六、麵酵的比喻（33- 35）：
「他又對他們講個比喻說：天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」（33）每個基督徒都知道，在聖經中酵代表罪，可是為什麼有這種含意，讓人很難理解。酵母是真菌，是製作麵包常用的東西，不加酵的麵糰咬起來很硬，很難吃，除非把它做成很薄的餅，否則很難入口。酵會將麵粉的麥麩蛋白、澱粉，轉化成二氧化碳和少量的酒精，使麵粉膨鬆、變軟，咬起來才不會太硬，對麵粉本質沒太大影響，對麵食國家來說，沒酵的生活，會讓生活品質大打則扣。
神帶領以色列人出埃及，從一開始就吩咐他們要守除酵節，七天之內家中不可有酵（出十二15）。一種日常生活常用的添加物，為什麼這麼罪大惡極，非把它除乾淨不可？耶穌曾對門徒說，要防備法利賽人和撒都該人的酵，門徒聽不懂甚麼意思，後來才知道是要防備他們的教訓（太十六6- 16），為甚麼把錯誤的教訓比喻成酵，讓人有點難以理解。
真理對人要求嚴格，要人攻克己身，不放縱邪情惡慾，就像麵糰沒發酵，咬起來很硬，讓人難以下嚥，牙齒健康的比較沒感覺，如果牙齒本身就有毛病，如蛀牙或牙周病等，咬起來會很痛，幾乎無法吃東西。同樣的，人如果沒做甚麼壞事，聽到真理不會有甚麼感覺，如果做了許多壞事，聽到真理似乎樣樣都在指責他，不火冒三丈才奇怪。發酵後食物比較容易入口，牙齒有毛病的人，多少還能吃得下。
一切錯誤的教導，都是讓人捨本逐末，不注重根本精神，把注意力放在枝節瑣碎的事上，以為把那些做好，就能進天國。重要、不易做的事不做，只做不重要，容易做的事，誤解真理，以為神很慈愛，隨便做甚麼都沒關係，只要認罪悔改就沒事，最後把人害慘了。
發酵的麵團讓人吃進很多空氣，肚子很快就飽，以前的人大都從事粗重工作，又沒甚麼油類、肉類，因此很快肚子就餓了，沒力氣做事。錯誤的教導讓人誤解真理，讓他們很快就飽，又很快就餓。比如說當他們聽到「信而受洗必然得救」，「因信稱義」，「聖靈是得天國基業的憑據」，他們很高興，自認為已經保證進天堂，已經吃飽了。實際上還沒成為聖潔，當試煉臨到，因為沒半點心理準備，很容易就發怨言，信心全失，半途而廢。
「這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說什麼。」（34）真理不是給所有的人，只給渴慕的人，有些人沒誠意，只是聽聽好玩；有些人不懷好意，要來抓把柄；有些人虛情假意，別有企圖；有些人忘恩負義，沒有人格，對這些人講再多也沒用，只有自討苦吃。
「這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。」（35）神有無數的奧秘要讓人知道，讓他們更成熟，但神沒直接了當說出來，而是用比喻來表達，基礎打穩的人，領悟越多，基礎不穩的人，領悟越少。越是單純、謙卑、順服、有愛心的人，領悟越多；越是詭詐、驕傲、虛偽、聽而不行、沒愛心的人，越聽不懂。
七、閉門授課（36- 43）：
「當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：請把田間稗子的比喻講給我們聽。」（36）前面耶穌講了一些，有的沒詳細解釋，門徒不清楚，因此趁沒外人的時候，把事情問清楚。同樣的，我們對聖經也有許多不明白的地方，那就不要從事太多外在活動，與世界保持距離，多花點時間到神面前禱告，當靈性逐漸成長，許多東西聖靈會讓你知道。
「他回答說：那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；」（37, 38）一般人以為信教的人比較善良，其實未必，人很複雜善於偽裝，有些人是披著羊皮的狼，混在羊群中，到處吞吃，快樂無比。在教會中各個階層都有偽裝的份子，藉宗教騙財騙色，他們已經沒良心了，自己要小心，不能輕易相信。並不是信耶穌，有神蹟、有體驗，講道講得很精彩，熱心做聖工，就保證他是真信徒，還早得很，人是善變的，在沒走完第一道門洞之前，還不是真的選民。（靈性長進的三個重要關卡
http://cysung123b.blogspot.tw/2015/07/blog-post.html
可做參考。）
「撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。」（39, 40）教會中混有各種人，平安順利時，看不出人的真面目，只有當宗教迫害發生時，才看得清楚。
