「耶穌拉著他的手，呼叫說：女兒，起來吧！他的靈魂便回來，他就立刻起來了。耶穌吩咐給他東西吃。」（54, 55）沒想到這個蒙古大夫還真厲害，叫死人起來，死人真的就起來了。當靈魂離開身體，身體就失去意識，怎麼叫都叫不醒，靈魂重回人體，人體與外界恢復溝通。因此人生前跟死後那一瞬間，身體細胞的結構並沒甚麼明顯的差別，但對外界的反應截然不同，有些人有靈魂出鞘的經驗，所感受的正是這樣，別人看他失去意識，但他清醒後，對當時周圍所發生的事，卻清清楚楚，人的理智、記憶存在靈魂裡，不在肉體中，因此死後你的理智都還存在。
許多耶穌醫治的人，耶穌都吩咐要給他們東西吃，祂這樣做有屬靈上的涵義，就是不要以為病解決了，就大功告成，不是這樣，接下來要好好的領受靈糧，讓靈性成長，免得重蹈覆轍，舊病復發。一樣疾病的發生，多少有它的原因，有時是病人，有時是親屬，有某些明顯或隱藏的過錯，所導致的結果，要把原因找出來，確實改進，這樣對你才有好處，有點像丐幫幫主。
「他的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。」（56）不要說她父母驚奇，就算我們事後觀看，真的信得來的，又有多少人。現實生活中也有類似的例子，不過大家都只是看看好玩而已，不當一回事，只覺得那是偶然意外，病人死得不夠徹底，所以才活過來。有興趣的可在google search 打入「有聖靈卻被擋在天門之外」就可找到。
聖經記載的只有這樣，不過事實比這精彩，使徒們忙著旅遊、傳道、醫病、受各種逼迫，有時飲食都成問題，古代交通不便，都要步行很久，書寫記錄也很不方便，使徒大多沒讀甚麼書，其他門徒對耶穌所行的，又不太清楚，因此福音書只是很簡略的紀錄而已。耶穌使睚魯的女兒復活，實際上有兩次，相隔約兩三個月，兩次情形差不多，第二次比較麻煩些，連靈魂都死了，血漏女人來打岔，發生在第二次。第一次時，耶穌是有說是睡覺，不是死，第二次卻沒這樣講，而是直接走進去。
她女兒的病是有原因的，睚魯的太太很漂亮，貪愛世界，追求時髦、虛榮，她的妯娌跟她一模一樣，家裡是流行服飾的展示場，那些都是她生活的必需品，睚魯是怕太太協會會長，樣樣順著太太。睚魯的太太對耶穌沒信心，耶穌把女兒醫好，她有點意外，很快的就認為只是恰巧偶然，她看不起耶穌，覺得耶穌沒甚麼氣派，穿著隨便，不像個大人物。
女兒病好後，她繼續原來的生活，嘲笑耶穌的作風，女兒也逐漸效法她。幾個星期後病情復發，他們也懷疑是否自己做錯事，但不願承認，只是病情越來越嚴重，睚魯不得已只好硬起頭皮，再來拜托耶穌。耶穌還是把她醫好，這次耶穌很明確的指責他們對神恩典的草率輕佻，要他們懂得感恩，不可貪愛世界，追求享樂，要認罪悔改，努力靈修，多行善事，也要她女兒克制眼目的情慾，不要受世俗的誘惑。他們後來有徹底悔改，睚魯把他的財產分成三分，一份救濟窮人，一分幫助聖工，一份留著家用。
過河拆橋、忘恩負義，是很常見的事，許多人病重時很虔誠，病好了就忘得乾乾淨淨，以為神拿他沒辦法，他完全錯了，到頭來吃虧的是自己，只要在教會待久一點，你會看到不少這種事。
六、醫治瞎子（27- 31）：
「耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：大衛的子孫，可憐我們吧！」（27）眼睛看不見是很可怕的事，樣樣需依賴別人，沒人幫助，注定會撞到、跌倒、發生意外、活活餓死，根本談不上生活品質，更糟的是，醫學上幾乎幫不上甚麼忙，只能悲哀的等候生命的結束。
「耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：你們信我能做這事嗎﹖他們說：主啊，我們信。」（28）瞎子來找耶穌，這是他們唯一的出路，耶穌問他們對祂信得來嗎，他們說信得來，信不來也得信，不然還能怎樣。
「耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了吧。他們的眼睛就開了。」（29）耶穌照人的信心為他們成全，他們的病就好了，從此過截然不同的生活。一般人只注意肉體的視力，卻忽略靈魂的視力，肉體看不見很可怕，到處發生意外，靈魂看不見更可怕，不只發生意外，而且死後才知道，努力一輩子，竟然是往地獄直奔。
今天絕大部分的人，包括信徒在內，屬靈的視力非常差，遠一點的幾乎都看不到，許多是全盲，更糟的是他們沒有病識感，因此也不知道要找醫生，只有死後才知道自己的確是瞎子，只是已經太晚了。雖然寫這些文章，讓許多人看了很不快樂，心裡痛罵，但多少看一些，視力才不至於惡化得太快，說不定還有改進的可能。
「耶穌切切的囑咐他們說：你們要小心，不可叫人知道。他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。」（30, 31）耶穌要他們不要宣傳，可是他們太高興了，管不住自己的嘴巴，任何人從全盲變成正常，從一輩子痛苦，變成能體會生命的樂趣，當然會高興得要死。同樣的，如果你屬靈的視力，從全盲變成正常，你會立刻嚇出一身冷汗，從此痛改前非。
七、惡意抵擋（32- 35）：
「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」（32, 33）在猶太人的經驗中，趕鬼不容易，尤其是啞巴鬼很難趕，幾乎沒成功的例子，因此當耶穌讓啞巴能說話，他們都很驚訝，說未曾有過這樣的事。
「法利賽人卻說：他是靠著鬼王趕鬼。」（34）法利賽人可不這樣想，他們一口認定耶穌是罪人，因為耶穌安息日在治病，違反安息日不可作工的原則；另外耶穌自稱可以赦罪，冒犯神的權柄；另外耶穌沒抬舉他們，反而指出他們很多的缺點，在眾人面前沒給他們面子。因此不管耶穌做甚麼、說甚麼，他們一概否認到底，說祂的能力是從鬼王那裡來的。
「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（35）耶穌如果是鬼王派來的，祂會想辦法引誘人下地獄，讓人縱慾狂歡，犯罪作惡，撒謊欺騙，破壞家庭，讓世界亂成一團。可是事實完全不是這樣，祂要人改過向善，誠實做人，公義正直，和睦相處，帶領人脫離罪惡痛苦，回到神面前。
這樣的人你硬要說他是鬼王差來的，那未免太離譜了吧，表示你在屬靈上是徹底的瞎子，自己走錯路，也把旁邊無知的人帶錯路。我在文章中反覆強調，不要過度注重外在的儀式，要注重內在精神，引起許多人不滿，如果照他們原來的路繼續走下去，結果是一堆貪愛世界、全身髒兮兮，有外在、沒內在的掛名基督徒。
八、迷路亡羊（36- 38）：
「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（36）人間是苦海，因為人間充滿了罪，雖然想盡辦法努力追求幸福，所得的卻很有限，生活中無數的煩惱憂傷，都是罪的代價，怎麼躲也躲不掉。要解決這問題，唯一的方法是靠耶穌的幫助，與罪一刀兩斷，然而一般人對這方面根本不了解，怎麼可能來找耶穌，在他的觀念裡，宗教都是一樣，都是勸人為善，沒甚麼差別。
實際上救主只有一位，當你認罪悔改受洗時，祂就讓你從黑暗的國度，進入光明的國度，從此不再受魔鬼掌控，而在祂的看顧下。接下來祂教導你真理，讓你明白是非對錯，同時為你安排許多試煉，把你的不良性情一一除掉，讓你成為新造的人，公義、善良、謙卑、誠實，這樣才能進天堂。
「於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。」（37）許多人有心尋找真理，可惜雖然努力尋找，卻找不到門路，到處碰壁，甚至被騙財騙色。幫人找到正路，讓他們長大成熟，是工人應做的事，要做的工很多，可惜願意奉獻自己，做救人工作的卻很少，人都只顧自己及家人，很少關心廣大的群眾。
