四、神無難事（23- 27）：
「耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。」（23）那年輕人因為在世上擁有許多美物，要他放下那些，專心追求真理，他很捨不得，因此耶穌才說財主要進天國很難。不止是他，任何人四肢健全，有特殊才華，要他不往世界衝，乖乖到神面前聆聽，幾乎是不可能，人都是遇到各種困難，走投無路，才會來尋找神，才看得破這虛幻世界，否則你跟他講再多，只換來他的唾棄，在他眼中，宗教是失敗者的安慰劑，他不屑做這種人。
「我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」（24）「駱駝穿過針的眼」，這句話的原意應該是，「駱駝毛所做的繩索，想穿過針的眼」，耶穌講道時，因為群眾很多達數千人，為了避免群眾一直往前擠，在講台週圍，需用粗大的繩索圍起來，當地的繩索不是用芎麻，而是用駱駝毛做的。不管怎樣，它的意思是財主要進神的國，是很難的事。
「門徒聽見這話，就希奇得很，說：這樣誰能得救呢﹖」（25）耶穌說得並沒錯，一般人固然活在罪惡中，就算基督徒蒙耶穌救贖，真正走在正確路上的，又有多少，許多信徒抓住幾節聖經節做護身符，就高枕無憂了。神把走天路該注意的重點，都濃縮在逾越節的儀式中（出十二），逾越節主要是要吃無酵餅、羔羊肉、苦菜，換句話說就是要領受真理、聖靈、經歷試煉。
今天很多信徒是不看聖經的，因為太無聊、也看不懂，有些教會是聚會前讀一章聖經，平常在家裡不看，到教會才勉強看一下，沒人解釋，就算看也看不懂，狼吞虎嚥，沒半點吸收，全部原封不動的排出，有讀跟沒讀一樣。聖經不須看多，但要能消化吸收，把真理行出來，讓真理成為你生命的一部分，這樣靈命才能成長，許多人看聖經，只記在腦子裡，沒進到生命中，永遠長不大，輕輕一碰就倒。
許多信徒在家中是不禱告的，只有吃飯默禱一下，雖然屢次提醒，都不當一回事，當神的審判臨到，那時已經太晚了，回教徒一天要五次禱告，一次一、二十分鐘，基督徒比他們還不如，把神的面子丟光了。
至於吃苦菜，大部分的信徒沒受到正確教導，以為信耶穌就是平安順利，如果不順利，禱告神不垂聽，那一定是做了甚麼壞事，受神懲罰。有些是當事人有錯，有時未必如此，不要把別人冤枉了，深受苦難的折磨已經很痛苦了，還被人冤枉藐視，能有幾個人受得了這種打擊。
有個信徒很乖、很守規矩，偏偏經歷許多病痛，經濟困難，還有精神異常兒女的打擊，儘管他有許多體驗，耶穌也解決了他許多難題，可是他總是一直埋怨神，為甚麼還有許多問題，不幫他解決。雖然反覆告訴他，保羅也帶有一根刺，當明白那是神要他擔的苦難後，就不再為此向神求，而以此為他的喜樂。（林後十二7- 10）可是不管跟他再怎麼講，他永遠也學不會，人老了，要學新的東西，似乎很難。
「耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。」（26）太平時代信徒雖然看聖經，但認識有限，偏向空頭理論，與實際生活脫節，幾乎都不禱告，一昧追求享受，逃避枯燥的靈修。沒吃無酵餅、羔羊肉、苦菜，靈性怎麼可能長進，卻還自認為必然進天國。耶穌說「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少；引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。」（太七13, 14）想一想，自己到底走在哪條路？不要自我欺騙。
人是軟弱的，偏向花花世界，難得專心追求真理，因此我們在「天國的比喻」結論中有提到，在某些特殊時機，神會改變整個大環境，讓人看破世界，專心追求永生，人以為遇到大災難，其實危機就是轉機，就看你懂不懂得順從聖靈的帶領。愚昧人總要到處碰壁，走投無路，才願歸向神；聰明人把握時機，選擇正確方向，少走許多冤枉路，少受許多的苦。
「彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢﹖」（27）彼得看那財主很憂愁的離開，回想自己跟隨耶穌，餐風宿露，物質生活很缺乏，又受到許多嘲笑、藐視，被當成異類，日子實在很辛苦，許多時候幾乎都走不下去了。忍不住就問耶穌，我們為真理付出這麼多，將來是否有合裡的回報？
五、百倍收成（28- 30）：
「耶穌說：我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」（28）表面上看，耶穌是在回答12使徒，實際上對一切真正的福音工人，這些都適用，神是公義的，不偏待人，有多少付出，就有多少收成，沒付出，就沒收成。考試成績的好壞，決定獎賞有多少，有些人雖然經歷各種打擊，但靠著禱告一關關的考過去，只是這種信徒很少；較常見的，就像前面那位信徒，一直求神把十字架拿掉，埋怨、懷疑神，一直羨慕別人不用背十字架；更多的信徒，已信心全失，不再禱告了。
在天國能得多少，就像我們在「上行的詩」中所說的，穿過第一道門洞的，是一般選民，能到第二層天；穿過第二道門洞的，是神的工人，能到第三層天，他們分兩類，一類是祭司，另一類是利未人，前者愛真理勝過一切，寧死不屈，經歷完整的考驗，將來與耶穌同掌王權；後者無法經歷完整的考驗，沒君王的榮耀，只能協助前者處理事務。
「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷在此有：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」（29）許多人獻身做傳道、牧師，自認為已捨棄一切，將來必有許多獎賞，捨棄一切沒那麼簡單，放下世上財物，不等於捨棄一切，你並沒真的捨棄一切財物，你還保留許多東西，就算真的將財物都賣了，依然還有許多東西。你有健康、容貌、才華、家人、愛情、配偶、名譽、權力、自由、時間、生命、屬靈的恩賜…，這許多的東西，任何一樣從你身上抽走，都會讓你非常痛苦。
所以不要自認為已捨棄一切，還早得很，當經歷試煉，尤其試煉很重時，那時神會看你能承受的範圍，一樣一樣的從你生命中收回，那時你才知道，原來捨棄自我是一件這麼痛苦的事，以為已經捨棄很多了，沒想到還有許多尚未捨棄。捨棄越多，將來得的就越多；捨棄越少，得的就越少，一切都很公平，不是所有的人，都能做很大的付出，許多人緊抓著某些東西，不讓神拿走。
有些認真追求真理的信徒，有時會對我說，他們覺得身體越來越差，頭腦也越來越不靈光，真擔心是不是出了甚麼問題，雖然看過醫生，卻也找不出特別原因。其實這只是去舊換新過程中的一部分而已，一般人道理聽是聽，不會特別去注意，當真的遇到時，才知道原來真理是來真的，不是說說而已。神不會將它們永遠拿走，只是一段時間而已，看你對祂能順服到甚麼程度，當考試結束，神依然會將它們還你，就像約伯和希西家王所經歷的一樣，除非那是神要你背的十字架，只是這已讓人像經歷九死一生，沒人能笑得出來。
「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」（30）我們跟隨耶穌做聖工，受苦受難付出很多，當然希望將來能有好的收成，這無可厚非，但出發點應該是為了愛神、愛人、愛真理，希望眾人都能活在幸福中，而不是為了個人的成就，能高人一等。
有些人真理沒學好，很在乎將來的成果，斤斤計較，照道理講，他付出較多，應該排在前面，但因太會計較，反而被排在後面，因為他的出發點錯了。有的人雖然沒受多少苦，但他行善單純為了愛神愛人，不計較天國獎賞，結果排名反而在前面，因為他的愛心比較大。一個人該得多少獎賞，神都算得很清楚，不會弄錯，過度計較，會因此被挪往後面。
六、結論：