「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，」（41）神要藉著外在的患難，把真假信徒分開，許多作惡的假信徒，在那種情況下，都會脫下披在身上的羊皮，免得遭殃。
「丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」（42）他們以為可以逃開陷阱，沒想到聰明反被聰明誤，反而掉進網羅，受造之物跟造物主搞鬼，只有害死自己而已。
「那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」（43）雖然真信徒一時看來受苦受難，但那會把他們的污穢洗乾淨，證明他們是聖潔的人，配得上天國的榮耀。
要進天國注定要經歷許多爭戰（彼前五9, 徒十四22），許多人到耶穌面前，要的是屬世福氣，這些他們聽不下去，因此對剛接觸真理的人，不適合講太多，否則會把他們嚇跑。有時候我也覺得自己已經講太多了，似乎應該把門關起來才對，因此哪一天如果我的文章沒繼續出現在你臉書上，也不用奇怪，嗎哪需自己到野地尋找，它不會自動跑到你帳棚門口（出十六13- 16）。
八、藏寶的比喻（44）：
「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」（44）真理是寶貝卻被藏起來，神用難看的外表把它包住，就像以色列民走曠野路時，帳幕裡的器皿，用難看的海狗皮遮起來，不讓人看見。唯有識貨的人才能發現，他們知道它的價值，寧可變賣一切將它買下，知道將來受用無窮。
同樣的，真理是無價之寶，然而神用苦難，不用今生幸福做它的包裝，許多人因此看輕它。識貨的人寧可付出一切將它買下，因為知道只有今生才是擁有它的時候，錯失良機，將來永遠不能得到，它能帶給人極大的幸福。
九、尋珠的比喻（45, 46）：
「天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」（45, 46）這個乍看之下似乎與上個比喻類似，然而還是有點不一樣，上個是埋在地裡，人偶然遇到；這個是人有心尋找，終於找到。雖然神把真理藏起來，如果人有心尋找，還是找得到。
許多人之所以找不到，因為不夠謙卑，自認為很聰明、很了不起，想用推理思考來認識神，卻不知道神超乎人所能理解，祂不屬於物質世界，不是用科學方法能探測的。「虛心的人有福了」（太五3），當心中充滿自我，沒留下半點空間，真理當然進不去，人需到神面前，承認自己的渺小、軟弱，懇求祂的幫助，這樣才能找到神。「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太五8）當人慾望太重，整天就想爭名奪利，追求享樂，當然看不見神。
十、撒網的比喻（47- 50）：
「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，」（47）世界就像汪洋大海，各式各樣的人都有，真理是有教無類，不拒絕任何人，罪大惡極的人，它也給你機會，每個人只要願意，都可以來認識神，享受天堂的福氣。
「網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。」（48）神的救贖有祂的時機，錯過時機就沒機會，就像門有打開，也有關上的時候。（啟三7）一切到神面前的，神都會教導，有的孺子可教，有的朽木不可雕，神會給他們各種考試，考出每個人的實力，根據成績，給人公平的回報，及格的進天堂，不及格的擋在門外。
「世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，」（49）善惡需要分開，否則對好人太不公平了，永遠被欺騙、欺負，不得安寧。
「丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」（50）惡人有他應受的懲罰，在世上做盡壞事，洋洋得意，口出狂言說神拿他沒辦法，就讓他在火爐裡咬牙切齒，慢慢的認識神。
十一、新舊對照（51, 52）：
「耶穌說：這一切的話你們都明白了嗎﹖他們說：我們明白了。」（51）耶穌問他們聽懂不懂，他們知道有限，但都已經很滿意了，祂們如果再多問一些，耶穌就會再追加，可惜他們放過機會，沒儘量多吃些，太早就吃飽。