「所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（38）除了自己認真工作，也要禱告求神興起好工人，把羊群領在正路上，孤軍奮鬥做不了事，要跟其他的牧人團結合作，所有公義、善良、謙卑、誠實的人，都是我們的夥伴，別人有不同的看法，只要不違反真理的大原則，就不要鬧成一團，讓魔鬼看笑話。不要隨便說別人不能得救，要先確定自己，是否已達到神所要求的水準，審判是神在決定，不是我們。
九、結論：
人間充滿了罪，因此人生充滿苦難，許多人不知道自己有罪，活著就是追歡尋樂，結局很不樂觀，福音要救一切有心向善的人，讓他們脫離罪孽，永遠活在幸福中。第一段耶穌告訴人祂有赦罪權柄，除了耶穌，沒有哪個教主，敢說這種話，隨便亂說，是會被天打雷劈的，祂沒被雷劈，神反而用神蹟證明祂說的沒錯。
第二段告訴我們，有些人雖然罪孽很重，但只要誠心悔改，相信耶穌能救他，耶穌就幫他辦到，雖然過程很麻煩，比那些罪孽輕的人辛苦，但最後都有好的結局。第三段告訴我們，脫離罪孽沒那麼容易，罪深入人性，就像一瓶水裡面有泥沙，放久一點會沉澱，看起來好像還可以，可是把它搖一搖，就又很混濁了，不管放多久，結果都一樣。
有些人遠離塵世努力修行，看來品德似乎不錯，可是一入紅塵，受到名利色情的誘惑，很快就破功，不管修多久，永遠是老樣子。唯一的方法就是把那瓶水倒掉，瓶子洗乾淨，注入乾淨的水，這樣不管你怎麼搖，它都是澄清的。這就是為甚麼需要去舊換新，只有這樣才能把罪性徹底解決，永享幸福。
第四段讓我們知道，耶穌救人不光是那些未曾接觸過福音的人，有些人曾經悔改受洗過，可惜對真理認識有限，受不住誘惑，時常犯罪，結果又被罪綑綁住，痛得哀哀叫。這樣的人如果懂得回頭，到耶穌面前仰望救恩，就像血漏婦人伸手摸耶穌的衣服一樣，耶穌依然會給他機會。
第五段進一步告訴我們，有些人們認為是死罪，已經沒悔改機會了，其實只要他有誠意，耶穌依然可以救他。現代人對男女關係非常隨便，幾乎已徹底性解放了，這對家庭制度及人類的幸福，有很大的衝擊，少數教會嚴格禁止不正常的性關係，信徒受洗後如觸犯這條誡命，就被判為屬靈的死罪，無法再蒙赦免，注定要下地獄。他們的根據是「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」（來六4- 8）「禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」（徒十五29）
實際上這是對真理的誤解，它是簡單提一些人常犯的錯，要信徒避免，至於（來六4-
8）並不只限於姦淫罪，它是要人明白真理後，不可再明知故犯，不把神放在眼裡。許多人一時糊塗犯了姦淫，事後有確實悔改的心，就不該斷了別人的生路，把人推向地獄。我不是說可以隨意犯罪，我是說要謹慎遵守真理，如果因為無知犯了死罪，不要以為從此沒希望了，要趁早回頭。耶穌能讓死人復活，肉體的死是如此，靈魂的死也一樣，就看你有沒有誠意，當然不是白白得赦免，需為你的糊塗，付出一些代價。
第六段讓我們知道，不管教會外面或裡面，都有許多屬靈上的瞎子，對末日審判，對未來一無所知，活著一昧追歡尋樂，損人利己，欠下一大批罪債，卻自認為沒問題，甚至還以為必能得救。這種人比那些知道自己有罪的人還難以解救，要趁早到耶穌面前，求耶穌打開他們的眼睛，讓他們看清恐怖的周遭環境及未來。
第七段告訴我們，當你努力救人脫離苦海，幫助人走向光明，你會成為魔鬼的眼中釘，牠會用各種方法打擊你，藉著一些惡人把你造謠抹黑，讓你有口莫辯，受人藐視，心灰意冷。要多禱告，靠著聖靈加添的力量，去勝過考驗，他們傷不了你，只能讓你更堅強，將來得的更豐盛。
第八段提醒我們，世上有無數的迷路亡羊，生活在黑暗痛苦中，求生不能，求死不得，耶穌非常憐憫他們，我們要趁著年輕力壯，利用有限的時光，去做有意義的事，時間稍縱即逝，要與志同道合的人密切合作，不要自相殘殺，一時的辛苦，可換得神對你的信任與永遠的幸福。
