九、被判死刑（24, 25）：
「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」（24）他們把頭戴荊冕，兩手被拷，拿著蘆葦桿，身披絳袍的耶穌，又帶往彼拉多官邸。祂的眼睛充滿血，流到嘴和鬍鬚上，已成不可辨認的人，渾身充滿浮腫的鞭痕與創傷，好像一件浸滿血的衣服，又像帶血的幻影。
當耶穌來到階梯時，連硬心的人都會毛髮悚然，彼拉多既同情，又不耐煩，走到陽台前，響起軍號，以喚起人們的注意，對大祭司和百姓說，「我帶他出來見你們，叫你們知道，我查不出他有什麼罪來。」(約十九4)
大祭司與猶太人法官看到耶穌──他們良心可怕的反光鏡，照出他們醜惡的一面，讓他們無法見人──就像失了理智似的，大聲喊叫說，除去他，釘他十字架。彼拉多大聲地感嘆說，你們還不滿意嗎？你們如此粗野地虐待祂，祂總不能再當王了。但是他們和所有的民眾，都激烈地喊說，除滅他，釘他十字架。
彼拉多又命人吹號，大聲喊說，你們把他帶去，釘在十字架上吧，我在他身上查不出什麼罪狀。(約十九6)大祭司喊說，「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。」（約十九7）彼拉多答覆說，假如你們有這種律法，像這樣的人應當處死，那麼我絕不願作猶太人。
這句他自稱為神兒子的話，重新激起彼拉多的憂慮，因此命人把耶穌帶進法庭，單獨與祂談話。他開始問，你是那裡來的，耶穌沒回答，「彼拉多說：你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？耶穌回答說：若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」（約十九10, 11）
這時彼拉多妻子又打發人到他那裡，再一次把証物呈上，彼拉多給她一個含糊的答覆，要問他的神。民眾此時已被祭司和法利賽人散佈的消息所煽動，就是耶穌的門徒買通彼拉多妻子，假如祂重獲自由，要同羅馬人聯合起來，百姓要全被殺死，因此民眾更激烈地要耶穌死。
彼拉多又回到法庭內的耶穌面前，用誓詞嚴命耶穌說，他是不是神，是不是應許於猶太人的那個王，他的國度有多廣，他是哪種神。耶穌讓彼拉多知道，祂是那一類的王，統御怎樣的國土，什麼是真理。耶穌把他良心污濁的真相，放在他面前，預告有不幸的充軍，和可怕的結局在等候他，另外告訴他，有一天祂要乘雲而來，對他宣佈公義的審判。
彼拉多對耶穌的話害怕且困惑，又出到陽台，宣佈要釋放耶穌。瘋狂的叫囂從四面八方湧來，彼拉多對這劇怒的民眾毫無辦法，暴動隨時可能發生。彼拉多要了盆水，在民眾面前洗手說，流這義人的血，我是無辜的，你們自己負責吧。
「眾人都回答說：他的血歸到我們和我們的子孫身上。」（25）群眾是盲目、衝動、瘋狂的，不考慮後果，信口開河，結果害他們子孫，這兩千年來，到處流浪，被人追殺，儘管在哭牆面前拼命哭泣，畢竟無濟於事。當眾人發出這可怕的呼喊時，彼拉多準備宣佈罪狀，穿上禮服，戴上有寶石的冠冕，手持權杖，許多兵丁圍繞著他，由吹號者前導，向廣場前行，在那兒有一審判席，是發表正式判決的地方，叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大
(gabatha)（約十九13）。
耶穌站在審判台前，兩盜中間，彼拉多再一次大聲說，看你們的王，民眾叫喊說，釘他十字架，彼拉多說我要釘死你們的王嗎？大祭司答覆說，我們除凱撒外沒有王（約十九14, 15）。兩個盜賊已經宣判釘十字架，在大祭司的要求下延期到今天，他們想把耶穌釘在兩個盜賊中間，以增加對耶穌的侮辱。