「他說：凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」（52）耶穌的門徒所受教育不多，對耶穌所說的領悟有限，文士們對舊約比較熟悉，可惜很少接受耶穌的教導，新舊約並不衝突，而是互為表裡，單看一面不易理解，兩方面都參考，可讓人更明白神的心意。新約信徒常忽略舊約，有些道理在那裡爭論半天，弄不清楚，只要對照舊約就一目了然，可惜一般人不善加利用，譬如說，天國路的歷程，看一下以色列人進迦南地就明白了。
反過來說，舊約信徒不知道新約的內容，以至於很多的儀式、節日，他們認真遵守，卻不知道真正的涵義，譬如說各種獻祭、逾越節的規矩、安息日、甚麼東西潔淨不潔淨，他們不知道這些的真正涵義，守得有點莫名其妙，弄不清真理的精髓。
十二、為人看輕（53- 58）：
「耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，」（53）有些東西耶穌沒對外人解釋，他們未必能接受，也不會去遵行，說多了引起不必要的疑惑，就像祂說的，好東西不能隨便亂給，免得自找麻煩。（太七6）
「來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：這人從哪裡有這等智慧和異能呢﹖」（54）耶穌在外地很受歡迎，回到自己家鄉傳教，他們很驚訝沒聽過這麼精彩的道理與神蹟。
「這不是木匠的兒子嗎﹖他母親不是叫馬利亞嗎﹖他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎﹖」（55）馬利亞只生耶穌一個，猶太人有時把堂兄弟、表兄弟簡稱為兄弟，他們回想祂出生貧寒，沒上過學校，沒甚麼身分地位，不相信祂對真理能有甚麼認識，人總是看外表，不看內在。「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。」（賽五十三3）真正神的工人常嚐到這種滋味。
「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。」（賽五十三4）事情的發生不是偶然，做聖工不光只是傳道、行神蹟，還需與耶穌同擔苦難，靠自己無法做這種事，而是因為歸屬耶穌，蒙耶穌洗淨後，才能做救贖的工作。
「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五十三5）真正神的工人生命常相當坎坷，遭遇許多苦難，人都以為他做了甚麼壞事受神懲罰，實際上他是與耶穌同擔苦難，為其他的罪人擔當罪孽。
「他妹妹們不是都在我們這裡嗎﹖這人從哪裡有這一切的事呢﹖」（56）他們回想祂從小跟他們在一起，也沒甚麼特別，沒想到出去走了一趟，幾個月後就搖身一變，變成他們完全不認識的人。以前耶穌因為神的時候未到，還不是正式開工的時候，因此除了12歲時發生在聖殿的那件事外，沒特別顯露自己，以至於被看扁了，那件事也是聖靈帶領才發生，不是出於祂自己。
「他們就厭棄他。耶穌對他們說：大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」（57）他們覺得祂很平凡，不相信他是神所重用，更不可能是甚麼救主，因此只是看看好玩而已，不相信祂所傳的福音。
「耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。」（58）因為他們看不起、藐視祂，耶穌也不勉強，神的恩典渴慕的人很多，這裡沒人要，其他地方許多人搶著要，渴慕的先拿走，晚到的就沒了，人如果不把握機會，結果就是這樣。
十三、結論：
這七個比喻各自讓人得到某些心得，但就像我們以前講過「上行的詩」一樣 http://cysung123b.blogspot.tw/2015/08/blog-post.html
，如果將它們聯起來，會告訴你其他的東西，天國可大可小，就大的角度來說，它告訴人真理在世上發展的過程。撒種的比喻象徵耶穌來到世上，將福音種子撒下去，稗子的比喻象徵教會早期的內憂外患，外面有嚴重的宗教迫害，裡面有一些異端及不良份子，要消滅真理。
儘管如此經過三百年後，教會由當初少數信徒，變成羅馬天主教，管理無數的人，就像由芥菜種變成一棵大樹，遠超出人們的想像。之後教會逐漸墮落，污穢入侵，就像麵糰發酵，虛有其表，經過馬丁路得改教後，由一黨獨大變成百家齊鳴，許多地方亂成一團。
自從工業革命後，人類逐漸變成無神論，相信科學萬能，眼見為信，把宗教踩在腳下，真理就像寶貝被藏在地裡，這是藏寶的比喻。雖然在一般人眼中它很不值錢，但真正有心尋找的，依然能找到，但需付出很大的代價才能得到，這就是尋珠的比喻。世界不會永存，人生只是一場戲，很快的神要把這場遊戲結束，讓每個人到祂面前算總帳，各自得到應得的回報，這就是撒網的比喻。