許多人信耶穌自認為必能進天國，到頭來卻被擋在門外（太七21- 23），「因為被召的人多，選上的人少。」（太廿二14）如果想不發抖的站在審判台前的話，就需用永恆的眼光來看事情，不能只看眼前，很不幸的，絕大部分的信徒這方面都沒學好，以至於天國的成績單很難看。
有幾方面要用永恆的眼光看，才不會患得患失，第一就是婚姻問題，這是人生大事，每個人都非常在意，無奈無數的人都走錯了路。美滿的婚姻對雙方都是很幸運的事，痛苦的婚姻對雙方都是極大的折磨，很不幸的，幸福的婚姻少之又少，錯誤的婚姻卻一大堆。說來也很簡單，因為雙方的人格尚未成熟，思想性情有許多缺點，缺點越多，越難相處，年紀輕輕就能有美好的人格，那是很難的事。
人生只是短暫路過，婚姻對雙方都是一種磨鍊，讓人學習如何尊重、體諒別人，互相幫助，互相讓步；而不是自我中心，自私自利，任性霸道。當雙方能和睦相處，彼此是如魚得水，當雙方不能相互配合，反而互相拉扯，那是很大的不幸。怎樣對待別人，別人就怎樣待你，最後是自食其果。前者就像四肢健全，行動自如，後者就像半邊癱瘓，無論做事走路都很不方便。
現代人婚前、婚後都可隨意與他人發生性關係，神造人並沒給人這麼大的自由，人隨意亂來，最後必為自己的荒唐，付出慘痛代價。婚姻是神聖的，彼此沒婚姻關係，就不應有性行為。婚姻不是說結就結，說離就離，有某些親屬關係，不能結婚（利十八6- 18），不能與鄰舍（親朋好友）的配偶發生性關係（利十八20），不能與同性或動物發生性關係（利十八22, 23）。
舊約因為沒聖靈的幫助，神對人沒嚴格要求，耶穌來沒廢掉律法，而是要成全（太五17），達成當初神造人對人的期望。神造人是有男有女，二人成為一體，既是一體，就不能隨便分開，不能隨便離婚、再婚，除非很少數的特殊狀況。當彼此確實無法相處，譬如一方有暴力傾向，或嚴重惡習，屢勸不改，是可以分居，但不可與他人再婚，除非元配去世了，神不讓人隨便換來換去。
遇到不好的對象，固然是件很不幸的事，但不應過度悲傷，有些人遇到失戀就活不下去，那是不應該。生命是很廣闊的，人生在世有許多東西要學，有許多任務要完成，這些都沒做完，說走就走，以為可以一走了之。到神面前才發現，完全不是那麼一回事，只是被抓回來重修、補考，而且還要接受額外的懲罰，吃虧吃很大。
遇到不幸的婚姻，不用灰心，不用絕望，只要懂得倚靠聖靈的幫助，依然可把你該學的東西學好，該盡的責任做完，在天上自然有你的一席之地。不要以為你與婚姻已經絕緣，世上一切美好的東西，天上通通都有，而且更加美好。只要你進得了天堂，在天上神依然會為你安排合適的對象，不用自己煩惱，「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」（太廿二20），天上的使者本就是二人成為一體，當然就也不娶也不嫁，配偶沒隨便換來換去。有誰看過中性的天使嗎？如果天堂全都是曠男怨女，那還算天堂嗎？能不天下大亂嗎？那樣比人間還不如了。
其次，如果想永遠活在幸福中，就需回歸小孩子的樣式，單純、天真、誠實、善良，沒有虛情假意、花言巧語、勢利現實。而是實話實說，與人和睦相處，互相照顧，不高估自己，任意妄為，標新立異，譁眾取寵。
人在世間久了，常染上許多污穢，一個人如果不說謊，不與人同流合污，不奉承拍馬屁，會很難在社會生存，別人會說你目中無人，不合群、孤僻、高傲。撒謊幾乎已成人的天性，每個人都需隨身攜帶好幾副假面具，以備不時之需，這是個虛偽的世界，如果想進天堂，就須把這些毛病，徹底洗乾淨。這是很辛苦的工作，許多人雖然靈修很久，離標準依然很遠。
人靈性越好，言行越單純，不喜歡掩飾，是非分明，對不好的事，清楚表達他的意見。
第三，雖然活在世上，但一舉一動需想到，這樣做將來能否進天堂，許多信徒沒這種認識，做了很多不該做的事，騙財、騙色、竊盜，以為只要口頭認個罪就沒事，其實他完全錯了，欠多少，還多少，沒半點可投機取巧的地方（太五25, 26），欠債不還，到頭來吃虧的是自己。