彼拉多唸出提庇留(claudius tiberius)皇帝的名字，發表對耶穌的控告，說他是一個叛亂人物，作亂和違犯猶太律法的人，要人稱他為神的兒子和猶太人的王，被大祭司判處死刑，眾人都異口同聲地說，把他釘十字架。他說他覺得大祭司斷案公正，因此也聲明，拿撒勒人耶穌，猶太人君王，應被釘在十字架上。
接著坐在審判席，寫下判決書，跟口中所宣判的完全不同，內容如下：由於大祭司和高等議會所迫，我害怕那控告拿撒勒人耶穌謀反，並要求判他死刑的人民會起騷動，就把耶穌交出，同其他兩個定死罪的囚犯釘十字架。該兩人的延後執刑，是由於大祭司的關係，因他希望耶穌同這兩人一齊受刑。我定耶穌死罪，因我不希望作亂的人在皇帝面前控告，說我是不義的法官，和暴動的煽動者，我把耶穌當作犯法的人判了死罪，是猶太人用暴力要求的。
彼拉多命人把這判決書抄寫許多份，分發到各個地方，但大祭司不滿意判決文件，因彼拉多寫說，他要求延後釘死兩盜的日期。當他們在小板上，用希利尼、羅馬、希伯來文，為十字架寫罪狀時，大祭司又同彼拉多爭辯，要求不要寫，猶太人的君王，該寫他稱自己是猶太人的君王，但彼拉多說，我寫了，就寫了。（約十九21, 22）不義判決的宣告，約在清晨十點左右。
克勞狄雅 (Claudia Procla)把彼拉多的保證物送還他，並聲明要同他離婚，她當晚就離開總督府，逃到婦女們那裡，被她們隱藏在拉撒路家。亞拿和該亞法同彼拉多爭吵，並斷絕往來，帶著領到的卷軸，也就是判決書趕回聖殿，吃逾越節羔羊。而讓神的羔羊，被帶到十字架的祭台，他們小心防範律法上的不潔，卻用憤怒、妒忌、傲慢、狡猾，污染自己的靈魂。
守逾越節有它的預表性，象徵有一天神要差祂的受膏者，成為無辜的羔羊，來救贖罪惡中的人類；當祂真的來臨時，卻被當成大罪人，狠狠的打死。當神在西乃山，以威嚴的姿態向人類顯現，人們嚇得全身發抖；當祂以卑微的身分向人顯現，卻被狠狠的修理，把在曠野時，無法向神發洩的怒氣，全傾倒出來。
大祭司他們表面上很敬畏神，律法上神所吩咐的，都很謹慎的遵守，包括他們祖宗所添加的一些瑣碎事項，可以說做猶太人，日子實在不好過。可惜他們只明白律法的外表，不明白內在精神，結果越學越退步，驕傲自大，自認為高人一等，要別人對他們畢恭畢敬，處處要控制別人，只有外在的虔誠，沒內在的生命。別人指出他們的錯誤，就惱羞成怒，想盡辦法打擊別人，完全違反真理的原則，也就是公義、慈愛、謙卑。
儘管耶穌行了無數的神蹟，甚至讓死了好幾天的拉撒路復活，但他們叛逆到底，硬說是靠魔鬼的能力，當人要否認一件事，永遠可以找到一堆理由，來蒙蔽自己的理智，最後是害死自己。同樣的事今天依然在發生，帶領人走天路，要讓他認真學習真理，打贏各種屬靈爭戰；不是任憑他躺在那裡睡覺，在他耳邊唱催眠曲，引經據典的告訴他會進天堂，其實是誤解聖經的涵義。
如果你信了一輩子，只注重屬世福氣，逃避試煉，不追求長進，以為進天國很容易，那麼你的牧人，是個不及格的牧人。實際上這是場嚴格的篩選，要使盡全力才擠得進，「這些人是從大患難中出來的。」（啟七14）
十、背十字架（31, 32）：
「戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。」（31）在宣佈判決後，他們把在該亞法前，嘲弄耶穌時剝下的衣服又拿來，把絳色戲裝由祂身上扯下來，又造成許多傷口。因為荊冠太大，無法穿上主母織的無縫短袖上衣，因此把荊冠由頭上摘下，造成血由所有傷口流出，他們把毛製短袖衣穿上，接著穿上白色長袍，然後披上外套，再在腰間綁上囚帶，這一切都在拳打腳踢中完成。
