救人的工作是浩大的工程，耶穌需要門徒幫祂分擔任務，讓更多的人蒙恩，過去是這樣，歷世歷代依然如此，作聖工有該注意的原則。
一、賞賜權柄（1- 4）：
「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」（1）作聖工需帶有神所賜的權柄，才有辦法與魔鬼爭戰，醫治病患，幫助受魔鬼掌控的人脫離綑綁。魔鬼掌控人有輕有重，比較厲害的是，那種整個精神錯亂，到處亂跑亂吼亂鬧；比較輕微的是，恐慌症，讓人有控制不住的慾望，想做一些違法、可恥的行為，如酗酒、吸毒、嗜賭、竊盜、性變態、憂鬱、自殺、忌妒、怨恨…種類非常多，當然牠也可以引起各種疾病。
就像我們在上行的詩那邊所說的，當信徒走完第二道門洞，他會擁有神所賜醫病趕鬼的能力，但靈性這麼好的信徒相當少，就算很努力追求長進，至少也要二三十年的時間。有興趣的可在google search 打入「給信徒的文章：上行的詩（十三）」就可找到。有時為了聖工的需要，有些信徒還沒走完第二道門洞，神就將這種能力賜給他，這是恩賜，有一天神還會收回；至於前者，那已算是他生命的一部分，能永遠擁有。
要人沒看見或體會到神蹟，就能相信神，幾乎不太可能，神也沒對人做這種要求，祂會給人確實的證據。
「這十二使徒的名：頭一個叫西門、又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。」（2- 4）十二使徒簡單可分為三組，前面四個靈性較好，中間四個其次，最後四個再其次。雖然這邊只提到使徒，但耶穌差出去的不只他們，還有許多門徒幫助他們。
二、白白付出（5- 15）：
耶穌講這些話，有它特殊的背景，並不是所有傳福音的，都要照這些原則。耶穌傳福音並非到處受歡迎，有些地方受宗教領袖嚴格管控，他們抹黑耶穌的作為，讓百姓以為祂不守律法，是異端，禁止他們與祂接觸，因此耶穌差他們出去，可說是進入敵人地盤，需處處小心。
另一方面，耶穌知道再過不久，施洗約翰就要殉道了，祂要到希伯崙，給約翰的親人一些心理準備，免得他們承擔不起這種打擊。另外祂也知道，再來自己將會受逼迫，門徒也要面對不少壓力，祂須告訴他們一些該注意的事。為了不引起敵人的注意，祂把門徒分成三組，到不同地方傳福音，自己只帶兩三個人到希伯崙，那是在耶路撒冷的南方，祂平常活動的地方在加利利海附近，在耶路撒冷北方，與它有一段距離。
「耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。」（5, 6）耶穌做事有先後次序，神的恩典優先賜給神的選民，因為他們對神比較了解，撒瑪利亞人拜偶像離開神，已經一段時間了，外邦人不認識神，不在優先的名單中。然而並非每個人都懂得珍惜，許多人太固執，以為自己已經很懂、很夠了，不知道自己有許多缺失，白白浪費好機會。
「隨走隨傳，說天國近了！」（7）脫離苦海，重回樂園，是人類數千年來的期望，然而當它真的來臨時，人卻不知道，視而不見，實在可悲。理論上耶穌來了之後，天門打開，有心的人都能進去，但真的因此得救的並不多，大都只學些皮毛，以為一定得救，沒真正的聖潔，怎能得救？
「醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。」（8）神沒對人做無理的要求，祂會給人證據，真的做神聖工的人，會帶有神所賜的權柄，能解決用人的方法無法解決的問題，勝過那掌控人心，讓人迷糊，讓天下大亂，走向毀滅的黑暗勢力。這些權柄是神的，不是人的，作聖工的人要小心，不能因此而洋洋得意，偷神的榮耀，甚至騙財騙色，那樣會毀了自己。幾乎可以說，真正的工人注定要過苦日子，在世上只有忍受，沒甚麼享受；那些很享受，常在換老婆，有一堆銀子的，大都是假工人。
「腰袋裡不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。」（9, 10）耶穌說這句話，因為當時差他們去的地方，是敵人的地盤，連要找旅館，人家都未必願意接受。當時有一些熱心的信徒，在必要的地方，設立一些小旅館，讓耶穌及門徒可休息，換洗衣服，補充糧食。那些小旅館各有熱心的婦女，按時巡視，補充缺少的東西。平常作聖工，多少需自備一些錢財及日用品，不是做聖工，一切神都會供應給你。