想進天堂需弄清楚，進天堂的標準是甚麼，許多人這方面弄錯了，擅自更改標準，還引經據典，信心滿滿，他們只明白表面字義，不知道內在精神，抓住幾節經節，推翻整本聖經。一般信徒也罷了，因他們所知有限，如果領導者，整天研究真理的人也是這樣，那問題就很嚴重，表示他沒在禱告上下功夫，與神有相當的隔閡，而且會帶錯許多無辜的選民。
如果你不明白進天堂的標準是什麼，那麼你聖經是白讀了。
第四，如果想得到永遠的幸福，就須學會倚靠神的大能，天國路很難走，我們本質上就很脆弱，稍微受點誘惑、打擊，很快就投降，靠自己必會失敗，要懂得禱告倚靠神。很多事用理智去推理，根本不可能，然而神的大能，遠超出人所能理解，祂能做許多我們想都想不到的事，只要我們順從祂的帶領，不要叛逆，祂既帶我們過紅海，就會帶我們進迦南，不會讓我們迷失在曠野，半途而廢。
第五，每當看到別人盡情享樂，順利發達，而自己刻苦度日，歷經各種患難逼迫，潦倒落魄，每個認真奔跑天路的人，無不懷疑是否走錯路了，是否真的有神，為何是非顛倒，善有惡報，惡有善報。說穿了總因人眼光淺短，只看到惡人享福，沒看到惡人遭殃，當人離開伊甸園後，就算外在物質生活優越，有權有勢，但內心是虛空無意義，充滿憂愁煩惱。
所經歷的一切苦難，都是為了讓你有好品德，將來能與人和睦相處，坦誠相待，彼此相愛，永遠活在幸福中。沒經過這些訓練，你的幸福是短暫的，一時擁有，很快就消逝，世人所擁有的幸福，大都屬於這一類，持續不了幾年、幾十年，永遠在快樂與痛苦中輪迴。神要徹底改變我們的思想與性情，讓我們的幸福能持久。
沒經過神的訓練，人就像泥土一樣，乾燥時很僵硬，一泡水就垮了，人在貧苦患難時，就刻苦努力、力爭上游，等到有權有勢，就好吃懶做、作威作福，過沒多久又掉入痛苦深淵。神要的不是幾千年、幾萬年的幸福，而是永永遠遠的幸福，人就像瓷土，在雕塑後，還需放入窯內高溫燒烤，讓它定型，燒烤有一定的時間，時間未到就取出，會前功盡棄。
試煉就像燒烤一樣，讓人很難受，但經過這手續，人就不再變形，而成為有價值的器皿，能造福眾人與自己。與其先甜後苦，不如先苦後甜，許多信徒都在逃避試煉，那是完全錯誤，頭腦清楚的，應知道該做哪種選擇。現代人很短視，都是先到手、先享受再說，其他的慢慢再處理，實在很盲目。
萬物都是神所造，神造這世界，只是讓人短暫路過，這裡是篩選訓練的地方，是受苦不是享福之處，仔細思考，人間的痛苦遠超過快樂。身上任何器官出了問題，都能讓人痛不欲生，而除了食與色，人生還能有多少的快樂；人間的快樂，三兩下就結束，重複享受同樣的東西，很快就膩了，病痛除非把它解決，否則持續存在，且越來越厲害，就算痛得暈過去，醒來依然在痛，而且更痛。
認真奔跑天路，在世上註定有許多損失，也無法拋棄十架輕鬆度日，但你的損失，將來都有百倍的收成。一切都是神所造，祂創造許多，人想都想不到的好東西，故意不告訴人，等著將來讓人驚喜，今天許多信徒為所損失的，傷心得要死，其實將來都有極大的收成。
「我要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，拿銅代替木頭，拿鐵代替石頭；並要以和平為你的官長，以公義為你的監督。你的居民都成為義人，永遠得地為業；是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。」（賽六十17, 21）
世上的美女跟天上的天使根本不能比，人的青春很快就消逝，再美也擋不住歲月的摧殘，天上是青春永駐，兩者哪能相比。因此世上的損失，不用在意，將來所得的，遠超出所損失的，有付出，才有收穫，沒付出，就沒收穫。天上靈體感官的敏銳度，遠超過人體，因此不論痛覺或享樂，都比世間強烈許多，如果不幸下地獄，那會很慘；如果順利進天堂，那會很幸福。聰明人要把眼光看到永遠，不要像世人一樣，深度近視，還洋洋得意。