兩個盜賊站在耶穌旁邊，雙手綁著，全身佈滿鞭痕，那以後要悔改的盜賊，現在安靜、心神內歛，另一個則咆哮傲慢，同刑役連合咒罵、戲謔耶穌。刑役很忙，把工具收在一起，彼拉多離開審判席，少數軍人留在死囚附近，二十八個武裝的法利賽人，其中有六個曾到橄欖山去，是耶穌的死對頭，他們騎馬到廣場，好陪著赴法場。刑役把耶穌領到廣場中央，幾個奴隸拖著十字架的木料進來，兩段橫材較輕具備凸榫，用繩子綁在較重較寬的豎材上。
十字架剛放到跟前，耶穌即跪下來，用手抱著親吻它，感謝天父，因為人類救贖的工程要開始了，由於沒甚麼幫助，他很勉強才把粗重的十字架放在右肩上，要從地上站起來更是困難。兩盜尚未釘在豎材上的橫材，由他們自己背，豎材叫奴隸扛著。彼拉多的騎兵出發，一個騎馬的法利賽人走近耶穌，猛踢耶穌的腳，要祂快點站起來，那時祂還跪在重擔下，整個十字架的重量，都壓在肩上。
萬王之王的勝利遊行開始了，在地上十分羞恥，在天上卻極榮耀，有兩條繩子在十字架未端，由兩個刑役拿在手中，以避免拖到地上。稍遠處四個刑役拿著囚帶上的繩子，控制耶穌行走的方向，耶穌背著十字架，行列由號兵前導，在每一街道的拐角處都吹號，並宣佈刑案。
耶穌在十字架重壓下，彎著腰傷痕累累，東搖西晃筋疲力盡。從昨晚以後，沒吃沒渴沒睡，在致死的虐待下，流血過多，發高燒口乾舌燥，忍受恐怖的煎熬。祂行走困難，彎腰駝背，兩腳赤裸，鮮血淋漓，左手試圖拉起，不斷阻他前行的垂地衣服。四個刑役由遠處拿著綁在囚帶上的繩子，兩個在前邊拉祂前行，兩個在後邊催祂快走，祂腳步不穩，強拉的繩子一直阻止祂拉起長衣。
耶穌的手由於緊綁的繩子而腫起來，面頰佈滿血漬與傷痕，頭髮與鬍鬚被血漬黏在一起，所背的重擔與腳鐐，把粗糙的毛衣壓入傷口，羊毛緊黏著傷口，只要拉扯衣服，便加重舊傷。嘲弄及惡言惡語四處傳來，耶穌雖然逆來順受，仍顯出說不出的悲慘與痛苦。兩個刑役用綁在十字架兩端的繩子，拉緊或放鬆，能把負荷由這端移到那端，增加耶穌的辛勞。
許多民眾在宣佈死刑後立刻四散，回去準備屠殺羔羊，遊手好閒的民眾仍不少，他們穿越大街小巷，為能看到悽慘的前進行列。耶穌被引入狹窄的後街，免得堵塞赴聖殿的大路，那巷子只有兩步寬，民眾由窗口向他投下污泥與垃圾，把惡臭的污水潑在耶穌身上，甚至扔出石頭，耶穌在這裡吃了許多苦。
在這小巷的末端有一個窪處，下雨後屢次積水，那裡放著一塊大石頭，以便行人通過，耶穌背著十架到這裡無法再走，刑役用繩子拉祂、推祂，耶穌碰到凸出的石頭，而跌倒在地，任憑役卒腳踢手拉，再也站不起來。雖然伸手求人幫助，都是枉然，法利賽人喊叫說，拉祂起來，否則會死在我們手裡。這些歹徒不但不減輕耶穌的痛苦，反而將荊冠放在祂頭上，最後用各種虐待，才再把祂拉起來，再把十字架放在右肩上。因荊冠寬闊礙事，祂把頭歪一邊，行動變得很困難，尤其在爬那陡直上升的街道時。
耶穌的母親分擔祂的每樣痛苦，在一小時前聽到不公平宣判時，即同約翰和婦女們離開廣場，去耶穌曾走過的地方，回憶祂所受的苦，當響亮的號聲響起，知道十字架苦路已開始，便要求約翰領她到耶穌會經過的地方。他們到該亞法的官邸旁，離馬路有一小段距離，民眾的嘈雜聲越走越近，主母絞扭著雙手，看著耶穌，痛苦的靠著一根門柱，臉色蒼白、嘴唇發青。