「因為工人得飲食是應當的。」神不辜負祂的工人，有努力就有收穫，不只物質上是如此，靈性上也一樣。認真做聖工的，神會賜他屬靈智慧，讓他更深入的明白真理，一方面充實自己，一方面帶領別人。目前許多人吃不到純正的靈糧，只吃些雜糧，對真理認識有限，甚至錯誤的認識，以至於無法成長。有些人不認真工作，專做人際關係，就無法供應人靈糧，甚至把人帶錯路，將來很難向神交差。在物質上，神不會給太多，往往只是勉強度日而已，在物質上要求太多的，靈性上就得不到甚麼，自己要有心理準備。
「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。」（11, 12）雖然他們有設立一些補給站，但數量有限，有些地方需靠聽眾的幫助，你給他們屬靈上的糧食，他們給你物質上的需要，這也是合理的。人有許多種，有好有壞，好人比較容易接受真理，因為真理跟他的性情比較吻合，他也比較配得到神的恩典，當你帶著神的能力在作工時，有屬靈眼光的人，多少會知道，你跟一般人不太一樣，他也樂意幫助你，因為無形中他會得到神的恩典。
「進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。」（13）世間動盪不安，因為人間充滿了罪，不管有錢沒錢，幾乎人人都有煩惱。善有善報，惡有惡報，雖然許多人不相信，但遲早都會臨到。一個人幫助真理的拓展，讓更多人因此得到幸福，他有應得的回報，神對一切都算得很清楚，甚麼時候報應要臨到，神要考量的東西很多，一言難盡，在能夠的範圍，祂儘量不干擾人的自由意志，這樣才能顯出人的本意。
「凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。」（14）把塵土跺下去，這個動作有象徵性的涵義，對浩瀚的宇宙來說，人是無比渺小，就像一粒塵土，真理來到世間，要救人脫離這卑微的身分，讓人成為神的兒女，當人拒絕神的恩典，到頭來他會被神拋棄，就像塵土被跺下去一樣，這是他自己的選擇。
「我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」（15）不只被神拋棄，而且審判時，因為所做的壞事太多，必然要付出慘重的代價。所多瑪人所犯的罪，跟現代人比起來，算是小巫見大巫，現代人已經不講禮義廉恥、仁義道德，只講勢利現實、陰謀詭計，一切向錢看，沒甚麼人性。
三、謹慎應付（16- 20）：
「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」（16）羊是很愚昧的動物，不會用腦筋思考，有時會看到，當一隻領頭羊走到懸崖邊，由於判斷錯誤，往下跳，結果後面一二十隻，也都跟著往下跳，其他的動物很少這麼笨。基督徒由於誠實做人，很少動歪腦筋，不太會提防別人；一般人常常在詐騙別人，知道人間充滿騙術，黑吃黑的事非常多，所以他們時刻都很謹慎。
基督徒與一般人混在一起，實在很慘，很多你覺得不該發生，不是人能做的事，偏偏他就做得出來，因為他已經沒人性了，等你認識他的時候，已經沒救了。因此不能把批著羊皮的狼當作羊，害人之心不可有，防人之心不可無，很多人是人面獸心。
「你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。」（17, 18）目前是信仰自由的時代，沒這麼慘，但天下事變來變去，很多事說變就變，多少要有心理準備，天國路不永遠是萬里晴空，有時是烏天暗地、狂風大作。
「你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」（19, 20）當人沒做甚麼壞事，卻被任意栽贓抹黑，總會很憤慨，想辦法洗刷自己的罪名，問題是你所面對的，是黑暗世界，沒公理正義可言，只是被一群惡人玩弄於掌上。因此不用為自己考慮太多，過度煩惱，禱告交給神，神會讓你說該說的話。
四、四面楚歌（21- 23）：
