽，好像很公義、很善良的樣子，其實別有企圖，要製造錯覺，誘騙、利用、吞吃人；實際指的是他真正的意圖，別人看不見時，他所做的事。有些人心口不一，口蜜腹劍，越是虛偽的人越是這樣，靠這種騙術，打遍天下無敵手，許多政客、宗教騙子都是這方面的高手。
「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。」（35）雖然人儘量掩飾，但內心所充滿的，口裡就說出來。從一個人無意中喜歡說、喜歡做的事，可知道他是甚麼樣的人，比他表演給你看的還準。
「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；」（36）許多人不相信死後有審判，雖然被查出作惡的證據，依然死不認錯，否認到底，以為法律拿他沒辦法，人拿他沒辦法，神卻有辦法，他的謊言會讓他掉入更深的地獄，永遠不得翻身。
「因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」（37）神做一切事都講究證據，人所做的一切都被錄影存證，審判時想否認也沒辦法，現代科技都能長時間錄影了，對神來說，更不是難事。在許多瀕死經驗中，不少人看到一生所做的錯事，有些早已忘了，卻被完整的紀錄下來。不一定要到快死掉，才能看到這些，許多人當他剛親近神，神就把他所做的事都顯給他看，讓他知道，除非認罪悔改，倚靠耶穌救恩，否則下地獄是難逃的結局。
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