從小的角度來看，這是真理在人心成長的過程，只適用於專心追求真理的人，很多人半途夭折不適用。在偶然的機會，人接觸到真理，對真理感興趣，真理在心裡扎根，這就是撒種的比喻。另一方面，外界有各種誘惑、逼迫、錯謬的學說要消滅它，就看他自己的選擇，這就是稗子的比喻。如果他能正確判斷、堅持原則，真理會逐漸成長，帶給他許多神的恩典，甚至能醫病趕鬼，就像芥菜種逐漸長大。
然而事情沒那麼簡單，當人逐漸成長，有特殊恩賜，受人稱讚，往往會高估自己，自認為很不錯，偏向許多外在活動，各種事都要管，對各種學說都有興趣，反而忽略禱告親近神，變成虛有其表。就像麵糰發酵膨脹，驕傲自大，許多老毛病都跑出來，無形中傷了許多善良的信徒，自己卻不知道，還自認為很熱心，是神國的大人物，教會沒他不行，這就是麵酵的比喻。
神為了救他，把賜給他的恩賜、才能逐漸收回，又讓他在經濟、事業、家庭、健康，各方面都遇到困境，讓他認清，他到底是誰。他就像被打倒在地，不再像以前那麼風光，以前到處受稱讚，現在到處受藐視，他正經歷去舊換新，與主同死同埋的過程，這正是藏寶的比喻。
他如果不發怨言，自我反省、努力改進，忍耐接受神加在身上的苦難，不灰心持續禱告，等候光明的到來。總有一天神會讓他與耶穌一同復活，許多神的恩典又回來了，而且不再離開，他已成為貴重的珠寶，會存到永遠，這正是尋珠的比喻。雖然耶穌有許多信徒，能成為貴重珠寶的，卻寥寥無幾，耶穌來世上，就是要尋找這種信徒。
現在他順從聖靈帶領，跟耶穌一起作撒網捕魚的工作，他不會偷神的榮耀，而是忠心執行任務，把許多迷路的人帶到神面前，讓他們得到真正的幸福，這就是撒網的比喻。以上所描述的，只是一個大致的輪廓，實際上每個人各有不同的優缺點、旅程與成果。
天國比喻的涵義不止這些，有一項一般人不知道，人們以為耶穌來了之後，天門已經打開，從此凡是有心的人都進得去。理論上是如此，實際上未必，平安順利時，人忙著貪愛世界，痛苦患難時，沒時間學真理，而且人很有惰性，總是苟且度日，明知是正路，卻不願跨出第一步，總要到被逼得走投無路，才要向神求救。
雖然神造了無數的人，但大部分的人勢利現實、唯利是圖、無情無義，那不是祂要的，祂要的是公義正直，慈愛善良，柔和謙卑，誠實守信的人，只是這種人，一千個裡面未必找得到一個。至於做人有原則，愛真理勝過一切，寧死不屈的，一萬個十萬個裡面，也未必找得到一個。愛真理的人只是少數，零星的散布在各個時代、各個地方，照這種速度，要造出許多讓神滿意的人很難。
鐵必須在高溫高壓的狀況下，才能變成鋼，神必須安排特殊的環境，才能同時造出不少祂想要的人，祂必須賜他們真理，讓他們知道祂要的是甚麼，逼他們禱告，強迫他們去舊換新。人以為神吃飽飯沒事做，整天坐在寶座上，看人們向祂歌功頌德，苦苦哀求很威風，那就錯了，祂不做那種無聊事，一群螞蟻對你歌功頌德有甚麼意思。
自古以來，神在不同時代，不同地方，安排特殊環境，進行救贖的工作，大量製造祂所期望的人，這種事很少發生，可遇不可求，然而依然悄悄的在進行，只是祂的作為超出人的眼界，人們視而不見，現在祂的工作已接近完成，世界也到該結束的時候了。
天國的比喻正是祂執行這種工作的摘要，首先聖靈作工，催促人認罪悔改，同時神蹟奇事變多、變明顯，把許多心靈飢渴的人帶到神面前，平時人們對真理是膚淺、錯誤的認識，那種認識無法讓人得救，現在聖靈讓人對真理有正確的認識，這正是撒種的比喻。其次整個大環境很混亂，民不聊生，各種怪異的學說、理論橫行，道德淪喪，讓人分不出真假，這都是罪的苦果，這是稗子的比喻。
在這種惡劣環境下，許多無路可走的人，總算看破世界，紛紛來尋找神，教會持續成長，神的作為明顯，信徒靈性進步，不再貪愛世界，渴慕永遠的天家，這是芥菜種的比喻。表面上神蹟很明顯，信徒很多、很熱心，實際上仍有許多缺點，虛有其表，重看不重用，這是麵酵的比喻。雖然聖工發達，但魔鬼的阻擋也厲害，在宗教迫害下，聖工停頓，轉入地下，化明為暗，聖靈進行篩選的工作，把假信徒淘汰掉，這正是藏寶的比喻。
外表看來聖工停頓，其實神正對信徒加工製作，讓他們靈性成熟，達到神的標準，成為貴重的珠寶，這也是他們與主同死同埋的時刻，這是尋珠的比喻。當他們的靈性已成熟，接下來是收割的季節，神將祂們帶回天上，永遠脫離勞苦，同時對世間作惡的人，進行公義的審判，這是撒網的比喻，神的工作到此告一個段落。