「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；」（21）雖然人間有親情、友情，尤其中國人比外國人更重親情，然而人間的感情畢竟有限，真的面對信仰迫害，只要當權者下令，有誰敢幫助或隱匿信仰某種宗教的人，一律須受懲罰，那時沒人敢幫助你，有些還會出賣你。為了不帶給親人困擾，你只能孤軍奮戰，耶穌是你唯一的倚靠，許多人無法面對這種壓力，只好放棄信仰。這是嚴格的考試，只能二選一，看你在乎的是今生還是將來，是一時片刻還是永遠，考得過的沒多少，考得過的，就得到與耶穌永遠同掌王權的資格。
「並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。」（22）耶穌當時，門徒沒做甚麼壞事，卻被抹黑，說是破壞傳統信仰，受到逼迫。信耶穌是很累的事，為了不違背良心，很多壞事不能做，不能撒謊欺騙，不能怨恨報復，常常在忍讓人，被罵不還口，被打不還手，都被當成懦夫、傻瓜，選民在世，如同當時以色列民寄居埃及。世界是魔鬼的地盤，魔鬼在這裡為王，選民在這裡寄人籬下，你不願跟從牠，不願作惡，注定會受牠打壓，直到向牠低頭為止。
神有能力救你，沒經過神的同意，牠不能對你怎樣，但神要考驗你，看你是有原則，靠得住的人，還是沒原則，遇到壓力就屈服。苦難是免不了，但有一定限度，人往往低估考題，以為天路很好走，那就錯得太離譜了。實際上苦難非常重，常讓人有快崩潰，再也撐不下去的感覺，一直想為什麼神都還不來解救。
人是軟弱的，靠自己大概都撐不住，只要懂得努力禱告，不懷疑、不發怨言，聖靈會加添你力量，讓你考得過去。在試煉中要紀念耶穌所受的苦，我們所受的，跟祂完全比不上，我們是為自己的缺欠而受苦，祂卻是為我們的緣故而受苦。
「有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。」（23）人比較少主動積極的到處傳福音，逼迫要讓人散到各處，把真理帶到各地方。主前六十三年，猶大國為羅馬所征服，從此受統治，但依然有國家的影子存在，耶穌30歲出來傳道，西元七十年羅馬帝國把耶路撒冷毀掉，把以色列人分散到世界各地，原本是受管轄，現在是徹底亡國。人子到了，指的是這件事，不是整個世界的毀滅，但對當時的猶太人來說，他們的世界是毀了，因為他們不珍惜神所給的最後機會，硬是否認耶穌所行的神蹟，死不認錯。
五、勇敢面對（24- 33）：
「學生不能高過先生；僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（鬼王），何況他的家人呢﹖」（24, 25）一切事都有它的次序，人有尊卑大小，耶穌是我們的主人、老師，祂都被抹黑，罵得很難聽，說是靠鬼王行神蹟，我們又怎能期望有甚麼好日子，必然是被罵得不堪入耳，有口莫辯。
「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。」（26）別人的誤解不用在意，只要做事光明正大，問心無愧就好，雖然一時被冤枉，但遲早都有水落石出的時候。
「我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。」（27）不用跟別人爭辯，提心吊膽，走該走的路，做該做的事，別人怎麼說、怎麼做，隨他去，有一天需為他所做的，付出代價。
「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」（28）人會做錯事、會失敗，常因為怕死，以為肉體死了，就一切都沒了，其實不是這樣，肉體死了靈魂依然存在，如果沒違背真理，從此脫離苦海，享受永遠的幸福；如果犯罪作惡，就永遠掉進痛苦的深淵。因此對肉體的生死，不應過度在意，重要的是靈魂的生死。
「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎﹖若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；」（29）神統治天地萬物，雖然麻雀很渺小、不值錢，天地間一大堆麻雀，如果祂不允許，一隻也不會掉在地上。