法利賽人騎馬走在前面，然後是拿罪狀牌的兒童，在他之後一兩步就是耶穌，步履蹣珊，彎著腰，戴荊冠的頭痛苦地歪到一邊，面無血色，血跡斑斑，鬍鬚纏著血漬成尖形。從深陷充血的眼睛，對主母瞥視一眼，在十字架的重壓下再次跌倒，馬利亞飛奔向前，衝到耶穌那裡，雙膝跪下摟抱著耶穌。一個刑役說，妳想做什麼？如果妳把他教好，他今天不會落到我們手中。約翰和婦女把她扶到一邊，主母像癱瘓的人，跌在大門附近一塊基石上。刑役把耶穌再拉起來，十字架的兩段橫材原來綁在豎材上，其中一段掉了下來，只好用手拖著。
「他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（32）走到寬街不久後，隊伍經過古老內城大門，門前有一廣場，三條街在這裡會合，有一塊踏腳石，耶穌走過時，因為無力又跌倒了，無法再站起來。路過的人喊著說，這可憐人要死了，引導行列的法利賽人向軍人喊說，找個人來幫他背十字架，才有辦法讓祂活著釘十字架。
那時古利奈人西門剛好路過，他是外族人，是個園丁，每年節期，帶著妻子小孩來耶京修剪籬笆。軍人從他的衣著，看出他是外族工人，便捉住他，拉他來幫忙背十字架，他反抗，但他們用武力拘捕他，耶穌哭了，向西門瞄了一眼，激起他的同情。刑役把十字架的一段橫材綁在豎材末端，把十字架移到西門肩上，他緊跟在耶穌後面，把耶穌的重擔減輕很多。
耶穌經過的街道漫長，忽然從一幢漂亮的房子中，出來一位婦女抱著一個小女孩，衝向前去迎接來到的行列，她是議員西拉的妻子賽拉斐亞(seraphia)，由於今天的善行，人們稱她莫妮卡(veronica)，意思是「真像」。她準備一杯昂貴的香料酒，希望恢復一下耶穌的體力，她戴頭巾抱著一個小女孩，那是她領養的，有一塊亞麻布搭在肩上，小女孩約五歲，外套下藏著一杯酒。
她把孩子抱在懷中，衝過民眾、兵丁和刑役，跑到耶穌面前兩膝跪下，將麻布手帕遞給耶穌說，請我主擦面。耶穌左手抓住手帕，用平展的手掌，在滿佈血跡的臉上用力按，接著把手帕由左手傳到抓緊十字架橫材的右手，用兩隻手掌緊按，滿懷謝意地把手帕交還賽拉斐亞。小女孩膽怯地獻上那杯酒，但兵丁不准她用酒給耶穌提神，賽拉斐亞的突來舉動，使法利賽人和刑役非常火大，對耶穌又打又拉，她同孩子趕緊逃回家。
剛回到房間，把手帕放在桌上，就暈過去，小女孩跪在母親旁邊哭，剛好一位朋友來訪，發現這情形，看見打開的手帕有耶穌流血的面容，黑白分明地印著，像屍體的容貌，它比正常的畫像寬，因耶穌把整個臉按在上面，把立體的攤開成平面。她喚醒賽拉斐亞，把主的聖容指給她看，那容貌使她充滿憂苦和安慰，這手帕是一條精緻的毛巾，長比寬大三倍，可圍在脖子上，人去會晤一個愁苦、憂傷、患病的人，習慣獻上手帕去擦臉，表示哀悼與同情。在她死後，婦女們把它給了主母，透過使徒，最後傳到教會手中。
賽拉斐亞是施洗約翰的親屬，由少女時就從西面（路二25- 34）那裡受教導，盼望救世主的來臨，這種期待長久以來就存在許多善良人士心中，其他的人對這些毫無概念。她比主母大七、八歲，右年時也曾當過聖殿童女，在殿中服侍神，對耶穌的情形很熟悉，知道祂是神所應許的救世主，曾多次供應耶穌需要的東西，她很晚才結婚，丈夫反對她跟隨耶穌，對她施加嚴酷的迫害，但她沒屈服，最後先生被約瑟亞利馬太（以下簡稱約瑟）和尼哥底母感化，讓她跟隨耶穌。在耶京教難中，拉撒路和兩位妹妹被充軍，莫妮卡為真理殉道。
當眾人走到城門時，不平的路上有車輪軋成的巨大泥坑，刑役硬拉耶穌前行，民眾非常擁擠，古利奈人西門企圖閃避泥坑，不小心觸動十字架，耶穌又一次嚴重跌在重荷下，滾入泥坑裡，西門好不容易才把十字架托住。耶穌嘆息的說，「耶路撒冷我多少次願意聚集你的子女，有如母雞把小雞聚集在翅膀下（太廿三37），你卻這樣殘忍地把我趕出城外。」法利賽人譏笑的說，「你這樣還不滿意嗎？還想發表讓人聽不懂的言論。」他們又打又推又拉，拖耶穌離開污泥，西門非常氣忿的喊說，「再不中止你們的惡行，縱使殺了我，我也要把十字架扔下。」