「就是你們的頭髮也都被數過了。」（30）人常以為神的統治很籠統粗糙，其實神的統治，到非常精密的程度，超乎人的想像，只是人不知道而已。
「所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」（31）不值錢的麻雀，神都能準確管理，比牠貴重的人，神更細心看顧。當我們在患難中，得不到神的安慰幫助，以為神離開我們，或信錯了，根本沒有神。其實祂正站在你身邊，看你如何作答，祂不能出聲音，不然這場考試就是考假的。
知人知面不知心，這是許多人共同的心得，人很善於偽裝，平時表現得很正派的樣子，別人都看不出來，只有當緊要關頭，才露出他的真面目，才知道以前被他騙得很慘。公義正直的神，厭惡虛偽詭詐，要把一切的偽君子除掉，每個人都說，他是好人，別人是壞人，嘴巴說的不算，要有確實的證據。人生就是一場考試，要考出人的真假，讓人無法推卸責任，無法說神不公平。
「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（32, 33）有些人愛真理，但為了不受人排擠，不敢承認耶穌，一時可以閃避，但遲早有攤牌的時候。你將面對兩種選擇，為了今生，寧可放棄將來，還是為了將來，寧可放棄今生。信心有大有小，有的只能犧牲一點點，有的絕不犧牲，有的不惜連生命都犧牲，信心的大小，決定能犧牲到甚麼程度，犧牲多少，決定將來能得多少，一切都是公平的。
六、專心愛神（34- 39）：
最大的誡命就是要專心愛神（太廿二36- 38），愛神就是愛真理，因為神就是真理，聽起來很容易，真的做到的沒多少，人愛許多東西，生命、財富、愛情、享樂、親人、權力…，當你愛一件東西太過頭，沒有它就活不下去，寧可違背真理，也要擁有它，那時它就變成你的偶像，你會因為它而做錯事，那就不叫專心愛神，能夠為了真理而放棄一切的人，實際上沒多少。
「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」（34）雖然耶穌是和平的君王，人以為耶穌來就天下太平，事情沒那麼簡單，魔鬼是世界的王，牠哪有可能把牠的寶座讓出來，勢必經過一番激烈爭戰。耶穌來世上，是要把有心向善的人，從魔鬼手下救出來，「祂打破了蛇的頭，但蛇也傷了祂的腳跟。」（創三15）我們要與耶穌一起作救贖的工作，日子當然是很精彩。
「因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。」（35, 36）雖然是親人，但思想、行為各不相同，物以類聚，這個世界分為善惡兩個國度，有的已經定型，有的還未定型，還在兩個陣營之間徘迴，但遲早需歸向一邊，在中間的，沒有生存空間。真正能夠傷害你的，往往是你很親近的家人或朋友，他們知道你的要害。
「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒」（37）雖然在世上我們有父母、兒女、親友，但這只是今生一時湊在一起，我們內在的靈魂各自分開，當我們離開世間後，是跟那性情、思想與我們相似的人在一起，那才是我們真正、永遠的親友。不要為了世間短暫的感情，而做出違背真理的事，那樣不值得，而且如果你們內在並不吻合，分別屬於不同國度，到頭來還是要分開。
「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（38）十字架就是苦難，一方面要除掉我們的污穢，讓我們成為聖潔，才能進天堂；如果已經成為聖潔了，那時是跟耶穌一起作救贖的工作，你所受的苦，能讓別人因此得到神的恩典，幫他在天路上往前走。現今教會最大的問題，就是不明白甚麼叫做十字架，逃避十字架，一昧追求短暫的平安幸福，結果就是污穢沒除乾淨，無法進天堂，教會聖工停頓、奄奄一息。
「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」（39）如果在世人眼中，你很有成就、很享受，是勝利者，享受人生的美好，但內在靈命卻很軟弱，沒甚麼好品德，反而有許多缺點，那些會讓你不能進天堂，失去永遠生命，所以說得著生命的，將失喪生命。反過來說，如果你把時間精神都用在聖工上，為此付出很多，受苦、受難、受藐視，當別人拼命享受時，你是拼命忍受，你世上的生命可說是泡湯了，但在天上卻累積了無數的寶藏，因此為耶穌失喪生命的，將要永遠得著生命。
這句話也另有一個涵義，當你在敵人陣營，為拯救無知的人而努力時，難免有時會為真理而殉道，儘管世上的生命結束了，但天上一個美好的生命正要開始。反過來說，如果害怕，向敵人投降，成為俘虜，將失去永遠的生命。
七、不孤有鄰（40- 42）：
「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。」（40）雖然世界很黑暗，到處都是壞人，羊入狼群日子很難過，但偶而還是有一些善良的人，當你遭難，無處可逃、飢寒交迫時，他們會給你一些幫助，他們所行的善，神都會回報，你是耶穌身上的一份子，他們做在你身上，就是做在耶穌身上。
「人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。」（41）先知、義人在神的國度很值錢，在黑暗世界卻很不值錢，是人們厭惡追殺的對象，一個人有這種勇氣對他們施以援手，多少要冒些危險，是件不容易的事，因此會得到應有的賞賜。
「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（42）善行不論大小都有它的回報，日常生活中在你身邊都有許多行善的機會，把握機會多多行善，一時付出不少，但將來都有回收。
八、結論：
一般而言，耶穌將使徒及信徒分成兩組，一組跟著祂，在講道時幫助處理一些事，另一組出去傳福音，領人到祂講道的地方，兩組輪流交換。耶穌講道聽眾數千人，也有求醫治的，以前又沒麥克風，沒人幫忙，無法應付這麼多的事。耶穌多次差他們出去，每次各有不同的吩咐，這只是其中的一次，但因內容特別，所以馬太特別記錄下來。
在其他的時候耶穌也提醒他們，要區分真假慕道者，小心假慕道者，親近虔誠的人，生活要刻苦謙卑，不造成別人的負擔。要兩人同行，隔一段時間眾人需聚在一起，各自分享所遇到的事，使徒將重要的事告訴其他門徒，在旅途中要一起禱告，只談與任務有關的事，閒話少說。
這一章大概每個人看了，都會覺得不是滋味，信耶穌不能像一般人盡情享樂，已經很吃虧了，還要經歷那麼多苦難，哪有人願意做這種傻事，除非頭腦有問題。耶穌這樣吩咐有祂的原因，一方面因為他們都看過許多神蹟，對神有信心，另一方面因為接下來他們要面對考驗，考察他們學習的成績，這場考試無法避免，與其逃避不願面對，不如事先做好準備，才能考出好成績。
今天大部分的信徒，所經歷的神蹟相當有限，很少認真禱告，大部分的時間都在世間打轉，根本談不上甚麼信心，因此一聽到要接受嚴格考驗，大概每個人都會聞風喪膽，落荒而逃。
人生說起來也沒甚麼，就像演一場戲給眾人觀看，每個人輪流上台，輪流下台，上下台完全由不得自己，沒人能賴著不走。說來簡單，偏偏就是看不開，尤其現代人，靈性退化，只有物質生活，沒心靈生活，你要他相信有永生，放心的下台，就算給他許多證據，他依然只是半信半疑，既然信不來，自然會怕死。
如果照一般人目前的生活，活再久，生活品質也不會有改進，只有越變越差，因為人的本性就是自我中心、自私自利，一切為自己，雖然也會考慮到別人，但相當有限，結果永遠生活在缺少愛，甚至充滿仇恨的世界，那樣怎麼可能幸福。
神為人創造了美好的天堂，你想進去，要有一定的水準，否則會破壞那裡的幸福，需遵守規矩，把眾人的利益放在個人之上，必要時能犧牲小我成全大我；認真工作對團體有貢獻，不能好吃懶做，成為寄生蟲。世界是訓練與篩選的地方，如果能合乎標準，神就讓你進去，如果不合標準，只好被淘汰。
人應該努力追求長進，讓自己合乎標準，可是事實不然，許多人因為對永生沒信心，只在乎眼前，所以活再久也沒進步。跟隨耶穌做救人的工作，雖然一時很辛苦，卻可換得永遠的幸福，以為他吃了大虧，其實是大賺，機會有限，錯失良機，後悔莫及。
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