出了城有岔路往各各他山去，在路的拐角處，有許多婦女在嚎啕大哭，她們是從各地來耶京過節，從耶京出來，等待前進的隊伍。耶穌又眩暈跌倒，但西門把祂托住，婦女們看祂面目全非，不禁號啕痛哭。「耶穌轉身對他們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說：不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」（路廿三27- 34）耶穌又說，妳們的眼淚會獲得回報，妳們要走另一條路。
「到了一個地方名叫各各他，意思就是髑髏地。」（33）隊伍繼續前進，惡人拳打、猛拉繩索，強迫耶穌爬城牆和各各他山中間，向北不平的小路，耶穌又第六次跌倒。折磨耶穌的人比以前更粗野地打祂，一路來到大山石頂端，也就是執刑的地方，耶穌同十字架第七次嚴重跌倒，西門願意幫耶穌站起來，刑役卻連打帶罵的把他趕下山。騎馬的法利賽人順著山西側平坦易走的路上去，執刑的地點在山頂呈圓形，像騎馬場，周圍有矮土牆。
約十二點一刻，耶穌背著十字架，被牽進執刑場，周身青腫，血痕處處，刑役把耶穌打倒說，王啊，我們應為你量寶座的尺寸。他們記下耶穌手腳的長度，以便在十字架先鑿出要釘的位置，之後將耶穌拉起，綁著帶祂到幾步遠，一個石頭鑿出的山洞，像地下室一樣，門打開後將耶穌無情地推下去，那裡有許多層階梯，如果不是神保守，必然出問題。
在刑場中央有一圓形高地，約二呎高，刑役在那裡鑿了三個洞，為豎立十字架。刑役把兩段橫材的榫頭(凸狀)，接合在豎材上已做好的榫眼中(凹狀)，把腳踏木釘上，為釘子並為彼拉多寫的罪狀牌鑽好釘孔，在有榫頭的橫材上槌進楔子。在豎材上處處做上凹陷，為承受荊冠和耶穌背部，使他身體能站立，而不是懸掛著，好避免兩手因重量裂開，加速死亡。在高地後面的地上，刑役栽了帶有橫木的樁，繫上繩子。以備拉起十字架。
主母在該亞法住宅前同耶穌悽慘會面後，被約翰和一些虔誠的婦女，帶到附近一位信徒家休息，之後他們不顧暴民的嗤笑，流著淚堅決地越過廣場，沿著耶穌走過的路前進，主母認出她愛子的腳印，給婦女們指出祂所祝聖的地方，這是初期教會拜苦路或苦路善功的由來。她們穿越街道，嚴肅、有秩序的舉止給人深刻印象，這哀悼的行列，比那押解的隊伍，連暴民也算在內還大。她們由西側緩坡爬上山頂，站在刑場的圍牆外邊。
婦女們賄賂了一個人，託他把那杯和香料的酒，（莫妮卡所準備，未能獻給耶穌的）傳給刑役，再轉交給耶穌，這些壞人拿過酒來，沒給耶穌，而是自己喝了。那兒有兩個棕色瓶放在一起，一個裝著醋與苦膽的混和劑，另一個裝著酵母醋，可能是摻苦艾(wormwood)和沒藥的酒，他們把後者倒出少許讓耶穌喝，祂嚐了一下，不願喝。
刑役把披在兩肩的外套扒下來，除去腰間的囚帶，脫掉白色上衣，它在胸部有開口，當想除去主母編織的棕色無縫衣時，由於荊冠太大，他們把荊冠從頭摘下來，重新打開所有的舊傷痕，連譏帶笑地由頭上拉下毛質上衣。耶穌站在那裡，全身顫抖，渾身是血和鞭痕，有的已止住，有的還在滲血，簡直成了一塊處處傷痕的肉。
耶穌胸部穿著短小的毛質肩衣，以及到膝的短袖衣，肩衣的羊毛乾乾地緊貼傷口，與血凝結，陷入粗重的十字架所造成新而深的傷口裡，最後的創傷，給耶穌帶來不可思議的痛苦。肩衣如今又從耶穌破爛胖腫的胸部，無情地扒去，因此肩部與背部都露出骨頭，他們剝去他遮掩下體的腰帶，耶穌彎曲身體，似乎想迴避、隱藏自己。
